| Marathi | ||
|---|---|---|
| मराठी / Marāṭhī | ||
| talt inn | India | |
| Region | Maharashtra | |
| høyttalere | 73,89 millioner høyttalere (i 2002). | |
| Stilling | 32. ( Ethnologue , 2013) | |
| Familie | Marathi | |
| Skriving | Devanagari og Modi | |
| offisiell status | ||
| offiser i | Maharashtra ( India ). | |
| koder | ||
| ISO639-1 | MR | |
| ISO639-2 | hav | |
| ISO639-3 | hav | |
|
Fil:Marati language.png | ||
Marathi [ 1 ] ( autoglottonym i Devanagari -skriftet : मराठी marāṭhī [məˈɾaʈʰi] [ 2 ] [ 3 ] ) er et av de mest talte språkene i India og har en lang litterær tradisjon. Det er et indoeuropeisk språk for den indo-ariske familien , typisk for den indiske delstaten Maharastra , som er hjemmet til byen Bombay. Det er veldig nær det singalesiske språket (fra Sri Lanka , Sør-India). Som mange andre indiske språk stammer marathi fraSanskrit , og delte seg fra andre språk i sin gruppe for rundt tusen år siden.
Indiske språk, inkludert marathi, som tilhører den indo-ariske språkfamilien, stammer fra tidlige former for Prakrit. Marathi er et av flere språk som stammer fra Maharashtri Prakrit . Senere endringer ga opphav til Apabhraṃśa -språk som gammelmarathi; Dette bestrides imidlertid av Bloch (1970), som uttaler at Apabhraṃśa ble dannet etter at Marathi allerede hadde delt seg fra den mellomindianske dialekten. [ 4 ]
Det tidligste eksemplet på Maharashtri som et selvstendig språk stammer fra omtrent det 3. århundre f.Kr. C.: en steininskripsjon funnet i en hule ved Naneghat , Junnar i Pune-distriktet, var skrevet i Maharashtri ved å bruke Brahmi-skriftet . En komité oppnevnt av Maharashtra delstatsregjering for å oppnå klassikerstatus for marathi har uttalt at marathi eksisterte for minst 2300 år siden sammen med sanskrit som et søsterspråk . [ 5 ] Marathi, et derivat av Maharashtri, er sannsynligvis først attestert i en kobberplate-inskripsjon funnet ved Satara . Flere inskripsjoner datert til andre halvdel av 1000-tallet inneholder Marathi, som ofte er forbundet med sanskrit eller kannada i disse inskripsjonene. [ 6 ] De tidligste Marathi-inskripsjonene er de som ble laget under Shilahara- regelen , inkludert en steininskripsjon fra rundt 1012 e.Kr. ved Akshi taluka i Raigad-distriktet , og en kobberplate-inskripsjon fra 1060 eller 1086 e.Kr. ved Dive, som registrerer en bevilgning av land ( agrahara) ) til en brahmin. [ 7 ] En 2-linjers Marathi-inskripsjon fra 1118 e.Kr. ved Shravanabelagola registrerer et stipend fra Hoysala . Disse inskripsjonene antyder at marathi var et standard skriftspråk på 1100 -tallet . Imidlertid er det ingen oversikt over litteratur produsert i Marathi før på slutten av 1200- tallet . [ 8 ]
Etter 1187 e.Kr. vokste bruken av Marathi betydelig i inskripsjonene til kongene av Seuna (Yadava) -dynastiet , som tidligere brukte Kannada og Sanskrit i sine inskripsjoner. [ 7 ] Marathi ble det dominerende språket i epigrafien i løpet av det siste halve århundret av dynastiets styre (1300 -tallet ), og kan ha vært et resultat av Yadava-forsøk på å koble seg til deres marathi-talende undersåtter og skille seg fra Kannada- snakker Hoysalas . [ 6 ] [ 9 ]
Den videre veksten og bruken av språket skyldtes to religiøse sekter - Mahanubhava og Varkari panthan - som adopterte Marathi som et medium for å forkynne sine andaktsdoktriner. Marathi ble brukt i hofflivet på tiden for kongene av Seuna -dynastiet . Under de tre siste Seuna-kongenes regjeringstid ble det opprettet en stor mengde litteratur i vers og prosa, om astrologi, medisin, Puranas , Vedanta , konger og hoffmenn. Nalopakhyan , Rukmini swayamvar og Jyotisharatnamala fra Shripati (1039) er noen eksempler.
Den eldste prosaboken i Marathi, Vivēkasindhu ( विवेकसिंधु ), ble skrevet av Mukundaraja, en Nath -yogi og erkepoetiker fra Marathi. Mukundaraja baserer sin fremstilling av de grunnleggende prinsippene for hinduistisk filosofi og marga yoga på uttalelsene eller læren til Shankaracharya . Mukundarajas andre verk, Paramamrta , anses å være det første systematiske forsøket på å forklare Vedanta på marathi-språket.
Bemerkelsesverdige eksempler på marathi-prosa er " Mal:IAST " ( लीळाचरित्र ), hendelser og anekdoter fra det mirakelfylte livet til Chakradhar Swami fra Mahanubhava-sekten samlet inn av hans nære disippel, Mahimbhatta, i Lā123tra, 8 . skrevet biografi på marathi. Mahimbhattas andre store litterære verk er Shri Govindaprabhucharitra eller Rudhipurcharitra , en biografi om Shri Chakradhar Swamis guru Shri Govind Prabhu. Den ble sannsynligvis skrevet i 1288. Mahanubhava-sekten gjorde Marathi til et redskap for utbredelse av religion og kultur. Mahanubhava-litteraturen omfatter generelt verk som beskriver gudenes inkarnasjoner, sektens historie, kommentarer til Bhagavad Gita , poetiske verk som forteller livshistoriene til Krishna , og grammatiske og etymologiske verk som anses som nyttige for å forklare sektens filosofi. .
Varkari- helgenen Dnyaneshwar (1275–1296) fra 1200-tallet skrev en marathi-avhandling om Bhagawat Gita, populært kalt Dnyaneshwari og Amrutanubhava .
Mukund Raj var en poet som levde på 1200 -tallet og sies å være den første poeten som komponerte på marathi. [ 10 ] Han er kjent for Viveka-Siddhi og Parammruta , som er metafysiske og panteistiske verk relatert til ortodoks vedantisme .
Poeten fra 1500 -tallet , helgen Eknath (1528-1599) er kjent for å komponere Eknāthī Bhāgavat, en kommentar til Bhagavat Purana, og andaktssangene kalt Bharud. [ 11 ] Mukteshwar oversatte Mahabharata til marathi; Tukaram (1608-49) forvandlet marathi til et rikt litterært språk. Poesien hans inneholdt inspirasjonene hans. Tukaram skrev mer enn 3000 abhangs eller andaktssanger. [ 12 ]
Marathi ble mye brukt i sultanatperioden. Selv om herskerne var muslimske, var de lokale føydale godseierne og skatteoppkreverne hinduer, det samme var flertallet av befolkningen. For å forenkle administrasjon og innsamling fremmet sultanene bruken av Marathi i offisielle dokumenter. Imidlertid er datidens marathi-språk sterkt persianisert i vokabularet. [ 13 ] Persisk innflytelse fortsetter til i dag med mange persisk-avledede ord brukt i dagligtale som bāg (hage), kārkhānā (fabrikk), shahar (by) bāzār (marked), dukān (butikk), hushār (flink), kāḡaḏ (papir), khurchi (stol), jamin (land), jāhirāt (ad) og hazār (tusen) [ 14 ] [ 15 ] Marathi ble også et administrasjonsspråk under Sultanatet Ahmadnagar . [ 16 ] Adilshahi fra Bijapur brukte også Marathi til administrasjon og registrering. [ 17 ]
Marathi ble fremtredende med fremveksten av Maratha-imperiet fra Chhatrapti Shivajis regjeringstid . Under ham ble språket som ble brukt i administrative dokumenter mindre persianisert . Mens i 1630 80 % av vokabularet var persisk, falt det til 37 % i 1677. [ 18 ] Samarth Ramdas var en samtidig av Shivaji. Han tok til orde for enheten til Marathas for å forplante hinduistisk dharma. [ 12 ] I motsetning til Varkari-helgenene har hans skrifter et sterkt anti-undertrykkende uttrykk. Senere utvidet Maratha-herskerne imperiet nordover til Peshawar , østover til Odisha og sørover til Thanjavur i Tamil Nadu . Disse Maratha-utfluktene bidro til å spre Marathi til bredere geografiske regioner. Marathi ble også brukt i denne perioden i landtransaksjoner og annen virksomhet. Derfor gir dokumentene fra denne perioden et bedre bilde av vanlige menneskers liv. Det er mange Bajari skrevet i Marathi og Modi-manus fra denne perioden. Men på slutten av 1700 -tallet var Maratha-imperiets innflytelse over store deler av landet i tilbakegang.
På 1700 -tallet , under Peshwa-styret, ble noen kjente verk som Vaman Pandits Yatharthadeepika, Raghunath Pandits Naladamayanti Swayamvara , Pandava Pratap, Harivijay, Shridhar Pandits Ramvijay og Moropants Mahabharata produsert . Krishnadayarnava og Sridhar var poeter under Peshwa -perioden . I løpet av denne perioden ble nye litterære former vellykket eksperimentert med og klassiske stiler gjenvunnet, spesielt Mahakavya- og Prabandha-formene. De viktigste hagiografiene til Varkari Bhakti-helgenene ble skrevet av Mahipati på 1700 -tallet . [ 19 ] [ 12 ] Andre kjente litterater på 1600 -tallet var Mukteshwar og Shridhar . [ 20 ] Mukteshwar var barnebarnet til Eknath og er den mest fremtredende poeten i Ovi -meteret . Han er mest kjent for å ha oversatt Mahabharata og Ramayana til marathi, men bare en del av Mahabharata-oversettelsen er tilgjengelig og hele Ramayana-oversettelsen har gått tapt. Shridhar Kulkarni kom fra Pandharpur -området og verkene hans sies å ha erstattet sanskrit-eposene til en viss grad. Powada (ballader sunget til ære for krigere) og Lavani (romantiske sanger fremført med dans og instrumenter som tabla) ble også utviklet i denne perioden. De viktigste låtskrivende poetene i Powada og Lavani på 1600- og 1700-tallet var Anant Phandi, Ram Joshi og Honaji Bala . [ 20 ]
Den britiske kolonitiden , som begynte på begynnelsen av 1800-tallet, så standardiseringen av marathisk grammatikk gjennom innsatsen til den kristne misjonæren William Carey . Careys ordbok hadde færre oppføringer, og Marathi-ordene var i Devanagari . Bibeloversettelser var de første bøkene som ble trykt på marathi. Disse oversettelsene av William Carey, de amerikanske Marathi -misjonærene og de skotske misjonærene førte til utviklingen av en særegen pidginisert Marathi kalt "Missionary Marathi" på begynnelsen av 1800- tallet . [ 21 ] Den mest omfattende Marathi-Engelske ordboken ble satt sammen av kaptein James Thomas Molesworth og major Thomas Candy i 1831. Boken er fortsatt på trykk nesten to århundrer etter utgivelsen! [ 22 ] Kolonimyndighetene arbeidet også med standardiseringen av Marathi under ledelse av Molesworth og Candy. De brukte Pune Brahmins til denne oppgaven og tok i bruk den sanskritdominerte dialekten som snakkes av byens elite som standarddialekten til marathi. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]
Den første marathi-oversettelsen av Det nye testamente ble utgitt i 1811 av William Careys Serampore-presse . [ 27 ] Den første Marathi-avisen kalt Durpan ble startet av Balshastri Jambhekar i 1832. [ 28 ] Aviser ga en plattform for å dele litterære meninger, og mange bøker om sosiale reformer ble skrevet. Det første marathi-tidsskriftet, Dirghadarshan , ble startet i 1840. Marathi-språket blomstret, ettersom marathi-dramaet ble populær. Musikaler kjent som Sangeet Natak utviklet seg også . [ 29 ] Keshavasut , faren til moderne marathi-poesi publiserte sitt første dikt i 1885. På slutten av 1800- tallet dukket Maharashtra - essayisten Vishnushastri Chiplunkar opp med sitt tidsskrift, Nibandhmala, som inneholdt essays som var kritiske til sosiale reformatorer som Phule og Gopal Hari Deshmukh . Han grunnla også den populære Marathi-avisen på den tiden kalt Kesari i 1881. [ 30 ] Senere, under ledelse av Lokmanya Tilak , bidro avisen til å spre Tilaks nasjonalistiske og sosiale synspunkter. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] Tilak var også imot ekteskap mellom kaster, spesielt de der en kvinne med høyere kaste giftet seg med en mann med lavere kaste. [ 34 ] Phule og Deshmukh startet også sine egne tidsskrifter, Deenbandhu og Prabhakar , som var kritiske til datidens rådende hinduistiske kultur. [ 35 ] Flere bøker om marathisk grammatikk ble utgitt på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. Viktige grammatikere fra denne perioden inkluderte Tarkhadkar , AKKher, Moro Keshav Damle og R.Joshi [ 36 ]
Første halvdel av 1900 -tallet var preget av en ny entusiasme i litterære aktiviteter, med sosiopolitisk aktivisme som bidro til viktige milepæler innen marathisk litteratur , teater, musikk og film. Moderne marathi-prosa blomstret: for eksempel de biografiske skriftene til NCKelkar , romanene til Hari Narayan Apte , Narayan Sitaram Phadke og V. S. Khandekar , den nasjonalistiske litteraturen til Vinayak Damodar Savarkar , og skuespillene til Mama Varerkar og Kirloskar. I folkekunst skrev Patthe Bapurao mange lavani-sanger i løpet av den sene kolonitiden.
Etter Indias uavhengighet ble marathi gitt status som et nasjonalt klassifisert språk . I 1956 ble den daværende Bombay-staten omorganisert, og samlet de fleste av de Marathi- og Gujarati-talende områdene til en stat. En ytterligere omorganisering av Bombay -staten 1. mai 1960 skapte de marathi-talende statene Maharashtra og Gujarati-talende Gujarat, henholdsvis. Med statlig og kulturell beskyttelse kom Marathi langt på 1990-tallet. En litterær begivenhet kalt Akhil Bharatiya Marathi Sahitya Sammelan (All India Marathi Literature Gathering) arrangeres hvert år. I tillegg arrangeres Akhil Bharatiya Marathi Natya Sammelan (All India Marathi Theatre Convention) også årlig. Begge arrangementene er veldig populære blant Marathi-høyttalere.
Blant de bemerkelsesverdige Marathi-verkene fra siste halvdel av det 20. århundre er Khandekars Yayati som vant ham Jnanpith-prisen . Også Vijay Tendulkars arbeider i Marathi har gitt ham et rykte utenfor Maharashtra . P.L. Deshpande (populært kjent som PuLa ), Vishnu Vaman Shirwadkar , P.K. Atre , Prabodhankar Thackeray og Vishwas Patil er kjent for sine Marathi-skriving innen drama, komedie og sosiale kommentarer. Bashir Momin Kavathekar skrev lavani og folkesanger for Tamasha -artister . [ 37 ]
Begrepet "Dalitlitteratur" ble først brukt i 1958, da den første konferansen til Maharashtra Dalit Sahitya Sangha (Maharashtra Dalit Literature Society), en bevegelse inspirert av 1800 -tallets sosiale reformator , Jyotiba Phule , ble holdt i Mumbai . den eminente Dalit-lederen, Dr. Bhimrao Ambedkar . [ 38 ] Baburao Bagul (1930-2008) var en pioner innen Dalit- skrifter i Marathi. [ 39 ] Hans første novellesamling, Jevha Mi Jat Chorali ( जेव्हा मी जात चोरली , " When I Stole My Caste " ), utgitt i 1963, utgitt i 1963, og derfor inspirert av litteraturen og dens samfunn, , Dermed ga han ny drivkraft til Dalit-litteraturen i Marathi. [ 40 ] [ 41 ] Gradvis med andre forfattere som Namdeo Dhasal (som grunnla Dalit Panther ), banet disse Dalit-skriftene vei for styrking av Dalit-bevegelsen. [ 42 ] Bemerkelsesverdige Dalit-forfattere som skriver på marathi inkluderer Arun Kamble , Shantabai Kamble , Raja Dhale , Namdev Dhasal , Daya Pawar , Annabhau Sathe , Laxman Mane , Laxman Gaikwad , Sharankumar Limbale , Bhau Panchbhai , Kalehor Shanta, Kehav Ur, Nabaidra , Kehav , Nabaidra , Pahav Ur. , Vinay Dharwadkar, Gangadhar Pantawane, Kumud Pawde og Jyoti Lanjewar. [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]
Grammatikken beholder noen eldgamle trekk som har forsvunnet på de fleste indiske språk. I marathi skilles tre kjønn ut (maskulint, feminint og intetkjønn). Den danner en maskulin i -a og en feminin i -i , nesten vanlig. Tradisjonelt ble intetkjønnsavslutningene nasalisert, men denne funksjonen har gått tapt i moderne marathi. Språket bevarer delvis det lokative tilfellet av sanskrit:
| Sanskrit | Marathi |
|---|---|
| prabhāt: 'daggry'; prabhāte: 'ved daggry'; | pahāṭ: 'daggry'; pahāṭe: 'ved daggry'; |
| griha: 'hus' grihe: 'i huset' | ghar: 'hus' gharī/gharāt: 'i huset' |
De ti første tallene på marathi er:
1: hei 2: gave 3: deg 4: bil 5: pañc 6: sahä 7: lørdag 8: ath 9: nei 10: daha