| Vicente Berdusan | ||
|---|---|---|
| Personlig informasjon | ||
| Fødsel |
22. januar 1632 Ejea de los Caballeros ( Spania ) | |
| Død |
30. januar 1697 ( 65 år gammel) Tudela (Spania) | |
| Profesjonell informasjon | ||
| Yrke | Maler | |
Vicente Berdusán y Osorio ( Ejea de los Caballeros , Aragón , 22. januar 1632 [ 1 ] - Tudela , Navarra , 30. januar 1697 ) var en spansk barokkmaler som laget en rekke verk hovedsakelig i hele Aragón , La Rioja og Navarra . andre steder som Madrid , Catalonia og Baskerland . Han tilhører generasjonen lærere ved Madrid-skolen. [ 2 ] [ 3]
Han ble født 22. januar 1632, og ble døpt dagen etter i sognet Santa María i Ejea de los Caballeros ( Zaragoza ) hvor han tilbrakte barndommen. Han var sønn av Bernardo Berdusán, en skredder, og Catalina Osorio, den eneste gutten, og den yngste av åtte søsken. I 1636 er han fortsatt bosatt i Ejea, takket være konfirmasjonsprotokollen mottatt 23. april samme år fra erkebiskop Pedro de Apaolaza. [ 4 ] [ 5 ]
I 1640 ble foreldrene hans foreldreløse og hans eldre søster, Isabel Berdusán, døde også. Mellom 1642-1644 er det bevis på hans bosted i Tudela ( Navarra ) hvor han ble ønsket velkommen av sin onkel, arkitekten og billedhuggeren Juan de Gurrea , også en innfødt av Ejea, som overtok hans veiledning. Juan de Gurrea spesialiserte seg på å lage altertavler, så en første læretid fra Berdusán i verkstedet hans bør ikke utelukkes, [ 4 ] [ 5 ] i hvert fall før 1644, året Gurrea døde. [ 6 ]
Perioden 1644-1653 i denne kunstnerens liv er tom for dokumentariske bevis på hans liv, en periode som sammenfaller med hans læretid og kunstneriske opplæring. For forskeren Juan Carlos Lozano López, en doktorgrad med en avhandling om denne kunstneren, muligheten for å gjennomføre en første læretid, med en lokal forfatter, i Zaragoza, etterfulgt av et påfølgende opphold i Madrid, gitt «det sterke preg av Madrid-maleri bevist av hans kunst» uten å utelukke at lokale kunstnere fra Tudela også delvis kunne ha bidratt til denne prosessen. [ 7 ]
Dermed kunne treningen hans ha foregått på forskjellige steder, inkludert Tudela. Med sin onkel, maleren Fernando de los Mozos , som bor i Zaragoza, er det svært sannsynlig at han også har vært lærling en god stund. Han ville være med ham i omtrent fire år fra 1645 til 1648 , og flyttet senere, kanskje, til Madrid , til verkstedet til Juan Carreño de Miranda , siden han var fraværende fra Tudela til 1653 . Der lærer han språket til venetianerne og flamsk som utviklet seg på Madrid-skolen etter Velázquez .
Han henter fra Francisco Rizi scenografiene og det arkitektoniske landskapet som fra teater, og fra Carreño den venetianske fargen og flekkerteknikken lært av Titian . Det er også verdsatt at han kan tenebrisme , venetiansk maleri og flamsk komposisjon. Av denne grunn henvender han seg noen ganger til Tizian , andre ganger til Rubens , og hans arbeid er en mottaker av forskjellige internasjonale barokkpåvirkninger .
I 1655 giftet han seg med Margarita Saviñán Royo i Tudela. Fra dette ekteskapet ble det født syv barn. Bosatte seg i Tudela, hvor han bodde og arbeidet til sin død 30. januar 1697 , åpnet Berdusán et malerverksted som leverte religiøst maleri til et omfattende territorium som hadde sitt sentrum i den midtre dalen av Ebro og inkluderte Aragón, Navarra og La Rioja , med utvidelser til Baskerland og Madrid. [ 8 ] [ 9 ]
1660-tallet markerte hans profesjonelle konsolidering og definisjonen av stil, og utviklet seg fra noe arkaiske tilnærminger til maleri på en mer avslappet måte. Gradvis råder farge- og lyseffekter. I tråd med full barokkmaleri, er det vist å være i perfekt harmoni med måten å gjøre ting på av samtidskunstnere fra Madrid-skolen. Uten å nå sin kunstneriske modenhet, utvikler han sin egen personlighet innenfor denne konteksten. [ 10 ]
Grunnleggende milepæl: Grunnlaget for Trinitarian Order of CarreñoEtter hans biografer og historiografers mening er året 1666 en viktig milepæl i hans karriere. Det året mottar det trinitariske klosteret i Pamplona, ifølge Antonio Palomino , det store altermaleriet som ble etterspurt av brødrene fra Rizi noen år tidligere og laget av Carreño med temaet The Foundation of the Trinitarian Order , et lerret beregnet på det største alteret i klosterkirken som senere for lengst ble tapt og for tiden oppbevares i Louvre-museet . [ 11 ]
Samarbeidet mellom Carreño og Rizi ser ut til å ha vært veldig nært i dette maleriet av betydelige dimensjoner (5,00 x 3,15 m.), som 500 sølvdukater ble betalt for. Det er signert og datert alene av Carreño i 1666, selv om det er et dokument som vitner om plasseringen i tempelet der det er indikert at det ble malt av "Rizio y Carreño". Den opprinnelige ideen tilsvarer imidlertid en komposisjon levert av Rizi, hvorav en detaljert tegning er kjent for å være bevart i Galleria degli Uffizi , en tegning overført til lerret av Carreño med svært små variasjoner. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
Det er et av de mest komplekse og verdsatte verkene gjennom tidene innen Carreños produksjon, som den mest internasjonale barokken definitivt seiret med i Madrid. Men det er nettopp hvor nytt maleriet var som førte til den første avvisningen av munkene, spesielt når de var i stand til å se det på nært hold, ifølge Palomino, som er grunnen til at de ikke ønsket å innrømme det og bare ombestemte seg da Vicente Berdusán grep inn. , for brødrene, en kredittmaler. [ 14 ] På 1600-tallet var kunstneres innblanding i ekspertrapporter eller kunstneriske rapporter hyppig. [ 15 ]
Studiet av dette mesterverket "må ha gjort et dypt inntrykk på Berdusan som fungerte som en kunstnerisk åpenbaring"; Selv om stilene til begge malerne allerede viste stor tilhørighet, lyste i arbeidet til avilesian en kunstnerisk modenhet på tjue års forskjell med hensyn til Ejean . [ 16 ]
Det er på begynnelsen av syttitallet når Berdusán ser ut til å nå modenhet, og oppnå høye kvalitetsnivåer med maleriet sitt, et nivå som vil opprettholdes i det neste tiåret. Dens aragoniske produksjon øker bemerkelsesverdig; Spesiell omtale fortjener billedsettet laget for det kongelige klosteret Santa María de Veruela .
1680-årene fortsatte sitt produktive arbeid med aragonisk produksjon, både når det gjaldt antall oppdrag så vel som deres størrelse og kvalitet. Han utførte arbeider for Magallón og Daroca (Zaragoza), for Gea de Albarracín (Teruel), Maluenda og Villafranca de Ebro (Zaragoza). Disse siterte sakene omhandler malerier for altertavler, og blander noen oppdrag for staffelimalerier, alltid med religiøse temaer, for enkeltpersoner.
Han var en maler av religiøse motiver med bare noen få unntak, preget av motreformasjonen , for sin følsomhet og hengivenhet. Han hadde ikke et stort bibliotek, men han brukte tekster fra Det nye testamente , Den gyldne legende , de helliges historier, fra ordenene selv, og også grafiske kilder, som graverte trykk, spesielt flamske, av Rubens . [ 17 ] Hans barokke spiritualitet førte til at han som kunstner malte temaer som var typiske for tiden: mirakler, helgener som deler ut almisser, ekstase, apoteose, forkynnelse, livet til Jomfruen og Kristi, treenigheten og de nye helgenene som ble kanonisert i 1622 : Den hellige Teresa av Jesus , den hellige Ignatius , den hellige Frans Xavier , den hellige Philip Neri , den hellige Charles Borromeo , den hellige Stanislaus av Kostka , engler i alle deres former og også den ulastelige. [ 18 ]
Han malte klostersykluser slik det er vanlig hos den tidens kunstnere, med historier av tilsvarende rekkefølge for å dekorere klostrene.
Blant verkene hans kan vi, i tillegg til det som allerede er nevnt, fremheve utenfor Navarra, maleriene i Zaragoza-museet, Huesca-katedralen, altertavlen i klosteret Santa Teresa de Lazcano (Guipúzcoa) og kirken San Ildefonso i Madrid . I Navarra er det mange andre altertavler av denne forfatteren.
Han var en produktiv kunstner; det er dokumentert mer enn tre hundre signerte og daterte arbeider. Som Ismael Gutiérrez Pastor uttalte i 1993, «betydningen og omfanget av arbeidet utført av Berdusán i den midtre dalen av Ebro, rundt Navarrese Ribera, Tarazona, Zaragoza og Huesca, går langt utover» Berdusán-katalogene som opprinnelig ble laget. [ 19 ] Imidlertid er dokumenter om forgylling og polykrome verk av altertavler ukjent, noe merkelig i en region og i en by som var "altaristisk og skulpturelt fokus av første orden for Ribera Navarra og grener til Aragón og La Rioja." [ 20 ]
I tillegg til denne overfloden av autografverk, spesielt mellom 1661 og 1696, er det en overflod av verk som ikke kan tilskrives denne forfatteren eller hans verksted. Dette faktum fremhever den sterke innflytelsen fra stilen hans, og gir opphav til det som kalles Berdusanism , et konsept som i Lozano López sin avhandling ble påpekt som "et sett med forfattere og verk, som dukket opp i kjølvannet av Berdusán der det er bevis på en vilje av etterligning av maleriet hans». [ 21 ]
Flere verker i Museo de Navarra og Museo de la Encarnación-Fundación Arrese de Corella.
TudelaI Ribera Navarra , hovedaltertavlene av Funes , Caparroso og Corella .
Saint Catherine of Alexandria Tudela Museum - Olje på lerret (1693). Den kommer fra kirken San Nicolás (Tudela) .
Saint Teresa of Jesus (Museum of Huesca).
katedralen i Tudela. Altertavle for Den hellige ånds kapell.
Santa Cecilia (Museum of Navarra).
San Atilano (Prado-museet)
Glorifisering av Johannes av Korset for klosteret Carmelitas descalzos i Tudela (1676)