Vaccaeans

Vaccaeans

Omtrentlig fordeling av vakceos
Periode klassisk antikken
geografisk informasjon
kulturområde Sentralt område av Duero -bassenget
Nåværende ekvivalens Sentralområdet av Castilla y León , ( Spania )
antropologisk informasjon
etnisk rot

Indoeuropeisk
 keltisk

  Vaccaeans
relaterte byer Turmogos , Astures , Cantabria , Arévacos , Vetones
Idiom Hispano-keltisk
viktige bygder
Intercatia , Pintia , Amallobriga , Tela , Pallantia , Helmántica , Bargiacis , Viminacium , Porta Augusta , Autraca , Lacobriga , Avia , Segontia Paramica , Gella , Albocela , Rauda , ​​dur Segisama Julia , Cougo , Cougica Julia , Cougica _ og Ocalam .

Vacceos [ a ] ​​var et førromersk  folk som bosatte seg i den sentrale sektoren av Duero -bassenget ( Spania ), gjennom et område på rundt 45 000 km² , et område som ble gitt navnet Vaccea-regionen. . [ 1 ]​ [ 2 ]​ [ 3 ]​ Dens eksistens er bevist i det minste siden det 3. århundre f.Kr. C. Polybius forteller – selv om han ikke var et direkte vitne – inngrepet av Hannibal i 220 e.Kr. C. fra Vaccean-byene Helmántica ( Salamanca ) og Arbucala ( Toro ).

I år 178 e.Kr. C. praetor Lucio Postumio Albino feirer sin triumf etter erobringen av Vacceos og Lusitanos under sitt mandat i provinsen Hispania Ulterior . Likevel tok det tid å frede territoriet definitivt. Vaksene ble satt under i en serie kampanjer mellom år 73 og 56 e.Kr. C., ledet av Pompey og Quinto Cecilio Metelo Pío , og ble en del av Hispania Citerior . Men det fortsatte å være konflikter med vacceos som ikke tok endelig slutt før krigen 29. C., da romerne begynner felttoget som ga opphav til de kantabriske krigene og den totale romaniseringen av den iberiske halvøy.

Opprinnelse og etnisitet

Vacceos regnes innenfor gruppen av halvøykelterne og deres opprinnelse må søkes i de sentraleuropeiske folkene som utviklet Hallstatt-kulturen . De drev et jordbruk av kollektivistisk type [ 4 ] og transhumant husdyr. På den tiden var regionen allerede definert av kronikkene som en "fri og oppdaget" region og "et åpent land, av hveteåkre, treløst land".

For noen år siden ble de omtalt som et folk av keltisk opprinnelse , som tilhørte Belovaci- gruppen , [ 5 ] som ville ha dratt fra Nord-Europa rundt år 600 f.Kr. C. sammen med andre folkeslag i den keltiske gruppen av belgiere , som et resultat av presset fra de germanske folkene , nådde landene i det indre av halvøya i første halvdel av det 6. århundre f.Kr. C., sammen med andre folkeslag som Arévacos (et navn som ikke betyr noe annet enn Eastern Vacceos).

Et av de mest fremtredende trekkene ved den sosioøkonomiske organisasjonen til Vacceos var eksistensen av en viktig jordbruksaktivitet for korn (hvor hvete og bygg hovedsakelig ble dyrket), basert på et system med kollektiv eiendom. Produksjonen var av en slik størrelse at Numantines og Arevaci var avhengige av Vacceos for å forsyne seg med frokostblandingen. Og denne avhengigheten var slik at Scipio Emiliano , da han beleiret Numancia mellom 134 og 133 e.Kr. C. plyndret avlingene til vacceos for på noen måte å forhindre proviantering av Numancia , siden det var vacceos, som ifølge Apiano leverte korn til numantinerne. Denne korntradisjonen går tilbake til den første jernalderen, og det er grunnen til at den på tidspunktet for den numantinske krigen var dypt forankret i Vaccean-landene. Denne kornaktiviteten er vitne til i byene i de kulturelle facies av Soto de Medinilla . Men jordbruksaktiviteten for korn var ikke den eneste økonomiske aktiviteten til Vacceo-folket, siden den var et komplement til hovedaktiviteten, husdyr, som i resten av befolkningen i det nordlige Meseta, selv om landbrukskomplementet i Vacceo-saken var av større betydning [ 6 ] enn i resten av nabobyene.

Dette jordbrukssystemet gjorde Vaccea-samfunnet fri fra datidens endemiske ondskap, banditt som nådde høye nivåer blant naboene, og Vacceos var det foretrukne objektet for raid og raid. Dette fremhever den eksepsjonelle naturen til Vaccean-folket innenfor gruppen av førromerske folk på platået under jernalderen.

Kulturelle elementer

I studiet av forekomstene er elementer av Vaccea-kulturen funnet på restene av tidligere kulturer (som i tilfellet Soto de Medinilla, i Valladolid), der det er bevis på bosetting fra yngre steinalder til andre jernalder , ( det vil si Vaccean-perioden), som lar oss studere i noen detalj utviklingen av menneskegruppene i dette området av platået, og gir plass til evolusjonsteorien om denne sivilisasjonen.

Vurderingen av de kulturelle aspektene knyttet til Sør- Spania , neppe tatt i betraktning i de første undersøkelsene, så vel som dataene gitt av studiene utført på den interne tinnruten , har gjort det mulig siden 1970 å gå frem særlig i kunnskap om dannelsen av Vaccea-sivilisasjonen. For øyeblikket ser det ut til at eksistensen av en landvei for tinnhandelen på høyden av Tartessos -sivilisasjonen er bevist . Denne ruten ville falle sammen med den som senere skulle bli brukt av det gamle Roma og kjent som Via de la Plata . Gjennomføringen av denne ruten i århundrer brakte byene i innlandet i kontakt med de mest utviklede i Sør- Spania .

Hjemmene deres ble vanligvis bygget med adobe pusset med et gjørmebelegg, de hadde en rektangulær planløsning, der hovedrommet lå, med sammenhengende benker festet til veggene.

Vaccean kollektivisme

Om det agrariske systemet til Vacceos skriver den greske kronikeren Diodorus følgende:

Den mest avanserte blant folkene som er naboer til disse [ keltibererne ], er gruppen av de såkalte Vacceos: siden disse hvert år deler ut dyrkbar jord til bøndene og deler fruktene deres til felles, gir de hver sin del , og bøndene som tilegnet seg en del, ga de døden som straff.

Forsterket av denne beskrivelsen har moderne historikere spekulert i et kollektivistisk system for agraradministrasjon blant Vaccaeans, med noen forfattere - spesielt Joaquín Costa - som kommer til politiske assosiasjoner med en mulig primitiv sosialisme , [ 7 ] [ 8 ] mens andre har valgt å betrakte det som en uvirkelig litterær oppfatning, [ 9 ] typisk for stoiske kronikere som Diodorus, som raskt gir utopiske attributter til visse barbariske folkeslag . [ 7 ] Disse teoriene er tåkete av den iboende vanskeligheten med å verifisere dem med arkeologiske bevis, som inviterer til flere tolkninger av eksisterende funn. [ 7 ]​ [ 8 ]​ [ 9 ]

Arkeologi viser at vaccea-samfunnet var like lagdelt som dets halvøys naboer, utstyrt med slaveri [ 9 ] [ 10 ] og rettet på sitt høydepunkt av et militæraristokrati som ville monopolisere det meste av storfeet og utnyttelsen av edle metaller. [ 7 ]​ [ 8 ]​ Samtidig skiller en mulig lokal butikk av landbruksredskaper funnet i Langa de Duero seg ut , i motsetning til tilstedeværelsen av mindre familieeiendommer som Soto de Medinilla og Montealegre de Campos , som samt en tolkning av bronse de Contrebia som ville snakke om privat land og kommunalt land, [ 8 ] som alle synes å indikere en sameksistens av tradisjonell privat eiendom og en slags kollektivistisk administrasjon som erklært av Diodorus. [ 7 ] [ 8 ]​ Dette systemet har vært knyttet til graden av byutvikling av områdets kulturer, noe som ville ha tillatt større politisk kompleksitet i administrasjonen av landet, inkludert samfunn som gentilicias . [ 7 ]​ [ 10 ]

Siden den diodoriske teksten ikke spesifikt nevner at fordelingen av avlingen var egalitær eller individuell, for forfattere som Caro Baroja , ville arkeologien bestemme et samfunn der den vanlige frukten skulle fordeles blant de store familieoverhodene, som deretter ville fortsette til sin administrasjon, privat. [ 8 ] [ 9 ] Opprinnelsen til dette systemet vil bli funnet i den etniske sammensmeltningen av en migrant pastoral økonomi med den til et fast landbrukssamfunn , og anvender på det andre fellesskapsprinsippene til det første. [ 9 ] På sin side ser Salinas i Vacceos en småskala kollektivisme fremmet av situasjoner med militær trussel, der fellesskapets beste ville ta en primær rolle fremfor det private. [ 7 ]​ [ 8 ]​ [ 9 ]​ Denne hypotesen støttes av angrepene som territoriet ville blitt utsatt for på grunn av sin høye produktivitet, medregnet ikke bare urbefolkningen til asturianere , Cantabria , Vetones og andre, men også annibal ekspansjonisme og senere romersk . [ 9 ]​ [ 10 ]

I alle fall ville ikke kollektivisme være en utelukkende Vacceansk arv i den antikke verden. Vigil og Salinas har foreslått utvidelse til nabolandet Vetones, hovedsakelig på grunn av den blandede etniske tilhørigheten til byer som Salmantica , [ 9 ] [ 10 ] mens Baroja og Blázquez siterer flere andre indoeuropeiske kulturer med en primitiv kollektivisme av lignende beskrivelse, slik som de illyriske dalmatinerne , de thrakiske getaene og de eurasiske skyterne , [ 7 ] som Domínguez legger til det asiatiske Iberia , noen germanske stammer og visse samfunn i India . [ 9 ] Vacceansk kollektivisme, som i tilfellet med noen av de nevnte, ville ha endt opp med å forsvinne med den romerske provinsadministrasjonen etter erobringen av Hispania , uten at det var mulig å vite sikkert verken begynnelsen eller den tidligere utviklingen av denne praksisen. . [ 9 ]

Warriors

Når det gjelder våpen og klær , forteller Diodorus fra Sicilia , ved beskrivelsen av Posidonius , oss følgende:

Vis deg selv i krig, ikke bare gode ryttere, men også utmerkede infanterister for deres drivkraft og utholdenhet. De bærer grove svarte kapper, laget av ull som ligner på villgeiter. Noen av keltibererne er bevæpnet med galliske skjold, mens andre bærer store runde skjold på størrelse med den greske aspis. På bena og skinnene fletter de hårbånd, og de dekker hodet med bronsehjelmer utsmykket med skarlagenrøde topper. De bruker også tveegget sverd, smidd med utmerket jern, og dolker en fot lange, som de bruker i hånd-til-hånd kamp. (...) Og mens de kjemper til fots og på hesteryggen, når de har vunnet kampene på hesteryggen, stiger de av og, ved å ta i bruk infanteriets formasjon, gir de enkeltkamper. [ 11 ]

Noen byer som Intercatia gikk ned i historien for sin voldsomme motstand mot angrepet fra legionene i Roma .

Geografisk område

Vaccea-sivilisasjonen strekker seg over sentrum av Nordplatået langs begge bredder av elven Duero . De okkuperte hele provinsen Valladolid og en del av León , Palencia , Burgos , Segovia , Ávila , Salamanca og Zamora .

For øyeblikket er grensene vanskelig å definere, siden de har variert over tid. Ved ankomsten av romerne skilte elvene Cea og Esla dem fra Astures i nordvest, mens linjen som kan trekkes mellom elvene Esla og Pisuerga nord for Carrión de los Condes ville være grensen til Cantabrierne . Mot øst markerte elvene Pisuerga og Arlanza grensen med Turmogos (Clunia, den nåværende Coruña del Conde tilhørte allerede Arevacos, mens Rauda ( Roa ) var Vaccea. Lenger sør, allerede i provinsene Soria og Segovia , Arevacos var deres naboer og allierte. Mot sør og sørvest er grensen til Vetones vanskeligere å definere (kanskje området til Trabancos / Guareña- elvene ). Det er kjent at Vacceos befolket lokaliteter som Padilla de Duero , [ 12 ] ​Cuéllar ( Calenda ?), Cauca ( Coca ), Nivaria ( Matapozuelos ?), Tordesillas og Arbucala ( Toro ). Det er usannsynlig at de kom i kontakt med lusitanerne vest for provinsen Zamora .

Bilder

Se også

Notater

  1. ↑ WATTENBERG, F., Vaccea-regionen. Celtiberisme og romanisering i midtbassenget til Duero, Bibliotheca Praehistorica Hispana, vol. II, Madrid, 1959.
  2. ↑ ROMERO CARNICERO, F. og SANZ MINGUEZ, C (red.), From the Vaccea Region to Vaccea Archaeology, Vaccea Monographs, 4. Center for Vaccean Studies "Federico Wattenberg" ved University of Valladolid, Valladolid, 2010. - ISBN 975 84-7359-666-4.
  3. ↑ ROMERO CARNICERO, F., SANZ MÍNGUEZ, C. og ESCUDERO NAVARRO, Z. (Red.), Archaeology Vaccea. Studier om den førromerske verden i midtbassenget til Duero. Castilla og Leon møtes. Institutt for kultur og reiseliv, Valladolid, 1993, 554 sider. ISBN 84-7846-253-8
  4. ↑ Se avsnittet "Vacceos"
  5. ↑ Pericot, Luis. "Primitiv og romersk tid", i History of Spain . Barcelona: Gallachp. 310
  6. ↑ Når det gjelder banditt og fordelene ved vacceo-landbrukssystemet som lar dem ha overskudd, må vi ta hensyn til det faktum at det var mange skoger i det midtre området av Duero, så utvidelsen av dyrkbar jord var mindre enn den nåværende , Et annet forhold som må tas i betraktning var den begrensede mengden dyrkbar jord for et samfunn, fordi det ellers ville kollidere med nabosamfunnenes interesser. alt dette kombinert med det faktum at den totale dyrkbare jorden kun kunne dyrkes årlig rundt 50 %, siden den toårige eller til og med treårige rotasjonen allerede ville bli praktisert.
  7. ↑ a b c d e f g h Salinas de Frías, M. (2004). The Vacceans i det historiske biblioteket til Diodorus på Sicilia . Conimbriga, bind XLIII. Institutt for arkeologi, University of Coimbra. s. 47-62
  8. ↑ a b c d e f g Hernández García, R. (2011). Vacceos, identitet til fortid eller fremtid? The Future of the Past, nr. 2, s. 353-369 ISSN: 1989–9289
  9. ↑ a b c d e f g h i j Sánchez Moreno, E. (1998). Vaccea jordbruk, en litterær topos? Titreringstest . Memoirs of Ancient History XIX-XX s. 81-110
  10. ↑ a b c d Domínguez Monedero, A. (1988). Rundt noen sosioøkonomiske aspekter ved Vaccea-kulturen: toppmoderne og nye bidrag . Caesaraugusta 65, s. 23-76
  11. ↑ De skyldes Polibius som beskriver Hannibals kampanje til platået med inntak av Helmántica (Salamanca) og Arbucala (Toro). Appiano snakker også om vacceos når han forteller om kampanjen til Lucullus (år 151 f.Kr.).
  12. ↑ Den tomme byen med de 100 000 døde som dør, El País (03/09/2020)

Referanser

Eksterne lenker


Siteringsfeil: Det finnes tagger <ref>for en gruppe kalt "lower-alpha", men ingen <references group="lower-alpha"/>samsvarende tag ble funnet.