Stephen (martyr)

Apostelen den hellige Stefanus
Personlig informasjon
navn på gresk stephanos
Fødsel Ukjent
Død AD 34 [ 1 ]
​Jerusalem , Judea , Romerriket
Dødsårsak steining
Grav Basilica of Saint Lawrence utenfor murene
Religion Kristendommen
Profesjonell informasjon
Yrke Diakon
Stillinger inneholdt Disippel
religiøs informasjon
Kanonisering mirakelarbeider og helgen
Festivitet
  • 26. desember (romersk rite) [ 2 ]
    • egenskaper Martyrpalme, diakondrakter, stein.
    æret inn Den katolske kirken , den ortodokse kirken , den anglikanske kirken
    beskyttelse serbisk serbisk ; diakoner ; Menorca , Ordal, etc.
                  Titler og
    priser
    Protomartyr

    Stephen ( gresk : Στέφανος  [Stephanos]  'krone' ) var en diakon for den tidlige kirken i Jerusalem og en protomartyr (av de tidlige martyrene) av kristendommen . [ 4 ] Han fikk fiendskap fra flere synagoger for sin lære. Under rettssaken holdt Esteban en lang tale som kritiserte de jødiske myndighetene som dømte ham. Han ble dømt til steining. Hans martyrdød ble vitne til av Saulus av Tarsus , en fariseer som senere ble en av Jesu apostler .

    Den eneste kilden til informasjon om Stefanus er Apostlenes gjerninger- boken i Det nye testamente i Bibelen. [ 5 ] De hellenske jødene valgte ham til å organisere en mer rettferdig fordeling av ressursene blant enkene i det samfunnet. [ 6 ]

    Stephen er æret som en helgen av den katolske , anglikanske , lutherske , østlige ortodokse , ortodokse og østlige nestorianske kirker . Kunstnerisk er det representert med steiner og martyriumspalmen . Ikonografien til de østlige kirkene viser ham som en ung, skjeggløs mann med en tonsur, iført diakonkåper og ofte med en liten kirke eller røkelseskar.

    Martyrium

    Bakgrunn

    Stefanus er først nevnt i boken Apostlenes gjerninger som en av de syv diakonene som ble valgt av apostlene til å dele ut mat og veldedighet til de fattigere medlemmene av det tidlige kirkesamfunnet. I følge ortodoks tro var han den viktigste av alle, som han kalles erkediakon for. [ 7 ]

    Som en annen diakon, Nicholas av Antiokia , nevnes han å ha vært en omvendt jøde, så Stephen antas å ha blitt født som jøde, selv om ingenting annet er kjent om hans tidligere liv. [ 5 ] Disse diakonene ble valgt på grunn av misnøye blant hellenske jøder (av gresk opprinnelse og gresktalende) som mente at enker i gruppen deres ble behandlet dårligere enn jødiske jøder i fordelingen av fellesskapsmidler. Siden navnet "Stephanos" er gresk, har det blitt antatt at han var en av disse hellenske jødene. I teksten heter det at Stefanus var «full av tro og av Den Hellige Ånd». [ 8 ] De som ble valgt av de hellenske jødene var Esteban, Próspero, Nicanor, Timón, Pármenas og Nicolás de Antioquía. [ 8 ] De ble presentert for apostlene som, etter å ha bedt, la hendene på dem. [ 9 ] Senere skal Stephen ha utført noen mirakler foran folket. [ 10 ]

    Noen jøder fra Kyrene , Alexandria , Kilikia og Asia som var samlet i en synagoge for frigjorte menn, diskuterte med Stefanus. [ 11 ] I følge Apostlenes gjerninger kunne de ikke tilbakevise argumentene hans, [ 12 ] så de bestakk vitner for å si at Stefanus hadde spottet Moses og Gud. [ 13 ] Derfor "beveget de folket, de eldste og de skriftlærde" og grep Stefanus og førte ham til Sanhedrinet , [ 14 ] som møttes i Jerusalems tempel . Da anklaget de falske vitnene ham for å ha sagt at han ville endre skikkene til Moses og at Jesus ville ødelegge Jerusalems tempel . [ 15 ] Apostlenes gjerninger sier at i det øyeblikket så sanhedrittene på Stefanus og så "ansiktet hans som ansiktet til en engel". [ 16 ]

    Tale foran Sanhedrinet

    Stefanus holdt en lang tale foran Sanhedrinet. Han snakket senere om Abraham, hans etterkommere, og hvordan Josef endte opp i Egypt . Deretter snakket han om hvordan Josef var en rådgiver for farao , hvordan påfølgende faraoer gjorde det jødiske folk til slaver, livet til Moses og hans samtale med Gud. I historien om Moses fortalte han da den profeten gikk tapt på fjellet og israelittene ba broren hans Aron om å lage en Gud for å veilede dem i ørkenen. Med dette ville han påpeke Israels folks ulydighet mot Gud. [ 17 ] Deretter snakket han om byggingen av det hellige tabernaklet som Moses laget etter Guds instruksjoner og om templet som Salomo laget . [ 18 ] I talen sa han at Gud hadde antydet at han bodde i himmelen og på jorden og ikke bare i en bygning, med henvisning til templet. [ 17 ]

    Apostlenes gjerninger sier at Stefanus appellerte til Skriftene for å vise at Jesus ikke var ulydig mot reglene som Gud ga Moses, men at han fulgte dem. [ 19 ]

    Talen ble avsluttet med følgende ord: [ 20 ]

    Stivnakket og uomskåret i hjerte og ører har du alltid motstått Den Hellige Ånd. Som dine foreldre, så også du. Hvilken profet forfulgte ikke deres fedre? De drepte dem som kunngjorde den Rettferdiges komme, som du har forrådt og korsfestet; du, som mottok loven ved englenes tjeneste, holdt den ikke.

    Steining Stephen

    Etter denne uttalelsen kunne ikke sanhedritene beherske sitt sinne. [ 21 ] Men Stefanus så opp og ropte til Sanhedrinet at han så himmelen åpen og Menneskesønnen (Jesus, nylig henrettet) sitte ved Guds høyre hånd. [ 22 ] Dette var en slik blasfemi for dem at de grep Stefanus, førte ham til utkanten av byen, til et bestemt sted, og steinet ham til døde. [ 7 ]

    På den tiden tillot jødene dødsstraff ved steining i tilfelle blasfemi. Vitnene, som hadde plikten til å kaste de første steinene, [ 23 ] [ 22 ]​ la kappene sine på bakken for å kunne gjøre det, ved føttene til "en gutt som heter Saul", som senere skulle bli kjent som apostelen Pablo. Esteban ba til Gud om å motta sin ånd og tilgi morderne sine, han falt på kne og falt død. [ 24 ] Saul godkjente Stefanus død. [ 25 ]

    Analyse av Estebans tale

    Av de mange talene i Apostlenes gjerninger er Stefanus tale til Sanhedrin den lengste. [ 26 ] Det virker usannsynlig at en så lang tale kunne ha blitt gjengitt nøyaktig slik den ble sagt i Apostlenes gjerninger . I møte med denne innvendingen har noen bibelforskere sagt at talen er ment å vise Stefanus karakteristiske personlighet. [ 17 ]

    Det har også blitt lagt merke til at det er flere forskjeller mellom beretningen om israelittenes historie og skriftene hvor disse historiene finnes; for eksempel, Stefanus sier at Jakobs grav var i Sikem , [ 27 ] men 1. Mosebok sier at Jakobs grav var i Makpela i Hebron . [ 28 ] [ 17 ]​ Det er minst fem avvik av denne typen oppdaget av forskere, mens andre er under diskusjon og kan være gjenstand for teologisk debatt. [ 26 ]

    Det er teologer som antyder at disse avvikene kan komme fra det faktum at disse gamle jødiske tradisjonene ikke var inkludert i Skriftene, eller at de ikke kunne ha vært vidt spredt blant ikke-skriftlærde. [ 29 ] Det er mange paralleller mellom historien om Stefanus i Apostlenes gjerninger og den om Jesus i evangeliene. Begge utførte mirakler, begge ble prøvd av Sanhedrinet, og begge ba om tilgivelse for sine mordere. Dette har vekket mistanker om at forfatteren av Apostlenes gjerninger la vekt på det for å gjøre ham hellig og for at folk skulle følge Kristi eksempel, eller at han oppfant noen (eller alle) disse hendelsene. [ 22 ] Kritikken av tradisjonell jødisk tro og praksis i Stefans tale er veldig sterk. For eksempel, når han sier at Gud ikke bor på et sted "laget av menneskelige hender" for å referere til templet, bruker han den bibelske beskrivelsen av avguder. [ 17 ] Mange lærde er enige om at Stefanus ved å gjøre dette forsøkte å overbevise alle medlemmene av forsamlingen om at Jesus Kristus er Herre, og derfor, hva enn de gjorde mot ham eller hans lære, mot sin egen tro.

    Noen har sagt at talen er anti-jødisk. Prest og komparativ religionsforsker SGF Brandon skrev: "Den anti-jødiske polemikken i denne teksten gjenspeiler holdningen til forfatteren av Apostlenes gjerninger ." [ 30 ]

    Grav og relikvier av Saint Stephen

    Apostlenes gjerninger sier at "noen fromme menn tok Stefanus inn og sørget stor over ham" [ 31 ] selv om det ikke står hvor han ble gravlagt.

    I år 415 e.Kr. C. en prest ved navn Luciano hadde angivelig en drøm der det ble avslørt for ham at Stephens levninger var i Beit Jimal . Etter det ble martyrens relikvier ført i prosesjon til klosteret Hagia Maria den 26. desember 415. Denne dagen ble den hellige Stefans fest. I 439 ble relikviene overført til en ny kirke nord for Damaskus-porten til Jerusalemmuren. Den kirken ble bygget av keiserinne Elia Eudocia til ære for Saint Stephen. Den kirken ble ødelagt på 1100-tallet. På 1900-tallet bygde franske katolikker Saint Stephen's Basilica der . Samtidig bygde den gresk-ortodokse kirken St. Stefans kirke på et sted like ved der martyrdøden fant sted. [ 32 ]

    Korsfarerne kalte i utgangspunktet Jerusalems nordlige hovedport for "St. Stefans port" (latin Porta Sancti Stephani ) gitt dens nærhet til stedet for St. Stefans martyrium preget av kirken og av klosteret bygget av keiserinne Eudocia. [ 33 ]

    På slutten av korsfarertiden er en annen tradisjon dokumentert, etter at den bysantinske kirken forsvant: Ettersom kristne pilegrimer ble forbudt å nærme seg nordporten til murene, som hadde militær, ble navnet "St. Stefans port" overført til den østlige porten, da fortsatt tilgjengelig, som bærer det navnet den dag i dag. [ 34 ]

    Relikviene etter protomartyren ble senere overført til Roma av pave Pelagius II under byggingen av basilikaen Saint Lawrence utenfor murene . Relikviene ble gravlagt ved siden av graven til Saint Lawrence the Martyr , som ligger inne i basilikaen. Ifølge The Golden Legend ble Lorenzos levninger mirakuløst flyttet til den ene siden av rommet for å gjøre plass for Estebans. [ 35 ]

    I sitt verk The City of God beskrev Saint Augustine flere mirakler som skjedde da deler av relikviene til Saint Stephen ble brakt til Nord-Afrika . [ 36 ]

    En del av Saint Stephens høyre arm er i et relikvieskrin i Laura-klosteret for treenigheten og Saint Sergius , i Russland . [ 37 ]

    De antatte relikviene fra Saint Stephen brakt til Menorca i 418 ga opphav til en religiøs fanatisme ledet av biskop Severo som uttrykte seg i forfølgelsen av øyas jøder og deres totale konvertering til kristendommen. [ 38 ]

    Notater

    1. ↑ Oppfinnelse eller oppdagelse av kroppen til den hellige. Festival senket av motu proprio Rubricarum instructum, men fortsatt feiret noen steder.

    Referanser

    1. ↑ Jerusalem Bible School, red. (1976). Jerusalem Bibelen . Spansk utgave. Bilbao: Desclee de Brouwer. s. 1804. ISBN  84-330-0022-5 . «Rundt år 34: Estebans martyrdød, spredning av samfunnet [...]». 
    2. ↑ Claretian Missionaries, red. (2016). "Saint Stephen, Protomartyr-26. desember" . Arkivert fra originalen 12. april 2017 . Hentet 19. desember 2016 . "Stefans fest ble alltid feiret umiddelbart etter jul (i den romerske ritualen ) slik at han, som protomartyren, skulle være like nær fødselen til Guds Sønn. » 
    3. ↑ Missale Romanum ex decree sacrosancti Concilii Tridentini restitutum, S. Pii V. Pontificis Maximi jussu editum Clementis VIII. et Urbani VIII. editio novissima ad normam editionis postremæ Romæ impressæ, in qua omnia accurate suis locis disposita sunt, et Missæ novissimæ sanctorum adjectæ . Venetiis : Apud Hæredes Balleonios, akkrediterende typografer. 1821. s. 377. «Die III in lnventione S. STEPHANI PROTOMARTYRIS». 
    4. ↑ "St. Stephen the Deacon" , St. Stephen Diaconal Community Association, romersk-katolske bispedømme i Rochester.
    5. ^ a b Souvay, Charles (1912). "Sankt Stefan" . Katolsk leksikon . Ny advent . Hentet 3. april 2013 . 
    6. ↑ Mal Couch, A Bible Handbook to the Acts of the Apostles , 2003, s. 246. "Stephen er beskrevet som "en mann full av tro og av Den Hellige Ånd" ( Apg 6:5 ) Stefanus og de andre mennene var hellenistiske jøder og morsmålet deres var gresk. Han hadde bodd sammen med hedninger i andre deler av landet. Empire Roman."
    7. ^ a b "Protomartyr og erkediakon Stephen" . Oca.org. 
    8. ↑ a b Apostlenes gjerninger 6:5
    9. ↑ Apostlenes gjerninger 6:6
    10. ↑ Apostlenes gjerninger 6:8
    11. ↑ Apostlenes gjerninger 6:9
    12. ↑ Apostlenes gjerninger 6:10
    13. ↑ Apostlenes gjerninger 6:11
    14. ↑ Apostlenes gjerninger 6:12
    15. ↑ Apostlenes gjerninger 6:14
    16. ↑ Apostlenes gjerninger 6:15
    17. ↑ a b c d e David J. Williams (1989), Acts (Understanding the Bible Commentary Series) , Baker Books, kapittel 16, ISBN 978-0-8010-4805-0 .
    18. ↑ Apostlenes gjerninger 1:1–50
    19. ↑ Kerr, David. "St. Stefans død viser betydningen av Skriften, sier paven" , Catholic News Agency, 2. mai 2012.
    20. ↑ Apostlenes gjerninger 7:51-53
    21. ↑ "Lives "of Saints", John J. Crawley & Co., Inc. . 
    22. ↑ a b c David J. Williams, Acts (Understanding the Bible Commentary Series) , Baker Books 1989, kapittel 17, ISBN 978-0-8010-4805-0
    23. ↑ 5. Mosebok 13:9 og 5. Mosebok 17:7
    24. ↑ Apostlenes gjerninger 7:58–60
    25. ↑ Apostlenes gjerninger 8:1
    26. ↑ a b Rex A. Koivisto (1987). "Stephens tale: En teologi av feil?" . Grace Theological College . Hentet 3. april 2013 . 
    27. ↑ Apostlenes gjerninger 7:16
    28. ↑ 1. Mosebok 50:13
    29. ↑ Marian Wolniewicz som oversetteren av Apostlenes gjerninger fra: The Millenium Holy Bible; Warszawa, 1980
    30. ↑ SGF Brandon (1967). Jesus og zelotene: En studie av den politiske faktoren i primitiv kristendom . Charles Scribners sønner. s. 158 . ISBN  978-0-684-31010-7 . 
    31. ↑ Apostlenes gjerninger 8:2
    32. ^ "St Stephen Church" . Turismedepartementet, Israels regjering. Arkivert fra originalen 27. desember 2013 . Hentet 3. april 2013 . 
    33. ↑ Adrian J. Boas (2001). Jerusalem i korstogenes tid: samfunn, landskap og kunst i Den hellige by under frankisk styre . Routledge. s. 53. ISBN  978-0-415-23000-1 . 
    34. ↑ Jerome Murphy-O'Connor (2008). "Det hellige land: En arkeologisk guide fra Oxford fra tidligste tider til 1700" . Oxford Archaeological Guides (Oxford: Oxford University Press ). s. 21. ISBN  978-0-19-923666-4 . Hentet 8. juli 2016 . «De lokale guidene flyttet ganske enkelt noen hellige steder til Cedrón-dalen, blant dem skilte Puerta de San Esteban seg ut, som faktisk lå nord for byen, og virksomheten fortsatte som før. » 
    35. ^ "Gylden legendeoppfinnelse av Saint Stephen Protomartyr" . Catholicsaints.info. 
    36. ↑ Augustin av Hippo. "Guds by (bok XXII)" . Ny advent. 
    37. ^ "Oversettelse av relikvier av Stephen" . John Sanidopoulos. august 2010. 
    38. ↑ Bañón, Laura (27. november 2010). «Ankomsten av relikviene til Sant Esteve startet konflikten mellom kristne og jøder» . Menorca.info . Hentet 8. januar 2012 . 

    Eksterne lenker