| Voodoo | ||
|---|---|---|
| Hovedgud eller guder | Bondye eller Mawu | |
| Fyr | afroamerikanske religioner | |
| Opprinnelsesland eller -region | Vest Afrika | |
| Land med flest følgere |
Togo Benin Haiti | |
| Presteskap | Houngan | |
| relaterte religioner | Santeria , Candomblé , Umbanda | |
Voodoo (fra det kreolfranske voudou , i sin tur fra ewé , fon og gun vodu ( spirit )), også kalt vodún , vodón, vodoun, vodú, voudú , etc., er en religion med opprinnelse i Vest-Afrika , hvor den for tiden følger å være praktisert av medlemmer av Ewé , Kabye , Adja , Mina og Fon etniske grupper fra Togo , Benin , Ghana og Nigeria .
Det er forskjellig fra de forskjellige tradisjonelle afrikanske religionene i disse landene, og er hovedkilden til religioner med lignende navn som finnes blant den afrikanske diasporaen i Amerika , for eksempel haitisk voodoo , Louisiana voodoo , cubansk voodoo, dominikansk voodoo og brasiliansk vodum ( Candomblé ). Jejé og Tambor de Mina ). Disse variantene er langt fra voodoo eller vodun i den grad de stammer fra synkretismen som skjedde i det karibiske området mellom troen holdt av slavene overført fra Vest-Afrika og den katolske kristne religionen som for det meste ble praktisert i disse landene; hvis praksis er forskjellig i visse henseender med afrikansk voodoo . [ 1 ]
Vodun - kosmologien fokuserer på vodun- åndene og andre guddommelig-essensielle elementer som styrer jorden, et hierarki som strekker seg fra store guddommer som styrer naturkreftene og det menneskelige samfunnet til ånder fra individuelle bekker, trær og steiner, så vel som dusinvis av etnisk vodún , forsvarere av en viss klan, stamme eller nasjon. Vodúnene er sentrum for det religiøse livet. Oppfattede likheter med katolske doktriner , som forbønn fra helgener og engler , tillot Vodun å virke kompatibel med katolisismen, og bidro til å produsere synkretiske religioner som haitisk Vodun . Tilhengere legger også vekt på forfedretilbedelse og mener at de dødes ånder eksisterer side om side med de levendes verden, der hver familie av ånder har sitt eget kvinnelige presteskap, noen ganger arvelig når det går fra mor til bloddatter.
Kultmønstre følger ulike dialekter, ånder, praksiser, sang og ritualer. Den guddommelige skaperen, kalt Mawu eller Mahu , er en kvinnelig guddom. Hun er en eldre kvinne, og vanligvis en mor som er søt og tilgivende. Hun regnes også som gudinnen som eier alle de andre gudene, og selv om det ikke er noe tempel i hennes navn, fortsetter folk å be til henne, spesielt i tider med nød. I følge en tradisjon hadde han syv barn. Sakpata: Jordens Vodun, Xêvioso (eller Xêbioso): Vodun of Thunder, også assosiert med Divine Justice, [ 2 ] Agbe: Vodun of the Sea, Gû: Vodun of Iron and War, Agê: Vodun of Agriculture and the Forests, Jo: Vodun of the Air, og Lêgba : Vodun av det uforutsigbare. [ 3 ]
Skaperen legemliggjør et dobbelt kosmogonisk prinsipp der Mawu , månen og Lisa , solen, er henholdsvis de mannlige og kvinnelige aspektene, ofte avbildet som Skaperens tvillingsønner. [ 4 ] Lisa er solguden som bringer dagen og varme, og også styrke og energi. Mawu , månens gudinne, gir nattens kjølighet, fred, fruktbarhet og regn. For å oppsummere, sier et ordtak: "Når Lisa straffer, tilgir Mawu." [ 5 ]
Legba er ofte avbildet som en fallus eller som en mann med en fremtredende fallus. Kjent som den yngste sønnen til Mawu, er han sjefen for alle Vodun-guddommene; [ 6 ] I sin diasporiske fremstilling antas Legba å være en veldig gammel mann som går på krykker. [ 7 ] Som gammel regnes han som klok, men når han blir sett på som barn, er han opprørsk. Bare gjennom kontakt med Legba er det mulig å kontakte de andre gudene, siden han er vokteren av åndenes dør. [ 8 ] Dan, som er den androgyne sønnen til Mawu, er avbildet som en regnbueslange, og skulle bli hos henne og fungere som en mellommann med hennes andre kreasjoner. Som en formidler mellom åndene og de levende opprettholder Dan balanse, orden, fred og kommunikasjon.
Andre populære loa eller åndelige enheter er Azaka, som styrer jordbruket, Erzuli , som har herredømme over kjærlighet, og Ogoun , som har ansvaret for krig, forsvar og som står vakt. [ 9 ]
All skapning regnes som guddommelig og inneholder derfor kraften til det guddommelige. Slik forstås medisiner, som urtemedisiner, og den gjennomgripende bruken av verdslige gjenstander i religiøse ritualer forklares. Voodoo-talismaner, kalt "fetisjer", er gjenstander som statuer eller tørkede dyre- eller menneskedeler som selges for sine helbredende og åndelige foryngelsesegenskaper. Nærmere bestemt er de gjenstander bebodd av ånder. Enhetene som bor i en fetisj er i stand til å utføre forskjellige oppgaver avhengig av utviklingsstadiet. Fetisjobjekter kombineres ofte i konstruksjonen av "altere", som brukes til å påkalle visse voodoo og deres tilhørende krefter. [ 10 ]
I den karibiske varianten, som ville gi opphav til voodoo-undergrenene som eksisterer i Amerika, er det en syntese av en teistisk religion med et animistisk system , utstyrt med en sterk magisk komponent . På grunn av sin direkte forbindelse med neolitisk kosmologi og trossystemer , er studien av stor interesse innen paleoantropologi . Voodoo er blant de eldste religionene i verden. [ 11 ]
Slavehandelen til Amerika produserte et sterkt fenomen av synkretisme mellom denne komplekse og godt skjematiserte Yoruba-mytologien (sammen med de fra andre afrikanske kulturer) og kristen tro, så vel som med de innfødte religionene på stedene hvor slavene ble transportert. . Haitisk voodoo og et stort antall derivater ville oppstå fra dette: Regla de Ocha eller santería på Cuba , santería i Den dominikanske republikk , candomblé , macumba , umbanda , el Tambor de Mina og quimbanda i Brasil , samt andre afrikanske manifestasjoner i Colombia , Puerto Rico og andre land i Karibia og Sør-Amerika . Noen av disse derivatene har nådd Europa de siste tiårene, spesielt ved å returnere migranter.
Eksistensen av voodoo i Amerika utgjør et tydelig eksempel på synkretisk evolusjon mellom den teistisk-animistiske religiøsiteten med opprinnelse i Guineabukta, den kristne troen til slaverne og lokale erindringer om Taíno -folket [ referanse nødvendig ] , de første nybyggerne i Karibia øyer. Det begynte på 1600-tallet da mange afrikanere fra Guineabukta ble tatt som slaver til Haiti og andre karibiske øyer . Voodoo er også utbredt i tradisjonelt slaveeiende regioner i USA inntil slaveriet ble avskaffet, spesielt i New Orleans , hvor det kom på slutten av 1700-tallet fra haitiske immigranter . På Haiti var bruken som den offisielle religionen i landet av Duvalier -regjeringen for å styrke makten til deres regjering bemerkelsesverdig, gitt populariteten til denne troen og dens betydning i landets historie. Seremonien til voodoo-presten Boukman som ble gjennomført den 14. august 1791 i Bois -Cayman , regnes vanligvis som en av forløperne til den haitiske revolusjonen .
I sine tidlige dager manglet det et presteskap og etablerte vanlige ritualer ( liturgi ), på grunn av sin status som en religion forfulgt av slaveeiere, som tvang slavene deres til å konvertere til kristendommen.
Santeria er knyttet til amerikansk voodoo , som er utbredt på Cuba og er enda mer mystifisert av kristne strømninger eller Umbanda i Brasil, med en større overvekt av det afrikanske elementet. Cubanske og dominikanske Santeria – et av de høyeste synkretiske uttrykkene i verden – bruker katolske symboler og helgener for å representere sine lovprisninger og eldgamle ritualer av afrikansk opprinnelse, som ligner på voodoo.
Voodoo, sammenlignet med cubanske Santeria, har forskjellige former for tilbedelse. I hvilken første fase ble det antatt at den andre kom fra den andre, selv når de har lignende opprinnelse og navn på tilsvarende guddommer -i noen tilfeller samme-, voodoo, i noen av variantene (haitisk eller Louisiana, eller andre) , deler ikke liturgien, språket, teologien eller kosmogonien i Santeria.
Voodoo har vært en sterk referanse i populærkulturen, på grunn av bokorens tilskrevne evne til å gjenopplive de døde og få dem til å jobbe for dem ( zombier ), i tillegg til å forårsake død etter eget ønske.
Av like populær interesse har andre folkloristiske elementer vært, som voodoo-dukker , som er en slags små fetisjer (som utgir seg for å være representasjoner av mennesker eller situasjoner) med en humanoid form laget av forskjellige materialer, som antas å være knyttet til ånden. av en bestemt person. Det sies om disse dukkene at det som gjøres med dem skjer med hvem dukken representerer. Det er vanlig å finne referanser i litteratur eller i filmer der disse fetisjene brukes i svarte magiske ritualer , der nåler stikkes inn i dukken et sted i kroppen eller en slags martyrdød blir brukt på den, og dermed personen knyttet vil lide noe ondskap eller en forbannelse . Det skal imidlertid bemerkes at i flere tilfeller blir det vanligvis satt som en viktig faktor i disse ritualene at deres ytre utseende er mest mulig likt det til personen de er knyttet til, noe som tyder på at for For å manipulere eller torturere, ville de trenge et bånd som er mer knyttet til den jordiske verden enn til den åndelige.
Det er omfattende litteratur og filmografi om saken, som ofte har en tendens til å forvrenge og demonisere dette settet av religiøse praksiser.
En annen tro som har fått medieoppmerksomhet er figuren loup-garou eller lougarou ( varulv , [ 12 ] også identifisert som en troll eller boogeyman ). [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
Generelt, i voodoo anses det å være en ultimat overnaturlig enhet, med forskjellige navn. I haitisk -karibisk voodoo med fransk kolonial innflytelse kalles denne enheten Bondye, et begrep som stammer fra det franske bon Dieu (god Gud) [ 16 ] eller Mawu (noen ganger refereres det til et par, Mawu og Lisá), regent av det overnaturlige. verden, men dette er utilgjengelig og forblir fremmed for menneskers verden, så kommunikasjon med den overnaturlige verden må utføres gjennom en rekke loas ( Baron Samedi , Maman Brigitte , Damballa , etc.), også overnaturlige enheter som fungerer som mellomgud. og som faktisk utgjør den sentrale aksen til voodoo, hver og en av dem har en annen personlighet og flere måter å bli hyllet på (av sanger, danser, rituelle symboler og andre). Selv om det ikke er noen homogen religiøs struktur, har en voodoo-prest funksjonen til å kontakte den påberopte loasen, tale loaen gjennom ham, som tilskrives prestene stor makt. Presten kalles generisk houngan , eller hvis det er en kvinne, mambo . Begrepet bokor er reservert for en houngan som bruker sin makt for ondskap, det vil kunne assimileres med ordet " trollmann ".
I original vestafrikansk voodoo regnes den skapende enheten, kjent som Mawu , for å være av det kvinnelige kjønn og er relatert til månen . Mawus mannlige følgesvenn heter Lisa og er assosiert med solen og viriliteten. Mawu og Lisa utgjør toppen av det religiøse pantheonet av religionene til Ewe- , Kabye- , Mina- og Fon -folket . [ 1 ]