Richard Francis Burton

Richard Francis Burton
Personlig informasjon
Fødsel 19. mars 1821 Torquay ( Storbritannia )
Død 20. oktober 1890 Trieste ( østerriksk - ungarske riket )
Grav St Mary Magdalens romersk-katolske kirke
Nasjonalitet britisk og indisk
Morsmål Engelsk
Familie
Fedre Joseph Netterville Burton Martha Baker
Ektefelle Elizabeth Burton  (1861–1890)
utdanning
utdannet i Trinity College  (fra 1840)
Profesjonell informasjon
Yrke Oversetter , oppdagelsesreisende , forfatter , poet , diplomat , militærmann , etnolog, lingvist , kartograf , historiker , zoolog , spion , antropolog , reisende og naturforsker
Kjønn Reiselitteratur , oversettelse , poesi , orientalisme , geopolitikk , erotikk
militær gren Bombay-hæren
militær rang
konflikter Krim-krigen
Medlem av Royal Geographical Society
distinksjoner
  • Ridderkommandør av St. Mikaels og St. Georgs orden
  • Krim-medaljen
  • Medlem av Royal Geographical Society
  • Grunnleggermedalje (RGS)  (1859)
  • Stor gullmedalje for undersøkelser og oppdagelsesreiser  (1860)
Signatur

Richard Francis Burton ( Torquay , England , 19. mars 1821 – Trieste , østerriksk - ungarske riket , 20. oktober 1890 ) var en britisk konsul , oppdagelsesreisende , oversetter og orientalist , selv om han først og fremst betraktet seg selv som en antropolog og av og til dyrket poesien. Han ble berømt for sine utforskninger i Asia og Afrika, så vel som for sin ekstraordinære kunnskap om språk og kulturer. I følge en fersk opptelling snakket han tjueni europeiske, asiatiske og afrikanske språk. [ 1 ]

Biografi

Han bodde i India i syv år, hvor han fikk muligheten til å lære om skikkene til de østlige folkene. Han fullførte kartene over området ved siden av Rødehavet på vegne av den britiske regjeringen, interessert i handel med området. Han reiste alene for å se Mekka , som han forkledde seg som en araber, en bragd han selv skrev om i The Pilgrimage to Al-Medinah and Meccah ( My Pilgrimage to Mecca and Medina) . Han skylder den første omfattende oversettelsen til engelsk av Arabian Nights og Kama Sutra , samt en strålende oversettelse av det portugisiske klassiske og episke diktet Os Lusíadas , av Luís de Camões , til engelsk. Sammen med John Hanning Speke reiste han til Afrika hvor han oppdaget Tanganyikasjøen .

Han reiste også gjennom hele USA , hvor han beskrev mormonsamfunnet i sin bok The City of the Saints , og deler av Brasil . Han var en av grunnleggerne av London Anthropological Society sammen med Dr. James Hunt . Han ble utskjelt av det puritanske britiske samfunnet i sin tid for å ha uortodokse syn på kvinnelig seksualitet og polygami, samt for å ha giftet seg med en katolsk statsborger, Elizabeth Arundell. Han var britisk konsul på den afrikanske øya Fernando Poo , i Santos (Brasil), Damaskus (Syria) og Trieste (Italia), han ble slått til ridder i 1866.

Ungdom og utdanning (1821–1841)

Burton ble født i Torquay, Devon, klokken 21.30 den 19. mars 1821 (i sin selvbiografi oppgir han feilaktig at han ble født i familiens hjem til Barham House i Hertfordshire ). [ 2 ] Faren hans, kaptein Joseph Netterville Burton, var en irskfødt offiser i den britiske hæren. Hans mor, Martha Baker, var arving til en velstående Hertfordshire-familie. Han hadde to søsken, Maria Katherine Elizabeth Burton og Edward Joseph Burton.

Burtons familie reiste mye i løpet av barndommen. I 1825 flyttet de til Frankrike ( Tours , Orléans , Blois , Marseilles ) og deretter til Italia ( Livorno , Pisa , hvor den unge Burton brakk en fiolin på hodet til musikklæreren sin, Siena , Perugia , Firenze , Sorrento og Napoli , ikke for å nevne en- eller to-ukers ekskursjoner til andre byer); i Napoli besøkte brødrene Richard og Edward sitt første bordellhus. Burtons første formelle utdanning ble gitt av forskjellige veiledere ansatt av foreldrene hans, og fra en tidlig alder viste han et stort anlegg for språk: han lærte raskt fransk, italiensk og latin. Det gikk rykter om at han i sin ungdom hadde en affære med en ung sigøynerjente, og etter hvert lærte han rudimentene til språket deres (romani). Dette kan kanskje forklare hvorfor han senere var i stand til å lære hindi og andre hindustanske språk med nesten overnaturlig hastighet, siden romani er relatert til den språkfamilien.

Ungdommens komme og gå kan ha fått Burton til å betrakte seg selv som utlending i store deler av livet. Som han selv sa: «Gjør det din manndom presser deg til, ikke forvent godkjenning bortsett fra deg selv...». [ 3 ]

Burton gikk inn på Trinity College , Oxford , høsten 1840. Til tross for sin intelligens og evner fremmedgjorde han snart sine professorer og jevnaldrende. Han var helt alene for første gang uten familien, og det sies at han i løpet av det første året utfordret en annen student til duell etter at sistnevnte gjorde narr av barten hans. Professor Greenhill introduserte ham deretter for den spanske arabisten Pascual de Gayangos , og han vekket Burtons medfødte nysgjerrighet mot arabisk, som han begynte å studere iherdig. John Varley oppmuntret ham til å studere det okkulte og brukte også litt tid på å lære falkejakt og fekting, det sistnevnte emnet der han skulle bli et av de første sverdene i det britiske imperiet og som The Book of the Sword (1884) ville vie til. I 1842 deltok han i et langrennshesteløp (den berømte steeplechase , i bevisst brudd på universitetets regler, slik det ble ansett for å være for folk av lav sosial klasse) og våget deretter å foreslå for de akademiske myndighetene at han fikk lov studenter til å delta på slike arrangementer. Forventet å bli suspendert, det vil si utvist med mulighet for gjenopptakelse, slik tilfellet hadde vært med andre mindre provoserende studenter som hadde deltatt på jakten, ble Burton likevel utvist fra Trinity College for godt. I en siste ignorering av miljøet han hadde lært å nedverdige, sies Burton å ha ødelagt høyskolens blomsterbed med hest og vogn da han forlot Oxford.

Militær karriere (1842–1853)

"Bra for ingenting bortsett fra å bli skutt for seks pence om dagen", [ 4 ] Burton vervet seg til East India Company- hæren . Han hadde håpet å delta i den første afghanske krigen, men konflikten var over før han nådde India. Han ble postet til det attende Bombay Native Infantry (basert i Gujarat ) under general Charles James Napier . Tjenesten hans i India var begivenhetsrik; hans kontinuerlige kritikk og uhøflighet til et britisk samfunn som han anså som uansvarlig innerst inne og lettsindig i form, ga ham et mørkt rykte. I sine mange forfatterskap kritiserte han den britiske kolonipolitikken hardt, så vel som modus vivendi til selskapets offiserer: "Hva kan du forvente av et imperium støttet av butikkeiere."

Under oppholdet ble han en flytende taler av hindi , gujarati og marathi samt persisk og arabisk . Hans studier av hindukultur nådde et slikt punkt at "...min hinduistiske lærer tillot meg offisielt å bære janeu ( brahmin blonder )", [ 5 ] selv om sannheten i denne uttalelsen har blitt stilt spørsmål ved siden det ville ha krevd lang tid studietid, faste og delvis barbering av hodet. Burtons interesse for hinduistisk kultur og hans aktive deltakelse i landets ritualer og religioner ga ham avvisningen av noen av hans militærkamerater, som anklaget ham for å "bli innfødt", og gikk så langt som å døpe ham som "den hvite svarte".

Burton holdt en gruppe tamme aper med ideen om å lære språket deres. [ 6 ] Han fikk også kallenavnet "Ruffian Dick" for sin "demoniske voldsomhet som jager og fordi han hadde kjempet mot flere fiender i enkeltkamp enn noen annen mann i sin tid". [ 7 ]

Han ble utnevnt til å delta i kartleggingen av Sindh og lærte seg bruk av måleinstrumenter, kunnskap som ville komme godt med senere i karrieren som oppdagelsesreisende. På den tiden begynte han å reise i forkledning. Han adopterte aliaset til Mirza Abdullah og klarte ofte å blande seg med de innfødte, til det punktet at hans medoffiserer forvekslet ham med en av dem. Det var fra da av han begynte å jobbe som agent for Napier, og selv om detaljene om aktivitetene hans ikke er kjent, er det kjent at han var involvert i undercover-etterforskningen av et bordell som sies å være besøkt av engelske soldater og hvor de prostituerte var unge. Hans livslange interesse for ulike seksuelle praksiser førte til at han skrev en detaljert rapport om bordellene i Karachi som skulle få ham i trøbbel da noen av leserne av rapporten (som han hadde blitt forsikret om ville bli holdt hemmelig) ankom. For å tro at Burton selv hadde deltatt i noen av praksisene beskrevet i tekstene hans.

I mars 1849 vendte han tilbake til Europa på sykemelding. I 1850 skrev han sin første bok, Goa and the Blue Mountains , en guide til regionene i Goa og badebyen Ooty , hvor han håpet å komme seg etter en sykdom pådratt seg under oppholdet i Baroda . Han reiste til Boulogne for å besøke fekteskolen, og det var der han først møtte sin fremtidige kone Isabel Arundell , en ung katolikk fra en god familie.

Tidlige utforskninger og reise til Mekka (1851–1853)

Drevet av et eventyrlyst, sikret Burton godkjenning fra Royal Geographical Society til å utforske området og sikret autorisasjon fra styret for British East India Company for en ubestemt permisjon fra hæren. Tiden hans i Sindh hadde forberedt ham godt for hans Hajj (pilegrimsreise til Mekka og i dette tilfellet Medina ) og hans syv år i India hadde gjort ham kjent med skikker og oppførsel til muslimer . Det var denne reisen, som startet i 1853, som gjorde Burton berømt. Han hadde planlagt det da han reiste i forkledning blant muslimene i Sindh og hadde forberedt seg grundig på oppgaven gjennom studier og praksis (inkludert å la seg omskære seg for ytterligere å redusere risikoen for oppdagelse, som en av hans modeller, spionen allerede hadde gjort. spanske Domingo Badía , «Alí Bey»).

Selv om Burton ikke var den første ikke-muslimske europeeren som utførte hajj (en slik ære skyldes Ludovico de Verthema i 1503), [ 8 ] er pilegrimsreisen hans den mest kjente og best dokumenterte i sin tid. Han tok i bruk forskjellige forkledninger, inkludert den som en "ut" (moderne pashtun ) for å forklare eventuelle særheter i talen hans, men likevel måtte han vise stor forståelse for intrikate islamske ritualer og kjennskap til detaljene i østlige manerer og etikette. Burtons reise til Mekka viste seg å være ganske begivenhetsrik og karavanen hans ble angrepet av banditter (en vanlig opplevelse på den tiden). Som han selv skrev: "[Selv om] verken Koranen eller sultanen krever døden til jøden eller kristne som overtrer søylene som markerer grensene for helligdommen, kan ingenting redde en europeer oppdaget av mobben eller en som etter pilegrimsreise har vist seg å være utro." [ 9 ] Pilegrimsreisen ga ham rett til tittelen Hajji og til å bære en grønn turban. Burtons egen beretning om reisen hans dukket opp i 1855 i hans verk The Pilgrimage to Al-Medinah and Meccah ( My Pilgrimage to Mecca and Medina ).

First Age of Exploration (1854–1855)

I mars 1854 ble han overført til den politiske avdelingen til East India Company. Den nøyaktige arten av arbeidet hans på dette tidspunktet er usikker, selv om det virker sannsynlig at han spionerte for general Napier. Det var i september samme år at han først møtte kaptein (daværende løytnant) John Hanning Speke , som ville følge ham på hans mest kjente utforskning. Hans neste tur tok ham for å utforske det indre av det somaliske landet (moderne Somalia ), da britiske myndigheter ønsket å beskytte Rødehavets handel . Burton tok den første delen av reisen sin alene. Han foretok en ekspedisjon til Harar , den somaliske hovedstaden, som ingen europeere hadde gått inn i (det var faktisk en profeti om at byen ville falle i forfall hvis en kristen ble sluppet inn).

Ekspedisjonen varte i fire måneder. Burton ankom ikke bare Harar, men ble presentert for emiren, og ble ti dager i byen. Der var han en av de første (han hadde blitt forutsett i 1799 av William George Browne ) som beskrev den sentralafrikanske skikken med klitoridectomi , eller kvinnelig kjønnsskjæring. Returen ble plaget av problemer med mangel på forsyninger, og Burton skrev at han ville ha dødd av tørst hvis han ikke hadde sett ørkenfugler, og innså at de indikerte at vann nærmet seg.

Etter dette eventyret la han ut igjen, denne gangen akkompagnert av løytnantene John H. Speke, GE Herne og William Stroyan, og en rekke afrikanere ansatt som portører. Kort tid etter avreise ble imidlertid ekspedisjonen angrepet av en gruppe som tilhørte en somalisk stamme (tjenestemenn estimerte antallet til rundt to hundre). I kampene ble Stroyan drept og Speke tatt til fange og såret elleve ganger før han rømte. Burton ble skåret med et spyd, hvis spissen gikk inn i det ene kinnet og stakk ut fra det andre, en skade som etterlot et betydelig arr lett synlig i portretter og fotografier. Han klarte imidlertid å rømme, med våpenet gjennom hodet hans. Men myndighetene dømte hendelsen alvorlig, anså den som en fiasko, og en etterforskning ble beordret, som i to år prøvde å finne en person som var ansvarlig for katastrofen, noe som ble ansett at Burtons temperament og oppførsel kunne ha forårsaket ham. Og selv om han stort sett ble fritatt for enhver skyld, hjalp ikke faktumet hans karriere på noen måte. Burton beskriver dette sjokkerende angrepet i sitt verk fra 1856 First Footsteps in East Africa .

I 1855 meldte han seg tilbake til hæren og dro til Krim i håp om å se aktiv tjeneste i Krimkrigen ; han ble tildelt spionoppgaver. Han tjenestegjorde i staben til Beatson's Horse , et korps av lokale bashi-bazouk-krigere under general Beatson, i Dardanellene . Korpset ble oppløst etter et "opprør" etter at de nektet å adlyde ordre og Burtons navn ble nevnt (til hans skade) under den påfølgende etterforskningen.

Utforskning av de sentralafrikanske innsjøene (1856–1860)

I 1856 finansierte Royal Geographical Society nok en ekspedisjon der Burton dro ut fra Zanzibar for å utforske et "innlandshav" kjent for å eksistere. Hans oppdrag var å studere de lokale stammene og finne ut hvilken eksport som kunne gjøres fra den regionen. Man håpet at ekspedisjonen kunne føre til oppdagelsen av kildene til Nilen , selv om det ikke var det eksplisitte målet. Burton hadde blitt fortalt at bare en tosk ville si at ekspedisjonen søkte å finne kildene til Nilen fordi, hvis ekspedisjonen ble avsluttet uten å finne dem, ville den bli ansett som en fiasko uavhengig av andre funn som ble gjort.

Før han dro til Afrika, fridde Burton til Isabel Arundell, og de to ble hemmelig forlovet. Familien hennes ville aldri ha gått med på ekteskapet siden Burton verken var katolikk eller velstående. Speke fulgte ham igjen, og 27. juni 1857 forlot de østkysten av Afrika på vei vestover, på leting etter innsjøen eller innsjøene. De ble godt hjulpet av den erfarne lokale guiden Sidi Mubarak (også kjent som "Bombay"), som var kjent med noen av skikkene og språkene i regionen. Fra begynnelsen var reisen innover landet plaget med problemer som rekruttering av betrodde bærere og hyppig tyveri av materialer og forsyninger av desertører fra ekspedisjonen. Videre ble begge oppdagelsesreisende ofre for tropiske sykdommer under reisen. Speke ble blind på en del av reisen og døv på det ene øret på grunn av en infeksjon forårsaket av forsøk på å fjerne en bille som hadde satt seg fast i den. Og Burton ble stående så svak at han ikke var i stand til å gå store deler av veien og måtte bæres av bærere.

Ekspedisjonen nådde Tanganyikasjøen i februar 1858. Burton ble overrasket over synet av den enorme innsjøen, men Speke, som fortsatt var midlertidig blind, klarte ikke å sette pris på innsjøens størrelse. På dette tidspunktet hadde mye av kartleggingsutstyret deres gått tapt, skadet eller stjålet, og de klarte ikke å fullføre kartleggingen av området så godt som de skulle ha ønsket. Burton ble syk igjen på hjemturen og Speke fortsatte å utforske uten ham, tok en tur nordover og fant til slutt den store Victoriasjøen . Mangel på tilstrekkelige forsyninger og instrumenter hindret ham i å kartlegge området, men han forble overbevist i sitt hjerte om at innsjøen var den lenge ettersøkte kilden til Nilen. Burtons beskrivelse av denne reisen er gitt i The Regions of the lakes of Ekvatorial-Afrika ( Lake Regions of Equatorial Africa ), fra 1860. Speke presenterte sin egen versjon av reisen i The Journal of the Discovery of the Source of the Nile (1863). [ 10 ]

Både Burton og Speke ble etterlatt med dårlig helse etter deres vanskelige ekspedisjon og kom hjem hver for seg. Som det var hans skikk, gjorde Burton detaljerte notater, ikke bare om geografien, men også om språkene, skikkene og seksuelle vanene til menneskene han møtte. Selv om det var den siste av Burtons store ekspedisjoner, var hans geografiske og kulturelle notater til stor nytte for de påfølgende ekspedisjonene til Speke og James Augustus Grant , Samuel Baker , David Livingstone og Henry Morton Stanley . Speke and Grant-ekspedisjonen (1863) la også ut fra østkysten nær Zanzibar, rundt den vestlige bredden av Victoriasjøen til Albertsjøen , og returnerte til slutt triumferende oppover Nilen. Avgjørende var det imidlertid at de mistet sporet av elvens løp. mellom Victoriasjøen og Albertsjøen. Dette etterlot Burton og andre i tvil om at kildene til Nilen var endelig identifisert.

Burton og Speke

Burton og Spekes oppdagelse av Tanganyika- og Victoria-sjøene var uten tvil deres mest berømte utforskning, men det som fulgte var en bitter og langvarig offentlig strid mellom de to mennene som skadet Burtons rykte alvorlig. Ut fra overlevende brev ser det ut til at Speke mislikte og mistrodde Burton selv før de begynte sin andre ekspedisjon sammen.

Det er flere grunner til at de vokste fra hverandre. I det somaliske eventyret hadde Speke ulempen av å være en rookie blant gamle venner, i tillegg til å være erstatteren for løytnant Stocks som ifølge Burton var «alles favoritt». Speke snakket ikke arabisk, og til tross for å ha tilbrakt ti år i India, hadde han svært lite kunnskap om hindustanske språk. Det virker åpenbart at de to var av veldig forskjellige personligheter, Speke var mer i tråd med den rådende viktorianske moralen på den tiden. Dette var utvilsomt grunn til profesjonell rivalisering. Noen biografer har antydet at visse venner av Speke (spesielt Laurence Oliphant ) så splid blant dem. Det ser også ut til at Speke mislikte Burtons rolle som leder av ekspedisjonen, hevdet at ledelsen bare var nominell, og hevdet at Burton var en virtuell krøpling gjennom den andre delen av ekspedisjonen. Det var også problemer med gjeld påløpt av ekspedisjonen som forble ubetalt da de forlot Afrika: Speke hevdet at Burton var eneansvarlig for disse gjeldene. Til slutt var det spørsmålet om å finne kildene til Nilen, kanskje den største premien som enhver oppdagelsesreisende på hans tid kunne gjøre krav på. I dag er Victoriasjøen kjent for å være en kilde, men på den tiden var det fortsatt et kontroversielt spørsmål. Spekes ekspedisjon dit ble gjennomført uten Burton (som var ufør av forskjellige sykdommer på den tiden) og hans undersøkelse av området var nødvendigvis rudimentær, og dermed forlot saken uløst. Burton (og faktisk mange eminente oppdagelsesreisende som Livingstone) forble skeptisk til at innsjøen var den sanne kilden til Nilen.

Etter ekspedisjonen reiste begge til England hver for seg. Speke ankom London først, og til tross for en forhåndsavtale mellom dem om at de skulle holde sin første offentlige tale sammen, holdt Speke et foredrag for Royal Geographical Society der han proklamerte sin oppdagelse, Lake Victoria, for å være kilden til Nilen. Da Burton ankom London fant han Speke feiret som en helt og følte at rollen hans ble redusert til rollen som den syke følgesvenn. Videre organiserte Speke andre ekspedisjoner til regionen som han absolutt ikke planla å ta Burton på.

I månedene som fulgte forsøkte Speke stadig å skade Burtons rykte, og gikk så langt som å hevde at Burton hadde forsøkt å forgifte ham under ekspedisjonen. I mellomtiden argumenterte Burton mot Spekes påstand om å ha oppdaget kildene til Nilen ved å si at bevisene hans var usikre og Spekes målinger var upresise. Det er bemerkelsesverdig at Speke på Spekes ekspedisjon med Grant fikk Grant til å signere en erklæring som sa blant annet: 'Jeg gir avkall på alle rettigheter til å publisere ... min egen beretning [om ekspedisjonen] inntil den ble godkjent av kaptein Speke eller av Royal Geographical Society . [ 11 ]

Speke og Grant foretok en andre ekspedisjon for å bevise at Victoriasjøen var den sanne kilden til Nilen, men igjen betydde problemer med oppmåling og målinger at ingen var overbevist om at saken var definitivt avgjort. Den 16. september 1864 skulle Burton og Speke diskutere Nile-kildespørsmålet for British Association for the Advancement of Science , på foreningens årsmøte i Bath . Men dagen før døde Speke av en selvpåført hagleeksplosjon mens han jaktet på eiendelene til en nærliggende slektning. Det var ingen direkte vitner til skytingen, og det har vært mye spekulasjoner om at han kan ha begått selvmord. Legen erklærte imidlertid at det var en jaktulykke. Burton var i forelesningssalen for å holde foredraget sitt da nyheten om Spekes død kom, og, betydelig forferdet, bestemte han seg for ikke å holde talen.

Diplomatisk tjeneste og akademiske studier (1861–1890)

Richard Burton fikk venner i flere miljøer; Blant dem var kanskje den mest respektable den til Cambridge-apostelen Monckton Milnes , eier av et av de største private bibliotekene i England på fire språk, men også den største samlingen av erotisk litteratur i landet, som Burton brukte til å dokumentere stipendet sitt. av erotomaniac; som samlet en salong av intellektuelle som Burton pleide å besøke. Han ble også kjent med den perverse pornografen Frederick Hankey [ 12 ] , som bandt noen av bøkene hans i menneskelig hud, og var en venn av den masochistiske dekadansepoeten Swinburne , som også besøkte Milnes salong. Alt dette dårlige selskapet avskrekket ikke Isabel Arundell, og i januar 1861 giftet hun seg i hemmelighet (for å forhindre motstand fra familien hennes) med Richard Francis i en seremoni der han ikke ønsket å påta seg den katolske troen til sin kone, i det minste i det øyeblikket ; gjennom hele livet flørte han med andre trosretninger som det okkulte og sufisme , uten tydelig å velge noen.

I 1862 gikk Burton inn for å tjene i den diplomatiske karrieren som britisk konsul i den spanske kolonien på øya Fernando Poo (dagens Bioko , i Ekvatorial-Guinea ), hvor klimaet og tropiske sykdommer farlig hadde desimert den europeiske befolkningen; Det var absolutt ikke et godt reisemål, og derfor fulgte ikke Isabel med ham det meste av tiden, noe Burton dessuten benyttet seg av for å utforske svart Afrika; han var imidlertid på ferie en tid med Isabel på øya Madeira ; på dette tidspunktet foretok han en reise opp Kongo-elven til Yellala Falls og utover, og beskrev det i sin bok Two Journeys to the Land of Gorillas... (1876). I september 1864 ble han utnevnt til Hennes Majestets konsul i Santos , den gang en ydmyk brasiliansk havn to hundre og tre mil sør for Rio de Janeiro , og paret møttes der i 1865; han reiste gjennom fjellene i Brasil og med kano på São Francisco-elven , fra kilden til Paulo Afonso-fossen . I 1868 sa han opp, blant annet fordi han og kona hadde lidd av alle slags tropesykdommer; Imidlertid hadde han tid til å besøke den paraguayanske krigssonen to ganger: i 1868 og i 1869, noe han beskrev i sine Brev fra slagmarkene i Paraguay (1870), og var imponert over konfliktens villskap.

I 1869, da han var i Lima, ble han utnevnt til konsul i Damaskus med en lønn på tusen pund, en ideell stilling for ham, som var en ekspert orientalist; Men før han dro dit, gikk han gjennom Córdoba , Mendoza og Buenos Aires , og det sies fortsatt at han nærmet seg Chile, selv om det ikke er noen sikre bevis; han ble mottatt av Bartolomé Mitre og av president Domingo Faustino Sarmiento . Etter å ha passert London dro han til Vichy i noen uker for å ta vannet sammen med sin venn og korrespondent, den store dekadansepoeten Algernon Charles Swinburne , kastet seg deretter ut i alkoholismens sumper og forsøkte uten hell å rehabilitere ham ved å sette et eksempel selv, siden han på den tiden og med stor viljeinnsats klarte å gi opp drikken. Der møtte han også maleren Frederic Leighton og operasangeren Adelaide Kemble Sartoris , og sammen feiret de uforglemmelige kvelder; men hans kone Isabel dro for å få ham ut derfra, og etterlot begge ektemenn til de franske alpene og Torino, og deretter til Damaskus.

Hun tilbrakte to forferdelige år der, spesielt for Isabel, som fant det stedet mye mer ugjestmildt enn Brasil; de ble imidlertid venn med Jane Digby og med Abd al-Qádir , en politisk leder i eksil i Algerie. Han forsøkte å holde freden mellom de tre religionene; imidlertid fremmedgjorde han mye av den jødiske befolkningen ved sin motstand mot det britiske konsulatets skikk med å ta grep mot misligholdte lån; Burton så ingen grunn til å fortsette denne politikken, som forårsaket utbredt fiendtlighet; han ble avskjediget som konsul og erstattet av Thomas Jago, og returnerte motløs til London uten engang å forsøke å forsvare seg, inntil hans kone Elizabeth tok opp saken til hans rehabilitering ved å besøke fiendene hans og fiendenes koner; og det var ganske lett for ham: mange mennesker var velvillige til å vitne og skrive brev til lovprisning av ham og hans ærlighet og rettskaffenhet; dessuten trodde mange muslimske (men ikke jødiske) kjøpmenn at han var ansvarlig for undergangen til den forhatte Rashid Pasha og ba om at han skulle komme tilbake; til og med de protestantiske misjonærene og selve pressen ombestemte seg; Lord Granville tilbød ham konsulatet i Pará , Nord-Brasil, som han avslo som en lavere rangert stilling, og da Teheran -stillingen ble gitt til noen andre , tok han det som en krenkelse.

Damaskus-opplevelsen gjorde Burton til en antisemitt, og han skrev The Jew [ 13 ] om emnet , som han ikke klarte å publisere før Elizabeths biograf WH Wilkins gjorde det midt i Dreyfus-saken i 1869. I 1872 finansierte en forretningsmann ham. en tur til Island for å inspisere muligheten for å åpne svovelgruver der, også tilby ham en stor sum hvis han fant utnyttbare forekomster, og om denne turen skrev han en annen bok, Ultima Thule , selv om det ikke var hell og denne turen endte opp med å bli spesielt ubehagelig for ham noen som er vant til lyset fra tropene; samme år ble han flyttet til den adriatiske havnebyen Trieste , i det østerriksk-ungarske riket, men med en lavere lønn: seks hundre pund; han hadde ønsket et konsulat i Marokko, men måtte slå seg ned, siden stillingen var mye roligere og han kunne vie seg til skriving og reise. Under en i London ble han operert for en liten svulst som et slag hadde påført ryggen.

Ekteskapet hans med Isabel virket da som en ren sameksistens mellom to brødre som knapt møttes tilfeldig, slik det skjedde en gang i Venezia da de begge møtte hverandre uten å vite hvor i Europa de var, men han var den som elsket henne mest. vek unna: "Jeg er en ufullstendig tvilling og hun er den manglende brikken," sa han en gang; han unngikk henne i fem måneder i 1875; syv mellom 1877 og 1878 og seks i 1880, men etter hvert som han ble eldre ble hans avhengighet av henne dypere og tydeligere. I Trieste bodde de, da de bodde sammen, i toppetasjen på et hotell, i en romslig leilighet med ti rom som gradvis ble utvidet til tjuesju, de fleste for å være fylt med bøker (i 1877 hadde den allerede åtte tusen ) og med samlingen av religiøse gjenstander fra Isabel og billedvev, emaljer, tepper, brett og orientalske divaner fra Richard Francis, som også okkuperte bordene for materialene til verkene hans. Senere, da de mottok forskjellige arv, hadde de nok penger til å kjøpe seg et palass . I tillegg holdt de en samling med femten venner i rådhuset, og hans kone en annen med vennene hennes på fredager.

Burton ble venn med professorene Luigi Calori, Ariodante Fabretti og Giovanni Capellini , rektor ved universitetet i Bologna , og gjennomførte arkeologiske utgravninger på Istria-halvøya , og beskrev funnene hans i en artikkel; han var også interessert i etruskernes mysterium i sin bok Etruskisk Bologna , uten å få noe rent; dette verket ble møtt med dårlige anmeldelser, selv om det ble søkt på denne kontoen i Trieste av Archibald H. Sayce , Arthur Evans og Heinrich Schliemann ; derimot, hans kones bok The inner Life of Syria, Palestine, and the Holy Land , utgitt samme år som etruskiske Bologna (1876), oppnådde en rungende suksess, og Burton var til og med sjalu. Mellom 1872 og 1889 publiserte han åtte nye verk i tretten bind, totalt fem tusen sider, og i 1875 begynte han å skrive sin selvbiografi , som ville bli plagiert og endret når den ble utgitt under navnet til hans antatte biograf Francis Hithcle, for som gjorde at hun ble avbrutt. Hans viktigste verk i disse årene var på den ene siden begynnelsen på hans monumentale arabiske oversettelse av Tusen og én natt (16 bind utgitt mellom 1885 og 1888), med omfattende notater og vedlagte essays, og på den andre. et nesten ubemerket stipendverk, Uutforsket Syria .

Det første verket ble bevisst komponert mot beskjedenheten til den forrige oversetteren Edward William Lane , nylig død i 1876, som hadde ødelagt teksten, og inkluderte et essay som Burton ganske enkelt kalte Pederasty og som vanligvis vises i dens separate engelske og amerikanske utgaver. tittelen The sotadic zone , et banebrytende arbeid innen studier av homofili og «avvikende» seksuelle praksiser, som senere skulle få så stor betydning med psykoanalyse og moderne sexologi , i påvente av Havelock Ellis studie om homofili med nesten tretten år at denne berømte Engelsk sexolog bestemte seg for å begynne studier i seksuell psykologi, og nesten femten til utseendet til Magnus Hirschfelds årbok , der han begynte å publisere sine studier om zwischenstufen eller «mellomliggende seksuelle typer». Dette skaffet Burton en bred berømmelse som homoseksuell i det smale og viktorianske samfunnet på sin tid, en berømmelse som hadde brygget på nettopp siden den tiden han selv tilsto å ha kommet i kontakt med « execrabilis familia pathicorum » (« homoseksuell familie"), det vil si under Napiers kampanje i Sind, i årene 1844-45. Det andre verket er viktig fordi det transkriberte forskjellige epigrafiske tekster fra fire basalttavler som ble oppdaget av den sveitsiske orientalisten Johann Ludwig Burckhardt i 1812 i byen Hama ; teorien hans om at de var på hettittisk språk var riktig, og til tross for den enorme kritikken han måtte lide for det, fikk han viljen sin til slutt. Han snakket også om en "moabittisk gravstein" som havnet i Louvre , og som var den første arkeologiske oppdagelsen som dokumenterte en hendelse fortalt i Bibelen , triumfen til Mesha , kongen av Moab , over Omri , Israels konge.

Med sitt siste livspust bestemte han seg i 1888 for å oversette Giovanni Boccaccios Decameron uten sensur , men da John Payne slo ham til det , valgte han en mer skummel og uanstendig av en av sine novellieri- disipler, Il Pentamerone (eller Lo cunto de li cunti) av Giovanni Batista Basile , først trykt i Napoli i 1637. Oversettelsen av de sterkeste passasjene viser at han ikke hadde glemt gateslangen han hadde lært i Napoli som ung mann; Derfor, når han beskriver en kamp mellom en gammel kvinne og en gutt som hadde knust krukken hennes med en stein, tilbyr han oss følgende dialog:

«Ah, saktmodig, mygghjerner, meakamaer, dansere, underkjolejager, bøddelsløkke, blandet muldyr, langbeint: fra nå av, la lammelsen ta over deg og moren din finne ut dårlige nyheter...! Hallikslyngel, sønn av en skjøge!" Gutten, som hadde lite skjegg og enda mindre diskresjon, da han hørte denne bølgen av fornærmelser, gjengjeldte ham med den samme mynten og sa: "Kan du ikke holde tungen, djevelens bestemor, okseoppkast, kvelende barn, mopp, gammel dame "tyranner?"

Burton led av søvnløshet og spiste frokost klokken fem om morgenen; han gikk gjennom fjellene ved hjelp av en jernstokk tung som en rifle, han trente en times fekting hver dag (han ble regnet som den tredje sverdmannen i det britiske imperiet) og om sommeren gikk han og badet. Burtons foretok sporadiske eskapader til Venezia, Roma, London og deres favoritt tyske spas. Men i de siste årene smuldret denne rosenrøde helsen raskt opp og den berømte oppdagelsesreisende døde i 1890, korrodert av gikt, sirkulasjonssykdommer, angina pectoris og følgene av dårlig kurerte tropesykdommer; levningene hans ble repatriert til London, og ettersom regjeringen ikke ga kroppen hans tillatelse til å hvile i pantheonet av berømte menn i Westminster , endte han opp med å hvile i Mortlake ( Surrey ), i en berømt beduinteltformet grav designet av hans kone Elizabeth , som utnyttet hans død til å brenne mange av ektemannens skrifter (inkludert de fleste av dagbøkene hans), som han anså som støtende for hans minne og gode manerer. Hun skrev en av biografiene hans, og den ligger der hos ham også. [ 14 ] Burtons gigantiske og utvalgte private bibliotek og en god del av manuskriptene hans gikk til Royal Anthropological Institute i London. Mye av korrespondansen hans med den erotomane Monckton Milnes er bevart ved Trinity College , Oxford , og det meste av hans og konens korrespondanse og andre manuskripter er på Huntington Library i San Marino, California ; andre dokumenter og manuskripter er i private samlinger.

Richard Burton publiserte førti-tre bind om sine ekspedisjoner og reiser; han skrev to poesibøker, mer enn hundre artikler og en selvbiografi. I tillegg oversatte han i seksten strengt kommenterte bind The Thousand and One Night , seks verk av portugisisk litteratur (inkludert det klassiske episke diktet Os Lusiadas , av Camoens ), to av latinsk poesi (The Elegies of Catullus , Priapeans ) og fire av napolitansk folklore, afrikansk og hinduistisk; alle beholder rikelige merknader som vitner om deres lærdom. Den kanskje beste skildringen av personligheten til Richard Francis Burton ble gjort i James Sutherland Cottons nekrologartikkel for magasinet Academy :

Han likte å tenke på seg selv som en antropolog, og ved å bruke dette begrepet mente han å indikere at han anså alt om menn og kvinner som sitt domene. Han nektet å innrømme noe som var vulgært eller skittent som mennesker gjorde, og våget å skrive (for privat sirkulasjon) resultatene av sin ekstraordinære opplevelse... Alt han sa og skrev bar preg av hans manndom... Han gjemte seg ikke hva som helst; han skrøt ikke av noe... Hans nære visste at Burton var større enn det han sa eller skrev. James Sutherland Cotton [ 15 ]

Hans private bibliotek, på den tiden ansett som et av de mest komplette i Europa, utgjorde rundt åtte tusen bind. [ 16 ]

"Dick the Ruffian". Offentlige skandaler

Richard Burton var alltid en kontroversiell skikkelse, og det var noen i det viktorianske samfunnet som ville forlate et rom i stedet for å bli sett i hans selskap, men nettopp av den grunn vakte han enorm nysgjerrighet. I sin militære karriere ble han noen ganger kalt "Dick the Ruffian", og hans mangel på respekt for autoritet og konvensjoner skapte mange fiender og et rykte som en skurk i enkelte hold. Det var en rekke rykter om ham som betydde at han ikke akkurat ville være velkommen i et viktoriansk hjem.

Til å begynne med, i et samfunn der seksuell undertrykkelse var normen, var Burtons forfatterskap uvanlig åpent og ærlig om hans interesse for sex og seksualitet . Reiseskildringene hans er ofte fulle av detaljer om sexlivet til innbyggerne på stedene han reiste gjennom, og mange av disse detaljene måtte være sjokkerende for den gjennomsnittlige viktorianeren, for å si det mildt. Burtons interesse for seksualitet førte til at han gjorde målinger av lengden på penisene til innbyggerne i forskjellige regioner som han inkluderte i reisebøkene sine. Han beskrev også de seksuelle teknikkene som er felles for stedene han besøkte (og ga hint om at han hadde deltatt) og brøt dermed de rasemessige og seksuelle tabuene i sin tid. Naturligvis anså mange mennesker Kama Sutra Society og bøkene det ga ut som skandaløse.

Kronologi

Tidslinje for livet til Richard Francis Burton (1821–1890)

Utvalgte verk

Bibliografi om Burton

Det er skrevet ganske mange biografier om Burton. Listen som følger er over Burton-inspirerte biografier eller bøker, spesielt de nyeste og mest innflytelsesrike.

Fiktiv karakter

Referanser

  1. ↑ Mary S. Lovell, A Rage to Live , Abacus, 1998, s. xvii.
  2. ↑ Mary S. Lovell, A Rage to Live , s. 1.
  3. ↑ Richard F. Burton, The Kasîdah Of Hâjî Abdû El-Yezdî (1870).
  4. ^ Richard F. Burton, Falconry in The Valley of the Indus (John Van Voorst 1852), s. 93.
  5. ↑ Isabel Burton, The Life of Captain Sir Richard F. Burton KCMG, FRGS (Chapman and Hall 1893), vol. 1 s. 123.
  6. ↑ Mary S. Lovell, A Rage to Live s. 58.
  7. ↑ Thomas Wright, The Life of Sir Richard Burton (1905), seksjon 26.
  8. ↑ Discoverers Web: " Ludovico di Varthema ".
  9. ↑ Richard Francis Burton, utvalgte artikler om antropologi, reiser og utforskning , red. Norman M. Penzer (London, AM Philpot, 1924), s. 30.
  10. ↑ John Hanning Speke, The Journal of the Discovery of the Source of the Nile , på www.wollamshram.ca (søkt 10. april 2006).
  11. ↑ Mary S. Lovell, A Rage to Live , s. 341.
  12. ↑ "Frederick Hankey - The Art and Popular Culture Encyclopedia" . www.artandpopularculture.com . Hentet 11. juli 2022 . Frederick Hankey "Hankey selv er en bemerkelsesverdig mann, litt av en sak, han virker for meg som et sekund av Sade uten intellekt. Han har gitt seg selv kropp og sjel til erotisk mani, han tenker på ingenting annet, han lever for ingenting annet." -- Henry Spencer Ashbee i sin personlige dagbok 
  13. ↑ "Hans brennende lidenskaper og djevelske list, kombinert med unormale intellektskrefter, med intens vitalitet og en utholdenhet med hensikt verden sjelden har sett, og drevet ytterligere av en akutt blodtørst redusert av nederlag og underkastelse, kom de sammen for å gjøre ham til den dødelige fiende av hele menneskeheten, mens hans antisosiale og onde muntlige lov bidro til å oppildne hans grusomme begjær og rettferdiggjøre forbrytelsene antydet av tross og overtro. ikke lenger utfører middelalderens grusomheter, Europa er fast bestemt på å tro at rasen er, og alltid har vært, ute av stand til slike grusomheter Konklusjonen er på ingen måte logisk. Vi har sett dem gjentatt selv nå i Det hellige land, og vi skal snart se at de ennå ikke er ukjente i Vest-Europa, Lilleasia og Persia." s. 117. Richard Francis Burton. "Jøden" (på engelsk) . Hentet 07-11-2022 . 
  14. ↑ Se Fawn M. Brodie, The Devil Rules. Livet til Sir Richard Burton , Granada: Redaksjonell Almed, 2015, s. 235 ff.
  15. ↑ I Fawn M. Brodie, op. cit ., s. 19.
  16. ↑ Pepe Verdu. " Richard Francis Burton, oppdagelsesreisende og spion ". La Vanguardia , 2. desember 2018.

Eksterne lenker