Ramallah

Et av de mest fremtredende religiøse samfunnene etablert i Ramallah på 1800-tallet var Quakers eller Religious Society of Friends . De etablerte flere jenteskoler fra 1869, samt en klinikk i 1883. I 1889 grunnla de Friends Girls School, den gang kalt Girls Training Home of Ramallah. Siden denne skolen hadde en internatskole, tiltrakk den seg fra det første året jenter fra andre samfunn som Jerusalem , Lydda , Jaffa og Beirut . Ved slutten av århundret hadde skolen blitt utvidet til å tilby grunnskole- og videregående studier. [ 6 ] I 1901 ble det opprettet et lignende etablissement for barn, og fra 1902 ble de første blandingsklassene opprettet. En ny bygning ble bygget for å huse gutteskolen, Friends Boys School, som åpnet i 1914, men som ikke ble brukt som skole før i 1918, etter første verdenskrig . I 1910 opprettet kvekerne Friends Meeting House', et felles hus for bønner, i sentrum av Ramallah. I det 21. århundre forblir disse tre etablissementene landemerker i byen, og Quaker-skolene har tatt i bruk navnet Ramallah Friends Schools. [ 6 ]​ [ 8 ]

Etableringen av disse kveker- og katolske institusjonene forsterket Ramallahs kristne identitet og bestemte delvis utviklingen som en merkantil by og administrativt senter. I denne forbindelse differensierte den seg sosialt og økonomisk fra nabobyen Al-Bireh ved å dra nytte av bedre utdanningsmuligheter, og ble det foretrukne oppholdsstedet for den palestinske middelklassen. [ 9 ] Virksomheten til disse nært knyttet kristne kirkene i utlandet begynte også å vekke hos mange innbyggere ønsket om å søke et bedre liv langt fra regionen. I 1901 emigrerte en første gruppe Ramallahs til USA, fulgt av en annen gruppe i 1903. [ 6 ] [ 3 ]

Britisk mandat

På 1920-tallet opplevde Ramallah en økonomisk boom som betydelig forbedret levekårene til de rikere klassene. [ 6 ] Økonomisk velstand førte igjen til utvidelsen av byen og dens urbane transformasjon. Moderne bygninger ble reist langs hovedårene i byen, som fortsatt kan sees. Byggeboomen varte langt inn på 1930-tallet, og tiltrakk seg mange arbeidere og håndverkere. Et betydelig antall innbyggere var også ansatt i den britiske administrasjonen. Fra 1922 til 1944 doblet Ramallah befolkningen, fra 3 104 til 6 300 innbyggere. [ 9 ]

Emigranter fra USA etablerte import-eksportpartnerskap, og skapte en transatlantisk handelsflyt for lokale produkter. [ 6 ] Historiker Azeez Shaheen anslår at i 1946 hadde omtrent 1500 innbyggere i Ramallah immigrert til USA. [ 9 ]

I 1936 utvidet Jerusalem Electric Company (Jerusalem Electric Company) sitt nettverk til Ramallah og Al Bireh, og før lenge ble de fleste hjem utstyrt med elektrisk lys. [ 3 ]​ [ 7 ]​ Gatebelysning ble drevet fra et elektrisk panel plassert på en stolpe plassert på veien som skilte begge kommunene. Posten (som var i drift til 1940) ble satt til å lede bystyret i Ramallah, og stedet ble kalt al-Manara , "fyret", navnet på det fremtidige hovedtorget i byen. [ 7 ]

Ved utbruddet av det palestinske opprøret 1936–1939 bestemte britiske myndigheter seg for å bygge en Muqata'a , et eget sett med bygninger for å huse kontorene deres og et fengsel. De plasserte den omtrent 800 meter fra al-Manara, og utvidet alle adkomstveiene for å lette transporten av militærkjøretøyer i tilfelle nye opptøyer i Ramallah-distriktet. [ 7 ]

I 1946 åpnet britiske myndigheter Palestine Broadcasting Service (PBS) i Ramallah, en radiostasjon som sendte daglig på arabisk, hebraisk og engelsk. BBC hadde ansvaret for opplæring av personalet, og i Ramallah var dets første studio og en kraftig sendeantenne. [ 10 ]

Konsekvenser av krigen i 1948

Etter den arabisk-israelske krigen 1948-1949 lå Ramallah øst for den grønne linjen – navnet gitt til avgrensningslinjen til kampstyrkene – og kom under jordansk kontroll i kraft av våpenhvilen signert av Israel og Jordan .

Masseeksodusen av fordrevne palestinere som et resultat av krigen i 1948 – kalt nakba på arabisk – markerte et vendepunkt i utviklingen av Ramallah, så vel som i nærliggende Al-Bireh. Sommeren 1948 ankom tusenvis av palestinske flyktninger utvist fra landsbyer erobret av israelske styrker Ramallah og Al-Bireh. De kom for det meste fra Lydda , Ramla , Jaffa og landsbyene rundt, og i mindre grad fra forskjellige byer langs Middelhavskysten. Ramallah doblet befolkningen; en folketelling organisert av jordanske myndigheter i 1953 registrerte at 67 % av de 13 500 innbyggerne i Ramallah var flyktninger. Nakba endret forholdet mellom kristne og muslimer til fordel for sistnevnte, og akselererte utvandringstakten, hovedsakelig til USA. I følge historikeren Azeez Shaheen var det i 1960 4000 mennesker født i Ramallah i USA. [ 9 ]

Flyktningene ble snart omplassert i to flyktningleirer: Jalazone nord for Ramallah og Am'ari i Al-Bireh, begge administrert av det nyopprettede FN-byrået for palestinske flyktninger i det nære østen (UNRWA). Den tredje, Qaddura-leiren, ble bygget ved siden av sentrum av Ramallah. [ 9 ]

Anneksering av Jordan

Etter Jeriko-konferansen i desember 1948 annekterte Jordan Vestbredden til det hashemittiske riket i 1950. De fleste palestinere godtok avgjørelsen, ikke uten noen resignasjon, men en gruppe notabiliteter fra Ramallah og Jerusalem var uenige da de ikke ønsket å forlate sine krav om å territoriet til Palestina eller at annekteringen konsoliderer delingen av Palestina . Jordan erstattet den militære administrasjonen med en sivil administrasjon og innbyggerne i Ramallah, som de på hele Vestbredden, fikk jordansk statsborgerskap. Fra og med stortingsvalget i 1950 hadde de varamedlemmer i det jordanske parlamentet og senatet i Amman , som representerte distriktet Ramallah. [ 11 ]

I 1951 ble den gamle elektriske stolpen i al-Manara erstattet av et monument bestilt av Ramallah kommune fra en lokal kunstner. Den besto av fem løvehoder, som symboliserte de fem familiene som stammet fra byens grunnlegger, Rashed Al-Haddadin, og plassert på en steinsøyle omgitt av fontener og blomsterbed beskyttet av et metallgjerde. Dette monumentet ble fjernet under den israelske okkupasjonen, holdt i et kommunalt lager og flyttet til det som nå er Plaza del Reloj. Et nytt monument, inspirert av originalen og dannet av fire løver rundt en søyle, ble opprettet i 2000 og plassert igjen på det emblematiske al-Manara-torget. [ 7 ]

I løpet av den jordanske perioden ble Ramallah et turistmål takket være det behagelige klimaet, spesielt om sommeren. [ 4 ]

Okkupasjon av Israel

Etter nederlaget til den jordanske hæren i seksdagerskrigen i juni 1967, kom Ramallah, i likhet med hele Vestbredden, under militær okkupasjon av Israel.

Innbyggerne i Ramallah var blant de første initiativtakerne til den første intifadaen. "The Intifada, Unification of the Leadership", en organisasjon som samler flere palestinske fraksjoner, distribuerte ukentlige bulletiner i gatene i Ramallah, med tidsplaner for daglige protester, streiker og aksjoner mot israelske patruljer i byen. [ 6 ]

I de siste tiårene av 1900-tallet, med ankomsten av muslimer, kristne flyktninger og intern migrasjon, ble det bygget nye moskeer og kirker, slik som den melkittiske katolske kirken, den lutherske kirken, den arabiske anglikanske arabiske episkopale kirken og baptistene. kirke fra Ramallah. [ 6 ]

Årene mellom 1993 og 2000 (lokalt kjent som "Oslo-årene") brakte relativ velstand til Ramallah. Mange expats har reetablert virksomhetene sine der og stemningen var optimistisk. I 2000 begynte arbeidsledigheten å stige og Ramallahs økonomi krympet. Den israelske forsvarsstyrken opprettholdt kontrollen over territoriene, bevegelsesfriheten som innbyggerne i Ramallah nøt før den første intifadaen, ble ikke returnert. [ 6 ]

Ramallah er blitt beskrevet som maktsenteret for de palestinske myndighetene og fungerer som hovedkvarter for internasjonale frivillige organisasjoner og ambassader. Hundrevis av millioner dollar i bistand som strømmer inn i byen har styrket Ramallahs økonomi siden slutten av den andre intifadaen.

Byggeboomen i Ramallah er et av de mest åpenbare tegnene på økonomisk vekst på Vestbredden, anslått til en årlig rate på 8 %. Dette har blitt tilskrevet den relative stabiliteten og vestlige giverstøtte til de palestinske myndighetene. En livlig økonomi, Ramallah fortsetter å tiltrekke seg palestinere fra andre byer på Vestbredden der arbeidsplasser er færre. Byområdet har femdoblet seg siden 2002.

Kulturinstitusjoner

• Nasjonalbiblioteket i Palestina
• Al-Kasaba teater og filmbibliotek
• Fransk-tysk kultursenter i Ramallah
• Khalil Sakakini kultursenter

Religiøse institusjoner

Selv om Ramallah historisk sett var en kristen by, utgjør muslimer i dag majoriteten av befolkningen (75 %). Gamal Abdel Nasser -moskeen er den største i Ramallah og en av de mest moderne, og navnet ble gitt til ære for den egyptiske presidenten, pådriver for pan- arabisme . [ 6 ] The Church of the Transfiguration , et ortodoks kloster , den melkittiske gresk-katolske kirken , den lutherske kirken , den arabiske episkopale kirke i Jerusalem og Midtøsten ( anglikansk ), den lokale kirken i Ramallah ( evangelisk ) og kirken Ramallah Baptist har alle utdanningsinstitusjoner i byen. [ 12 ] Den koptisk-ortodokse kirken har bygget en ny kirke på toppen av en av de høyeste åsene i Ramallah. Et lite fellesskap av Jehovas vitner er også til stede .

Referanser

1. ↑ a b Det palestinske sentralbyrået for statistikk . "Befolkningsprognoser i midten av året for Ramallah Governorate og Al Bireh" . Hentet 7. oktober 2021 . 
2. ↑ http://www.fundeu.es/consulta/ramala-12807/ Den anbefalte skriften på spansk er Ramala, og den uttales slik den er skrevet, det vil si som et vanlig ord - FUNDEU
3. ↑ a b c d e f g h "Ramallah kommune" (på arabisk, engelsk, fransk) . Arkivert fra originalen 16. oktober 2012 . Hentet 6. november 2012 . 
4. ^ a b Khamaisi, Rassem (2006). 42. ISoCaRP-kongress 2006, red. "Planlegging og utvikling av en ny palestinsk urban kjerne under betinget israelsk okkupasjon: Ramallah City " . International Society of City and Regional Planners (ISOCARP)ISOCARP . Hentet 17. november 2012 . 
5. ↑ a b Ramallah kommune. "Al-Hajra ila Ramallah" (på arabisk) . Hentet 20. oktober 2012 . 
6. ↑ a b c d e f g h i j k l Azeez Shaheen (1982). "Ramallahs historie" . I RAMALLAH, PALESTINA "GOD'S HILL", David Ghannam, red. Ramallah: Dens historie og genealogier (på engelsk) . Birzeit University Press . Hentet 6. november 2012 . 
7. ^ a b c d e Adania Shibli (våren 2006). "Historiske trekk - Al-Manara-plassen: Monumental arkitektur og makt " . Jerusalem Quarterly . Hentet 17. november 2012 . 
8. ↑ a b "Skolehistorie" (på engelsk) . Venneskolen Ramallah / El-Bireh. Arkivert fra originalen 29. oktober 2011 . Hentet 8. november 2012 . 
9. ↑ abcd av Lisa Taraki ( sommeren 2008). "Enclave Micropolis: The Paradoxical Case of Ramallah/Al-Bireh " . Journal of Palestine Studies. s. 6-20 . Hentet 9. november 2012 . 
10. ^ "FRA ARKIVENE - EN KORT HISTORIE OM RADIO I LANDET " . israelradio.org. Arkivert fra originalen 2012-03-21 . Hentet 8. november 2012 . 
11. ^ Robins, Philipp (2004). «IV- Tap av uskyld - enhet over Jordan» . A History of Jordan (på engelsk) . Cambridge University Press . s. 71-73. ISBN  0-521-59895-8 . Hentet 10. november 2012 . 
12. ↑ Ramallah kommune. "Religion i Ramallah" (på engelsk) . Arkivert fra originalen 26. juli 2013 . Hentet 22. februar 2008 . 

Eksterne lenker

• Wikimedia Commons har en mediekategori for Ramallah .