Mīr' Ali-Shir Nava'i (9. februar 1441 – 3. januar 1501), også kjent som Nizām-al-Din ʿAlī-Shīrn Herawī (sjagatai -tyrkisk / persisk : نظام الدین عيلين عيلين عيلين علين علية ) ) og Alisher Navoí , var en sentralasiatisk poet, forfatter, politiker, lingvist, mystiker og maler . [ 1 ] Han var den største representanten for Chagatai -språklitteraturen . [ 2 ]
Nava'i mente at de turkiske språkene var overlegne persisk for litterære formål, og forsvarte denne troen i arbeidet hans. Han la vekt på sin tro på rikdommen, presisjonen og formbarheten til det turkiske vokabularet i stedet for det dominerende persiske.
På grunn av hans utmerkede poesi på Chagatai-språket , ble Nava'i ansett av mange i hele den turkisktalende verden for å være grunnleggeren av moderne turkisk litteratur. Mange steder og institusjoner i Sentral-Asia ble oppkalt etter ham.
Ali-Shir Nava'i ble født i 1441 i Herat , som ligger i dagens nordvestlige Afghanistan . I løpet av hans levetid ble Herat styrt av Timurid-riket og var et av de ledende kulturelle og intellektuelle sentrene i den muslimske verden. Ali-Shir tilhørte chagatai amir (eller Mīr på persisk) eliteklassen i Timurid. Faren hans, Ghiyāth ud-Din Kichkina (Den lille), tjente som en høytstående tjenestemann i palasset til Shāhrukh Mirzā , herskeren over Khorasan . Moren hans tjente som prinsens guvernante ved palasset. Ghiyāth ud-Din Kichkina overtok som guvernør i Sabzawar for en tid. Han døde mens Ali-Shir var ung, og en annen Khorasan-hersker, Babur Ibn-Baysunkur , tok seg av den unge mannen.
Ali-Shir var en disippel av Husayn Bayqarah ( no:Sultan Husayn Mirza Bayqara ) som senere ble sultanen av Khorasan. Ali-Shirs familie ble tvunget til å flykte fra Herat i 1447 etter Shāhrukhs død, hvor det var politisk ustabilitet på den tiden. Familien hans returnerte til Khorasan etter at den offentlige orden ble gjenopprettet på 1450-tallet. I 1456 dro Ali-Shir og Bayqarah til Mashhad med Ibn-Baysunkur. Året etter døde Ibn-Baysunkur og Ali-Shir og Bayqarah dro for forskjellige veier. Mens Bayqarah forsøkte å etablere politisk makt, fortsatte Ali-Shir studiene i Mashhad, Herat og Samarkand . Etter Abu Sa'id Mirzas død i 1469, tok Husayn Bayqarah makten i Herat. Følgelig forlot Ali-Shir Samarkand for å bli med i tjenesten hans. Bayqarah styrte Khorasan i førti år nesten kontinuerlig. Ali-Shir forble i tjenesten til Bayqarah til sin død 3. januar 1501. Han ble gravlagt i Herat.
Ali-Shir Nava'i ledet en asketisk livsstil , "å aldri gifte seg eller få medhustruer eller barn."
Ali-Shir fungerte som rådgiver og offentlig administrator for sin sultan, Husayn Bayqarah. Han var også en byggmester som er rapportert å ha grunnlagt, restaurert eller gitt rundt 370 moskeer, madrasaher , biblioteker, sykehus, caravanserais og andre utdanningsinstitusjoner, fromme og veldedige institusjoner i Khorasan. I Herat var han ansvarlig for 40 campingvogner, 17 moskeer, 10 herskapshus, ni badehus, ni broer og 20 svømmebassenger. [ 3 ]
Blant de mest kjente konstruksjonene var mausoleet til den mystiske poeten Farid al-Din Attar fra 1200-tallet i Nishapur (nordøstlige Iran ) og Khalasiya madrasah i Herat. Han var en av de instrumentelle bidragsyterne til arkitekturen til Herat, som ble, med ordene til René Grousset , "Firenze av det som med rette har blitt kalt Timurid-renessansen". [ 4 ] I tillegg var han en promotør og beskytter av kunst- og brevstipend, en musiker, komponist, kalligraf , maler og skulptør, og en forfatter som var så berømt at Bernard Lewis , en kjent historiker av den islamske verden, kalte ham "den Chaucer ". av turkmenerne". [ 5 ]
Under pseudonymet Nava'i var Ali-Shir blant nøkkelforfatterne som revolusjonerte den litterære bruken av de turkiske språkene. Nava'i skrev først og fremst på Chagatai-språket og produserte 30 verk over en periode på 30 år, hvor Chagatai begynte å bli akseptert som et prestisjefylt og respektert litteraturspråk. Nava'i skrev også på persisk (under pseudonymet Fāni ), og i mye mindre grad på arabisk .
Hans mest kjente dikt finnes i hans fire divaner , eller diktsamlinger, som har totalt omtrent 50 000 linjer. [ 6 ] Hver del av arbeidet tilsvarer en annen periode i personens liv:
For å hjelpe andre turkiske poeter skrev Ali-Shir tekniske verk som Mizan al-Awzan ( Målingen av meter ), og en detaljert avhandling om poetiske meter. Han laget også den monumentale Majalis al-Nafais ( Assemblies of Noted Men ), en samling av 450 biografiske skisser av for det meste samtidige poeter. Samlingen er en gullgruve med informasjon om Timurid-kulturen for moderne historikere.
Andre viktige verk inkluderer Khamsa ( Quintuple ), som er sammensatt av fem episke dikt og er en imitasjon av Nizamí Ganjavís Khamsa :
Han skrev også Lison ut-Tayr (لسان الطیر eller Language of Birds , etter Attar Manteq-ol-tayr منطق الطیر eller Speeches of Birds ), der han uttrykker sine filosofiske synspunkter og sufi -ideer . Han oversatte fra Jami Nafahat-ul-uns (نفحات الانس) til Chagatai-tyrkisk og kalte det Nasayim-ul-muhabbat (نسایم المحبت). Hans Besh Hayrat ( Five Wonders ) gir også et dyptgående innblikk i hans syn på religion og sufisme. Boken hans med persisk poesi inneholder 6000 vers (beits).
Hans siste verk, Muhakamat al-Lughatayn ( The Test of the Two Languages ) er en sammenligning av turkisk og persisk og ble fullført i desember 1499. Han mente at det turkiske språket var overlegent persisk for litterære formål, og forsvarte denne troen i sin arbeid. Nava'i understreket gjentatte ganger sin tro på rikdommen, presisjonen og formbarheten til det turkiske snarere enn det persiske vokabularet. [ 7 ]
Nedenfor er en liste over verk av Ali-Shir Nava'i' satt sammen av Suyimá Ganíyeva, en professor ved Tashkent State Institute of Oriental Studies . [ 8 ] [ 9 ]
Badoe ul-Vasat ( Middelalderens underverker ) - den tredje divanen til Nava'i' Hazoin ul-maoniy. Den består av 650 ghazaler , en mustazod, to mukhammases, to musaddaser, en tarjeband, en casida , 60 qit'donde, 10 chistons og tre tuyuks. Totalt sett har Badoe ul-Vasat 740 dikt og er 5420 vers lange. Den ble satt sammen mellom 1492 og 1498.
Waqfiya - Et dokumentarverk av Nava'i. Han skrev den under pseudonymet Fāni i 1481. Waqfiya beskrev livet til dikteren, hans åndelige verden, drømmer og uoppfylte ønsker. Waqfiya er en viktig kilde til informasjon om sosialt og kulturelt liv i det femtende århundre.
Layli wa Majnun ( Layli Y Majnun ) - den tredje dastan i Khamsa . Den handler om en gal mann med kjærlighet. Layli wa Majnun Den er delt inn i 36 kapitler og er 3622 vers lang. Den ble skrevet i 1484.
Lison ut-Tayr – Et episk dikt som er en allegori for menneskets behov på jakt etter Gud. Historien begynner med at verdens fugler innser at de er langt fra deres konge og deres behov for å lete etter ham. De starter en lang og hard reise med mange klager, men en fornuftig fugl oppmuntrer dem gjennom advarsler og eksemplariske historier. Nava'i skrev det Lison ut-Tayr under pseudonymet Fāni mellom 1498 og 1499. Diktet er 3598 linjer langt. I innledningen bemerker forfatteren at han skrev dette diktet som et svar på Farid ud-Din Attar Mantiq-ut Tayr .
Majolis un-Nafois – Nava'i' tazkira (antologi). Skrevet i 1491–92, ble antologien komplettert med tillegg i 1498. Den består av åtte kjente rapporter og har mye informasjon om noen diktere på Nava'i's tid. Totaltble det skrevet om 459 poeter og forfattere i Majolis an-Nafois Nava'i . Verket ble oversatt tre ganger til persisk på 1500-tallet. Den er også oversatt til russisk.
Mahbub ul-Qulub – Nava'i' Verket ble skrevet i 1500, et år før hans død. Mahbub ul-Qulub Den består av en introduksjon og tre hoveddeler. Den første delen er grovt sett status og plikter til ulike sosiale klasser; den andre delen handler om moralske spørsmål; den tredje, den siste delen inneholder råd og fornuftige ord. Mahbub ul-Qulub er oversatt til russisk.
Mezon ul-Avzon - Nava'i' arbeid på persisk og turkisk aruz. Mezon ul-Avzon ble skrevet i 1490.
Minhoj un-Najot ( The Ways of Salvation ) – det femte diktet i den persiske diktsamlingen Sittai zaruriya (De seks nødvendighetene). Minhoj un-Nachot er 138 vers lang. Den ble skrevet som svar på diktene til Khaqani og Ansori.
Munojot - Et prosaverk skrevet av Nava'i de siste årene av sitt liv. Det er et kort verk om påstandene og beklagelsene til Allah. I Munojot skrev Nava'i om sine uoppfylte drømmer og beklagelser. Verket ble oversatt til engelsk i 1990. Det er også oversatt til russisk.
Munshaot ( A Collection of Letters ) – en samling brev skrevet om ulike typer mennesker om ulike typer saker. Samlingen inkluderer også ordene som ble sagt mellom ham og hans adoptivsønn. Munshaot ble satt sammen mellom 1498 og 1499. Verket inneholder informasjon om Husayn Bayqarah og Badi' al-Zaman Mirza. Den inneholder også tekster fra Nava'i' som uttrykker drømmen hans om å utføre Hajj -pilegrimsreisen . I Munshaot gir Nava'i mye innsikt i politikk, samfunn, moralske og åndelige spørsmål.
Mufradot – Arbeid med problemene det løser skrevet i 1485. I dette arbeidet snakker Nava'i mye om typene problemer og tilbød sine egne løsninger. Mufradots første seksjonmed tittelen Hazoin -ul-maoni inneholder 52 Chagatai-problemer og den andre seksjonen med tittelen Devoni Foni inneholder 500 persiske problemer.
Muhakamat al-Lughatayn – Nava'i' arbeidet med sin tro på rikdommen, presisjonen og formbarheten til turkisk i stedet for persisk. I dette verket skrev Nava'i også om noen diktere som skrev på begge disse språkene. Muhakamat al-Lughatayn ble skrevet i 1499.
Navodir ush-Shabob ( Oddities of Youth ) - den andre divanen til Nava'i' Hazoin ul-maoniy. Navodir ush-Shabob Inneholder 650 ghazals, en mustazod, tre muhammases, en musaddas, en tarjeband, en tarkibband, 50 qit'when og 52 problemer. Totalt sett har Divan 759 dikt og er 5423,5 linjer lang. Navodir ush-Shabob ble satt sammen mellom 1492 og 1498.
Nazm ul-Javohir - Verk skrevet i 1485 i takknemlighet til Husayn Bayqarahs risala. I Nazm ul-Javohir sies betydningen av hvert ordtak i samlingen av Alis ordtak med tittelen Nasr ul-laoliy i en ruba'i. Verkets tilblivelse og formål er gitt i forordet.
Nasim ul-Huld – Qasida-verk skrevet på persisk. Qasida ble påvirket av verkene til Khaqani og Khusrow Dehlawī . Den russiske historikeren Yevgeniy Bertels mente at Nasim ul-Huld ble skrevet som svar på Jami Jilo ur-ruh .
Risolai tiyr andohtan – En sjelden risala som bare er tre sider lang. Risalaen, som ser ut til å være en kommentar til en av hadithene , ble inkludert i det ufullstendige arbeidet til Nava'i' Kulliyot. Kulliyot ble utgitt som en bok mellom 1667–1670 og besto av 17 verk. I sin bok Navaiy valgte Yevgeniy Bertels Risolai tiyr andohtan som det siste verket på listen over 22 verk av Nava'i .
Rukh ul-Quds ( Den Hellige Ånd ) - den første qasida i den persiske samlingen av qasidaer med tittelen Sittai zaruriya. Rukh ul-Quds , som er 132 vers langt, handler om guddommelig kjærlighet .
Sab'ai Sayyor ( Seven Traveler ) - den fjerde dastan i Nava'i' Khamsa. Sab'ai Sayyor Den er delt inn i 37 kapitler og består av 8005 lange vers. Diktet ble skrevet i 1485.
Saddi Iskandari ( Alexander's Wall ) - den femte dastan i Nava'i' Khamsa. I dette verket skildrer Nava'i positivt erobringene av Alexander den store og uttrykker sitt synspunkt på styresett . Saddi Iskandari ble skrevet i 1485 og består av 88 kapitler og er 7215 vers langt.
Siroj ul-Muslimin ( The Light of Muslims ) – Arbeid med islamsk lov. Siroj ul-Muslimin ble skrevet i 1499 og diskuterer islams fem søyler , sharia , salat , faste , Hajj-pilegrimsreisen, tegn fra Gud, religiøs renhet og zakat. Verket ble først publisert i Usbekistan i 1992.
Tarixi muluki Ajam – Arbeid med sjahene i Iran . Verket beskriver de gode gjerningene som sjahene utførte for sitt folk. Tarixi muluki Ajam ble skrevet i 1488.
Tuhfat ul-Afkor - Persisk qasida skrevet som et svar på Khusrow Dehlawī Daryoi abror. Dette verket ble også påvirket av Jami qasida Lujjat ul-asror. Tuhfat ul-Afkor He er en av de seks qasidaene som er inkludert i Nava'i'-samlingen av Sittai zaruriya- dikt .
Favoid ul-Kibar ( Fordeler med alderdom ) – den fjerde divanen i Nava'i' Hazoin ul-maoniy. Verket består av 650 ghazaler, en mustazod, to muhammaser, en musaddas, en musamman, en tarjeband, en sokiynoma, 50 qit'when, 80 fards og 793 dikt. Favoid ul-Kibar Inneholder 888,5 lange vers. Den ble skrevet mellom 1492 og 1498.
Farhod wa Shirin ( Farhad og Shirin ) - den andre dastan i Nava'i' Khamsa. Farhod wa Shirin , som ble skrevet i 1484, blir ofte beskrevet som Romeo og Juliet i Sentral-Asia . Diktet er delt inn i 59 kapitler og er 5.782 linjer langt.
Fusuli arba'Un ( De fire årstidene ) - den vanlige tittelen på de fire qasidaene skrevet på persisk. Hver qasida handler om en av de fire årstidene – Vår (57 vers), Den varmeste delen av sommeren (71 vers), Høst (35 vers) og Vinter (70 vers).
Hazoin ul-Maoniy - Den vanlige tittelen på de fire divanene som inkluderer en samling av tekster. Hazoin ul-maoniy består av 2600 ghazaler, fire mustazoder, ti muhammaser, fire tarjebands, en tarkibband, en masnaviy (et poetisk brev til Sayyid Khsan), en qasida, en sokiynoma, 210 qit'when, 133 ruba'es, 133 ruba'es , 10 chistons, 12 tuyuks, 26 fards og 3132 dikt. Hazoin ul-Maoniy Den er 22 450,5 vers (44 901 linjer) lang. Den ble fullført i 1498. Seksten forskjellige lyriske sjangere er brukt i denne samlingen.
Khamsa - Den vanlige tittelen på de fem dastansene av Nava'i som ble skrevet mellom 1483–85. Med dette arbeidet etablerte Nava'i en presedens for kvalitetslitteratur i Chagatay. De fem dastanene som er inkludert i Nava'i' Khamsa er:
Hamsat ul-Mutaxayyirin – Work on the Jami skrevet i 1494. Verket består av en introduksjon, tre deler og en konklusjon. I innledningen skriver Nava'i om Jamis slektsforskning , fødsel, oppvekst, studier og om hvordan han ble en vitenskapsmann og en poet. Den første delen forteller om åndeverdenen Jami, og hennes ideer om kreative verk; den andre delen avslører nærheten mellom Nava'i og Jami i kreative samarbeid. Konklusjonen kaster lys over Jamis død. Den inkluderer en Nava'i' lovtale på persisk som består av syv seksjoner på ti linjer.
Gharoyib nos-Sighar ( Underverk av barndommen ) - den første divanen i Nava'i' Hazoin ul-maoniy. Verket består av 650 ghazaler, en mustazod, tre muhammaser, en musaddas, en tarjeband, en masnaviy, 50 qit'as, 133 ruba'es og 840 dikt. Gharoyib nos-Sighar er 5 718,5 vers (11 437 linjer) lang. Den ble satt sammen mellom 1492 og 1498.
Hayrat ul-Abror ( Wonders of the Good People ) – den første dastan i Nava'i' Khamsa. Verket er delt inn i 64 kapitler og 3 988 lange vers. Hayrat ul-Abror ble skrevet i 1483.
Nava'i hadde stor innflytelse i fjerne områder som India i øst og Det osmanske riket i vest. Deres innflytelse kan finnes i Sentral-Asia, dagens Tyrkia , Tatarstan i Russland og alle andre områder der det er turkisktalende .
Nava'i er en av de mest elskede dikterne blant de tyrkiske folkene i Sentral-Asia. Han anses generelt for å være den største representanten for Chagatai-språklitteratur. Hans mestring av Chagatai -språket var slik at det ble kjent som "språket til Nava'i". [ 6 ] [ 2 ]
Selv om alle anvendelser av moderne sentralasiatiske etnisiteter på mennesker i Nava'i' tider er anakronistiske, anser sovjetiske og usbekiske kilder Nava'i som en etnisk usbek. Maria Subtelny har foreslått at Ali-Shir Nava'i var en etterkommer av Bakhshi -skriftlærde , noe som har fått noen kilder til å kalle Nava'i en etterkommer av uigurer. Likevel er andre forskere som Kazuyuki Kubo uenige i det synet. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
Sovjetiske og usbekiske kilder mener at Nava'i bidro betydelig til utviklingen av det usbekiske språket og anser ham som grunnleggeren av usbekisk litteratur. På begynnelsen av 1900-tallet ga sovjetisk språkpolitikk nytt navn til Chagatai-språket til «gammelt usbekisk», som ifølge Edward A. Allworth «alvorlig forvrengte regionens litterære historie» og ble brukt til å gi forfattere som Ali-Shir Nava' jeg en usbekisk identitet. [ 12 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 11 ]
I desember 1941 feiret hele Sovjetunionen 500-årsjubileet for Nava'i'. [ 21 ] Ved beleiringen av Leningrad ledet den armenske orientalisten Joseph Orbeli en festival dedikert til Nava'i. Nikolai Lebedev, en ung spesialist i orientalsk litteratur, som led av akutt dystrofi og ikke lenger kunne gå, viet de siste øyeblikkene av livet sitt til den poetiske lesningen av Nava'i' "Syv planeter". [ 22 ]
Mange steder og institusjoner i Usbekistan og andre sentralasiatiske land er oppkalt etter Ali-Shir Nava'i. Navoiy -provinsen , Navoi City og nasjonalbiblioteket i Usbekistan oppkalt etter Alisher Navoiy, Opera- og ballettteateret , Alisher Navoiy T-banestasjon i Tasjkent og Navoiy City International Airport - alle ble oppkalt etter til hans ære. [ 23 ]
Mange av Nava'i 'ghazalene er til stede i Uyghur Tolv Muqam , spesielt i introduksjonen kjent som Muqäddimä. [ 24 ] De vises også i populære usbekiske folkesanger og i verkene til mange usbekiske sangere, som Sherali Jo'rayev. Ali-Shir Nava'i' verk har også blitt iscenesatt som skuespill av usbekiske dramatikere.