| Alpujarra trovo | ||
|---|---|---|
| musikalsk opprinnelse | Poesi , fandango , jarcha | |
| kulturell opprinnelse | Musikalsk og poetisk tradisjon i Middelhavet | |
| Vanlige instrumenter | Stemme , gitar , bandurria , kastanjetter , fiolin | |
| Popularitet | Begrenset til ditt geografiske område | |
| undersjangre | ||
| Murcian trovo | ||
Trovoen er en tradisjonell musikalsk form for regionen La Alpujarra ( Granada og Almería ), så vel som andre områder i den spanske sørøsten ( provinsen Murcia , nord for provinsene Granada og Almería og sør for provinsen Albacete ), som består i improvisasjon av " dialogpoesi " på folkemusikalsk basis . Trovoene utføres også i området vest for Granada (regionen Loja ), sørøst for Córdoba(Subbética Cordoba) og nordøst for Malaga .
Trovoen markerer de store kulturelle koordinatene til La Alpujarra, måten å være, føle, tenke på mennene og kvinnene i det landet på, og følgelig er det den viktigste kulturelle manifestasjonen i området. [ 1 ]
Den "dialektiske diskusjonen" mellom to minstreler reagerer på et mønster som har vært til stede i et stort antall kulturer, og er en del av den asiatiske tradisjonen, den greske og romerske kulturen og historien til det muslimske Middelhavet . [ 2 ]
I den arabiske verden er improvisasjon en kunst som har vært forankret siden 800-tallet . Skikken med å improvisere med en tvangsfot dukker opp i mange muslimske tekster, inkludert Tusen og én natt , og genererer til og med et helt system av poetiske spill basert på omvendelse . [ 3 ] Kunsten med improvisert poesi, i form av dueller mellom to poeter, er tilstrekkelig akkreditert i al-Andalus . [ 4 ]
Fra og med 1492 , og spesielt etter det mauriske opprøret ledet av Abén Humeya ( 1568-1570 ) , led La Alpujarra en prosess med voldsom avfolking og påfølgende gjenbefolkning med nybyggere hentet fra de mest vanskeligstilte sosiale gruppene i Galicia , Castilla og Andalucía . . I denne lange perioden på nesten et århundre opprettholdt Moriscos fra Alpujarra sine musikalsk-poetiske tradisjoner ( burlerías , berlandinas , etc.) og deres danser ( zambra , zarabanda , etc.). Avfolkningen og fremfor alt den sosioøkonomiske svikten til de første nybyggerne, betydde at ikke bare gårdshus , veier og grøfter forsvant , men også tapet av Granadas kulturarv .
Den kulturelle utviklingen som førte til utvisningen av Moriscos, påvirket imidlertid ikke selve utholdenheten til poetisk repentismo i La Alpujarra . Faktisk viser forskjellige tekster fra 1500-tallet at den sørlige delen av halvøya plutselig ble kjent for sine decidores og trubadurer . Og selv om det ikke er mange referanser til trovoene i La Alpujarra, et svært sosialt og økonomisk deprimert område på den tiden, mellom 1600- og 1700-tallet , finnes det mange litterære tekster om trovoen på andre nærliggende steder. [ 5 ]
Den sterke demografiske og økonomiske veksten i La Alpujarra på begynnelsen av 1800-tallet, basert fremfor alt på vin , gjorde at trovoen kom tilbake til en mer synlig posisjon. Praktisk talt alle de romantiske reisende ( Carlos Dembowski , Washington Irving , Richard Ford , etc.) refererer til trovoen, som opplevde en tid med stor spredning. Phylloxera ( 1884 - 1885 ) satte en stopper for Alpujarra-drømmen.
Som enhver populær manifestasjon har trovo historisk sett vært nært knyttet til økosystemet , produksjonsprosesser og ideologier . Spesielt har utviklingen blitt påvirket av migrasjonene som har funnet sted i området siden begynnelsen av 1900-tallet, og fremfor alt av de massive utvandringene av bønder fra Alpujarra til gruvene i Sierra Almagrera ( Almería ) og Linares ( Jaén ) ...
Trovoen fra Alpujarra knyttet seg på denne måten til den murcianske trovo - tradisjonen , som hadde fått sin egen karakter siden 1880 , som kom ut av gruvene og tavernaene i den sosiale sfæren, og erstattet den tradisjonelle limerikken i denne poesien med en annen type litterær strofer, den tiende og glans . [ 6 ]
Fra 1940 -tallet begynte den murcianske trovoen allerede tydelig å gå inn i La Alpujarra, i en periode med sterke spenninger og interne motsetninger for populærmusikken i området, som sammen med den generelle miskrediteringen av folkemusikken fra 50 -tallet , dømmer Trovo til halvglemsel, henvist til bare noen få gårdshus .
Siden 1982 har Alpujarra Traditional Music Festival blitt holdt årlig , noe som har gjort det mulig å gjenopprette trovera-tradisjonen. Faktisk ble det erklært en immateriell eiendel av kulturell interesse i Murcia-samfunnet i 2014 [ 7 ]
Trovo-tradisjonen ble ikke bare opprettholdt i Spania, men også i andre latinamerikanske land , spesielt i Colombia og Cuba , hvor den er kjent som Trovo Cubano eller Trova . Ved flere anledninger har Alpujarra og cubanske trubadurer målt sine evner.
For øyeblikket har trovoen blitt bevart, fundamentalt, i området La Contraviesa , fjellkjeden, parallelt med Sierra Nevada , som lukker La Alpujarra mot havet. Fremfor alt i kommunene Adra , Albuñol , Albondón , Murtas og Turón .
Trovofestivalen ble gjennomført spontant: en gruppe mennesker samlet seg om natten i et gårdshus; festen kunne vare i timer, noen ganger dager. [ 8 ] Ved de fleste anledninger, spesielt før slutten av 1900-tallet, var disse trovo-møtene knyttet til former for kollektivt arbeid, kalt tornapeón , slik som fullføringen av høstingen, mandelskallene , etc.; kollektivt arbeid som forsterket samholdet i gruppene, og inkluderte lekende aspekter
Trovoen kan være "cantao" eller "hablao" .
Trovo cantao er vanligvis akkompagnert av gitar , bandurria og fiolin . Musikken markerer versene og antall stavelser som trubaduren har å si . Det er to stiler av trovo cantao : El Morato og Malagueño . Kanten blir vanligvis rajao , nesten ropende, til det punktet at det til tider er vanskelig å forstå hva trubaduren sier. Ofte begynner den første stavelsen i limericken med et stønn (et ay! ), som ikke gjentas når linjen gjentas. [ 9 ]
Talt trovo er mer intimt og typisk for små sammenkomster eller, når det gjelder festivaler, når musikerne hviler og stemningen er opphetet, med påfølgende motivasjon fra trubadurene. I denne modaliteten er bruken av limericker , tiendedeler og glosser (Murcian-stil) hyppig, så vel som tvungne rimkunster, gitt sluttvers osv... Normalt er det kort , det vil si at den samme strofen gjør opp, etter tur, to eller flere repentizadorer.
I boken om trovoen til La Alpujarra, redigert av Andalusian Musical Documentation Center , er syv forskjellige typer trovoer etablert, fra perspektivet til temaet de omhandler:
Trovo-musikken er basert på den andalusiske fandango - tradisjonen . Selv om den globale strukturen er preget av rytme , er de siste melismene i hvert vers overlatt til sangerens improvisasjon , akkurat som i flamenco .
Det er i 3/4-tid , og består vanligvis av to deler:
Dansen som brukes med trovoen er naturligvis fandango , som består av to deler eller typer, kjent i området som henholdsvis mudanzas og robao . Charles Davillier og Gustavo Doré , i 1862, beskrev allerede den dansede trovoen, og senere skulle Pedro Antonio de Alarcón ( 1872 ) og Jean-Christian Spahni ( 1954 ) også gjøre det.
Det er viktig å huske at den samme opprinnelsen, fandango , som Alpujarreño trovo, har andre danser og musikk fra Sør-Andalusia, som verdiales , rondeñas , etc.
I sin artikkel Experiences of trubadours, musicians and fans [ 11 ] gjennomfører Concha Peralta intervjuer og stilanalyse av de viktigste trubadurene i Alpujarra, på slutten av 1900-tallet: