Nabi Musa-opptøyene i 1920, også kjent som Jerusalem-opptøyene i 1920 eller Jerusalem-pogromen , fant sted i den britiske delen av det okkuperte fiendeterritoriet (OETA, som snart skal bli det britiske mandatet til Palestina ) mellom søndag 4. april og onsdag 7. april , 1920 i og rundt Gamlebyen i Jerusalem . Fem jøder og fire arabere ble drept som et resultat av opptøyene, og flere hundre ble såret. [ 1 ]
Opptøyene er oppkalt etter Nabi Musa -høytiden , som de falt sammen med, som fant sted årlig under Holy Week , i en tid med økende spenning mellom de arabiske og jødiske samfunnene. Hendelsene fant sted kort tid etter slaget ved Tel Jai og i sammenheng med det økende presset på arabiske nasjonalister i Syria under den fransk-syriske krigen . Noen arabiske religiøse ledere holdt taler under festivalen (der folkemengder av muslimer tradisjonelt samlet seg for en religiøs prosesjon), som inkluderte slagord som refererte til sionistisk immigrasjon og tidligere sammenstøt rundt jødiske landsbyer i Galilea . Årsaken til at prosesjonen ble til et bråk er ikke helt klar; noen bevis tyder på at det var sionistiske provokasjoner, men det er også mulig (selv om de ikke var dokumentert) at det var arabiske aktiviteter som utløste forstyrrelsene. [ 2 ]
Den britiske militæradministrasjonen i Palestina ble kritisert for å trekke troppene sine fra innsiden av Jerusalem , så vel som for sin treghet med å gjenvinne kontrollen. [ 3 ] Gjensidig tillit mellom britene, jødene og araberne ble erodert som et resultat av opptøyene, og en av konsekvensene var en økning i innsatsen fra det jødiske samfunnet for å oppnå en autonom infrastruktur og sikkerhetsapparat parallelt med det jødiske. britisk administrasjon, blir kimen til Haganah .
Etter opptøyene publiserte sjeiker fra 82 landsbyer rundt byene Jerusalem og Jaffa , som hevder å representere 70 % av befolkningen, et dokument som uttrykte sin fordømmelse av de antijødiske demonstrasjonene, selv om denne fordømmelsen kan ha blitt bestukket. [ 4 ] Til tross for opprøret deltok det palestinske jødiske samfunnet i valg til representantenes forsamling 19. april 1920, bortsett fra byen Jerusalem, hvor valget ble forsinket i tre dager. [ 5 ] Opptøyene gikk også forut for San Remo-konferansen , som ble holdt mellom 19. og 26. april 1920, der Midtøstens skjebne skulle avgjøres.
Innholdet og forslagene til både Balfour-erklæringen fra 1917 og fredskonferansen i Paris i 1919 , som endte med undertegnelsen av Versailles-traktaten , var gjenstand for intens debatt av den sionistiske og arabiske delegasjonen, og av begge samfunn. De ble fullstendig informert. av prosessen med forhandlingene. Nærmere bestemt førte sammenbruddet av det osmanske riket til forpliktelsen til de seirende maktene, spesielt Storbritannia og Frankrike , til å ta på seg "sivilisasjonens hellige oppdrag" i maktvakuumet i Midtøsten . I følge Balfour-erklæringen skulle det opprettes et hjemland for det jødiske folk i Palestina. Prinsippet om selvbestemmelse bekreftet av Folkeforbundet ville derfor ikke gjelde for Palestina, gitt den forutsigbare avvisningen av det britisk-sponsede sionistsamfunnet. Disse eksterne planene for Palestina og for andre arabiske samfunn etter avslutningen av første verdenskrig førte til en radikalisering av den arabiske verden. [ 6 ]
1. mars 1920 vakte Joseph Trumpeldors død i slaget ved Tel Hai i hendene på en sjiagruppe fra Sør- Libanon dyp bekymring blant jødiske ledere, som kom med mange oppfordringer til OETA-administrasjonen om å ta seg av Yishuv-sikkerheten og forbudet. et pro-syrisk møte. Frykten deres ble imidlertid for det meste avvist av administrerende direktør general Louis Bols, militærguvernør Ronald Storrs og general Edmund Allenby , til tross for en advarsel fra sionistkommisjonens leder Chaim Weizmann om at "det er en pogrom som flyter i luften", støttet av rapportene kl. Storrs-bordet. [ 1 ] Det var skrevet kommunikéer om påregnelige problemer mellom arabere og jøder, så vel som blant araberne selv. For Weizmann og resten av de jødiske lederne minnet disse hendelsene dem om instruksjonene som de russiske generalene hadde publisert like før pogromene. [ 6 ] I mellomtiden hadde håpet til de lokale araberne steget til svært høye høyder på grunn av Stor-Syrias uavhengighetserklæring til kongeriket Syria, utropt av det syriske rådet med Faisal som konge, [ 6 ] som det inkluderte territoriet som hadde av britene innenfor landene som det begynnende riket gjorde krav på. På dagen for den syriske uavhengighetserklæringen og dagen etter, 7. og 8. mars, var det demonstrasjoner i alle byene i Palestina, butikker ble stengt og det var mange angrep på jøder. Angriperne ropte slagord som «død over jødene» eller «Palestina er vårt land og jødene er våre hunder». [ 7 ]
Jødiske ledere ba OETA om autorisasjon til å bevæpne jødiske selvforsvarsgrupper for å gjøre opp for mangelen på tilstrekkelige britiske tropper. Selv om denne forespørselen ble avslått, begynte Zeev Jabotinsky og Pinhas Rutenberg åpent å trene jødiske frivillige, en innsats som Sionistkommisjonen holdt britene informert om. Mange av de frivillige var medlemmer av Maccabi sportsklubb og noen av dem var veteraner fra den jødiske legionen . Treningsmåneden hans besto hovedsakelig av calisthenics og hånd-til-hånd kamp med pinner. [ 1 ] I slutten av mars ble rundt 600 av dem sagt å gjennomføre daglige militærøvelser i Jerusalem. [ 8 ] Jabotinsky og Rutenberg begynte også å organisere tilførselen av våpen. [ 8 ]
Nabi Musa-festivalen var en muslimsk vårfestival som begynte hver fredag før langfredag og besto av en prosesjon til Nebi Musa-helligdommen (Moses grav), nær Jeriko . [ 9 ] Tilsynelatende stammet det fra tiden til Saladin . [ 10 ] Den arabiske læreren og essayisten Khalil al-Sakakini beskrev hvordan stammer og karavaner ankom med flagg og våpen. [ 1 ] De osmanske myndighetene pleide å utplassere tusenvis av soldater og til og med artilleri for å opprettholde orden i de trange gatene i Jerusalem under passasjen av Nabi Musa-prosesjonen. Men mens Storrs sendte en advarsel til arabiske ledere, satte han bare ut 188 politimenn.
Ved 10.30-tiden søndag 4. april 1920 hadde mellom 60.000 og 70.000 arabere samlet seg på bytorget til Nabi Musa-festivalen, og forskjellige angrep på jøder hadde allerede funnet sted i den forrige timen i gatene i Gamlebyen . Amin al-Husayni hadde utstedt antisionistiske proklamasjoner fra balkongen til den arabiske klubben, mens onkelen Musa al-Husayni , ordføreren i Jerusalem, også hadde oppfordret til vold fra balkongen til rådhuset.
Redaktøren av avisen Suriya al-Janubia (Sør-Syria), Aref al-Aref , et annet medlem av den arabiske klubben, holdt sin tale ved Jaffa-porten på hesteryggen. [ 11 ] Det er ingen enighet om arten av talen hans. I følge den israelske historikeren Benny Morris var ordene hans "Hvis vi ikke bruker makt mot sionistene og mot jødene, vil vi aldri bli kvitt dem", [ 7 ] mens den britiske jødiske historikeren Bernard Wasserstein skrev at "det ser ut til at han samarbeidet med politiet, og det er ingen bevis for at han aktivt anstiftet volden.» [ 11 ] Faktisk legger Wasserstein til at "rapporter fra den sionistiske etterretningstjenesten fra den perioden er enstemmige i å påpeke at han gjentatte ganger uttalte seg mot vold." [ 11 ]
Folkemengden sies å ha ropt "Uavhengighet! Uavhengighet!" og "Palestina er vårt land, jødene er våre hunder." [ 1 ] Det arabiske politiet sluttet seg til dem med applaus og det brøt ut vold. [ 12 ] Den lokale arabiske befolkningen plyndret Jerusalems jødiske kvarter , inkludert yeshivaen Torath Chaim, der Torah-ruller ble revet og kastet på bakken mens bygningen ble satt i brann. [ 1 ] I løpet av de neste tre timene ble 160 jøder skadet. [ 12 ]
Khalil al-Sakakini var vitne til utbruddet av vold i Gamlebyen:
«(Et) opprør startet, folk begynte å løpe og steiner ble kastet mot jødene. Portene smalt igjen og det lød skrik... Jeg så en sionistisk soldat dekket av støv og blod... Så så jeg en sivil i Hebron nærme seg en jødisk gutt, en skopusser, som gjemte seg bak en sekk i et av hjørnene av gaten. vegg, ved siden av Jaffa-porten; hebronitten tok opp boksen sin og slo ham i hodet med den. Han skrek og løp med blod på hodet, og hebronitten lot ham løpe og gikk tilbake til prosesjonen ... prosesjonen nådde sitt høydepunkt. De ropte alle "Mohammeds religion ble født med sverdet". … jeg dro umiddelbart mot de kommunale hagene … sjelen min er deprimert og kvalm av menneskehetens galskap”. [ 7 ]
Hæren innførte portforbud søndag kveld og arresterte flere titalls opprørere, men de fikk være med på mandag morgenbønnen, hvoretter de ble løslatt. Arabere fortsatte å angripe jøder og gå inn i hjemmene deres, spesielt bygninger med blandet arabisk flertall. [ 1 ]
Mandag, da problemene ble verre, forseglet hæren Gamlebyen og tillot ingen å forlate den. Det ble erklært krigslov, men plyndring, ran, voldtekt og drap fortsatte. Flere hus ble brent og gravsteiner ble knust. De britiske soldatene oppdaget at de fleste ulovlige våpnene var gjemt under klærne til de arabiske kvinnene. [ 1 ] Mandag kveld ble soldater evakuert fra Gamlebyen i et trekk beskrevet av Palin-rapporten som "en feil i dommen". Selv med krigslov tok det britiske myndigheter ytterligere fire dager å gjenopprette orden.
Den jødiske befolkningen i Gamlebyen hadde ikke fått noen trening eller våpen, og Jabotinskys menn var utenfor Gamlebyens murer, forseglet av britene. [ 1 ] To frivillige klarte å snike seg inn i det jødiske kvarteret forkledd som medisinsk personell for å organisere selvforsvar ved hjelp av steiner og kokende vann. [ 1 ]
Fem jøder og fire arabere ble drept under opptøyene. To hundre og seksten jøder og tjuetre arabere ble skadet, inkludert atten jøder og en araber i kritisk tilstand. Rundt tre hundre jøder ble evakuert fra gamlebyen. [ 1 ]
Rett etter Nabi Musa-opptøyene hevdet Chaim Weizmann og den britiske oberstløytnant Richard Meinertzhagen at stormuftien av Jerusalem , Muhammad Amin al-Husayni , hadde blitt overbevist om å oppfordre til opprøret av den britiske general Allenbys stabssjef, oberst Bertie Harry Waters-Taylor. , for å vise verden at araberne ikke ville tolerere et jødisk hjemland i Palestina. [ 1 ] [ 6 ] Anklagen ble aldri bevist og Meinertzhagen ble fritatt fra stillingen. [ 13 ]
Sionistkommisjonen bemerket at før opprøret begynte arabiske melkemenn å be kundene sine i Mea Shearim om å betale dem på stedet, og forklarte at de ikke lenger kunne tjene i det jødiske kvarteret. Kristne butikkeiere hadde tidligere merket butikkene sine med korsets tegn for at de ikke skulle bli plyndret ved en feiltakelse. En tidligere kommisjonsrapport anklaget også Storrs for å oppfordre til arabisk vold, og beskyldte ham for å sabotere forsøk på å kjøpe Vestmuren også . En gruppe amerikanske borgere sendte en formell klage til sin konsul og protesterte mot at britene ikke hadde tillatt jødene å forsvare seg. [ 1 ]
Etter starten på volden møtte Zeev Jabotinsky militærguvernøren Storrs og foreslo at hans frivillige ble utplassert, noe Storrs nektet. I tillegg beslagla Storrs pistolen hans og krevde at han skulle angi plasseringen av de andre våpnene sine, og truet med å arrestere ham for besittelse av skytevåpen. En tid senere ombestemte Storrs mening og ba om at 200 frivillige meldte seg til politistasjonen sentralt for å bli utnevnt til politifullmektig. Etter å ha ankommet stedet og da den nødvendige ed allerede hadde begynt, kom ordre om å stoppe prosessen og kaste dem ut av politistasjonen. Arabiske frivillige var også invitert, og ble også utvist på samme måte.
Etter opptøyene besøkte Storrs Menachem Ussishkin , den nye lederen av sionistkommisjonen, for å uttrykke sine «unnskyldninger for tragedien som har rammet oss». Ussishkin spurte «Hvilken tragedie?» hvorpå Storrs svarte «Jeg mener de uheldige hendelsene som har skjedd her de siste dagene». "Deres eksellens betyr pogromen ," foreslo Ussishkin, og da han så at Storrs nølte, avsluttet han med å si: "Du, oberst, er en ekspert på organisasjon, og jeg er en ekspert på drift av pogromer." [ 1 ]
Palin-rapporten bemerket at jødiske representanter insisterte på å kalle hendelsene en pogrom, og antydet at den britiske administrasjonen hadde samarbeidet med volden. Denne rapporten forsvarte den britiske posisjonen om at det ikke hadde vært noe samarbeid med opptøyene, siden bare fire offiserer i hele den britiske hæren hadde blitt anklaget for å være partisk mot jøder, og alle fire hadde blitt fritatt fra sine plikter. Rapporten uttalte også at oberstløytnant Richard Meinertzhagens påstander kan ha blitt påvirket av hans frittalende pro-sionistiske holdning, som han sa at "administrasjonen burde innta en holdning til en viss sympati for den jødiske saken," mens han vurderte den arabiske saken som bare "overfladisk forsvarlig", og så på arabere som mindreverdige mennesker, og presenterte videre saken om løytnant antisionistisk stilling til administrasjonen og at de to eller tre spesifikke sakene med offiserer som hadde vært antisionister allerede hadde blitt behandlet. Det var konklusjonen i Palin-rapporten angående jødiske anklager om samarbeid med en pogrom. [ 14 ] [ 15 ]
Palin Commission (eller Court of Inquiry Palin), en undersøkelseskomité som ble sendt til området i mai 1920 av britiske myndigheter, undersøkte årsakene som forårsaket disse forstyrrelsene. I følge Palestine Survey: [ 16 ]
"Araberne utførte brutale angrep i Jerusalem mot jødenes liv og eiendom. Fem jøder ble drept og 211 andre ble såret. Orden ble bare gjenopprettet ved inngripen fra britiske tropper; fire arabere ble drept og 21 ble såret. såret. En militærkommisjon rapporterte at årsakene til dette opprøret var:
(a) Den arabiske skuffelsen over unnlatelsen av å oppfylle løftene om uavhengighet som de hevdet å ha mottatt under krigen.
(b) Den arabiske troen på at Balfour-erklæringen innebar en fornektelse av retten til selvbestemmelse, og deres frykt for at etableringen av et jødisk hjem ville bety en stor økning i jødisk immigrasjon og føre til deres økonomiske og politiske underordning til jødene .
(c) Forverringen av disse følelsene, på den ene siden på grunn av propagandaen som kommer fra utenfor Palestina i forhold til proklamasjonen av Emir Faisal som konge av et gjenforent Syria og veksten av pan-arabiske og pan-islamske ideer , og på den andre side om side med aktivitetene til sionistkommisjonen støttet av ressursene og innflytelsen fra jøder fra resten av verden."
Palin-rapporten om aprilopptøyene ble ikke signert før i juli 1920, allerede etter San Remo-konferansen og erstatningen av OETA av en høykommissær, Sir Herbert Samuel . [ 1 ] Rapporten ble levert i august 1920, selv om den aldri så dagens lys, og var kritisk til begge sider.
På den ene siden beskyldte han sionistene, "hvis utålmodighet etter å oppnå deres endelige mål og hvis indiskresjon i stor grad er ansvarlig for denne triste sinnstilstanden", [ 17 ] og nevnte uttrykkelig Amin al-Husayni og Zeev Jabotinsky. Sistnevnte var imidlertid ikke, ifølge domstolen, en eksponent for " bolsjevismen ", som han mente "strømmet inn i sionismens dypeste hjerte", men snarere brutalt antisosialistisk. De hadde forvekslet politikken hans med politikken til Poalei Zion (arbeidersionistene), på linje med sosialistisk ideologi, som kommisjonen kalte "en definitivt bolsjevikisk institusjon."
Rapporten var også kritisk til noen av handlingene til OETAs militærkommando, og spesielt tilbaketrekkingen av tropper fra inne i Jerusalem om morgenen mandag 5. april, samt det faktum at når den først ble proklamert krigslov, ville den ha tok så lang tid å gjenvinne kontrollen.
Mer enn 200 mennesker ble stilt for retten som følge av opptøyene, inkludert 39 jøder. [ 1 ] Musa Kazim al-Husayni ble avsatt som borgermester i Jerusalem av lederen for den rivaliserende Nashashibi-klanen, Ragheb Bey Nashashibi. [ 18 ] Amin al-Husayni og Aref al-Aref ble arrestert for hatefulle ytringer, men da de ble løslatt mot kausjon, rømte de begge til Syria. [ 11 ] I en annen versjon av hendelsene tipset noen al-Aref og han klarte å rømme før han ble arrestert. [ 19 ] Militærdomstolen dømte begge til 10 års fengsel in absentia . [ 11 ]
Sjeiker fra 82 byer og landsbyer i Jerusalem- og Jaffa-områdene protesterte offentlig mot opptøyene med en offisiell uttalelse som sa at fra deres synspunkt utgjorde ikke den sionistiske bosettingen deres lokalsamfunn i fare. Andre lignende uttalelser ble telegrammert til London i 1922, året hvor hundrevis av sjeiker og mukhtarer ga sin autoritet og støtte til jødisk immigrasjon. Kjernen i disse posisjonene var at jødisk immigrasjon ville, som sionistbevegelsen selv hevdet, forbedre livene til araberne ved å fremme industriell utvikling. Noen ganger ble disse sjeikenes protester og deres telegrammer til London skaffet gjennom bestikkelser fra Verdens sionistorganisasjon . [ 4 ]
Etter en forespørsel fra palestinske ledere ble britiske soldater sendt for å søke etter jøder etter våpen, blant annet i kontorene og leilighetene til Chaim Weizmann og Jabotinsky. I Jabotinskys hus fant de tre rifler, to pistoler og 250 kuler. [ referanse nødvendig ] De arresterte 19 menn, ikke inkludert Jabotinsky, som frivillig gikk i fengsel og ba om sin egen arrestasjon. En militærdommer løslot ham fordi han ikke var hjemme da våpnene ble funnet, men han ble pågrepet igjen noen timer senere og dømt for blant annet å ha vært i besittelse av pistolen som Storrs hadde beslaglagt fra ham første dag kl. raidet.opprøret. Hovedvitnet i rettssaken hans var ingen ringere enn Storrs selv, som forsikret at han ikke husket å ha blitt fortalt om en selvforsvarsstyrke. Jabotinsky ble dømt til 15 års fengsel og sendt til Egypt , men ble sendt tilbake til Acre fengsel dagen etter . Jabotinskys rettssak og domfellelse førte til et ramaskrik mot ham, med London-pressen som klaget (inkludert The Times ) og det britiske parlamentet stilte spørsmål om det. Allerede før disse redaksjonene dukket opp, skrev sjefen for de britiske styrkene i Egypt og Palestina, general Congreve, til feltmarskalk Wilson og klaget over at jøder fikk mye strengere straffer enn arabere for mye mindre alvorlige forbrytelser. Dommen til Jabotinsky ble redusert til ett års fengsel, og straffen til de andre 19 jødene som ble arrestert sammen med ham til seks måneder. [ 1 ]
Den nye sivile regjeringen til Herbert Samuel vedtok en generell amnesti tidlig i 1921. Imidlertid ble Amin al-Husayni og Aref al-Aref ekskludert fra amnestien for å ha rømt før dommene deres var blitt offentliggjort. [ referanse nødvendig ] Samuel benådet Amin i mars 1921 og utnevnte ham til mufti av Jerusalem. Da det øverste muslimske rådet ble opprettet året etter , krevde og mottok al-Husayni tittelen Grand Mufti, en stilling som ble gitt på livstid . [ sitat nødvendig ] Også under den nye administrasjonen ble general Storrs sivilguvernør i Jerusalem. [ 20 ]
Jødisk emigrasjon til Palestina ble et øyeblikk stoppet av den britiske administrasjonen i anledning opprøret. I tillegg, da de følte at britiske styrker ikke ønsket å forsvare jødiske bosetninger fra pågående arabiske angrep, begynte palestinske jøder å etablere selvforsvarsenheter som ble kalt Haganah («forsvar» på hebraisk). Til slutt førte opptøyene til at palestinsk-arabiske ledere begynte å se seg selv mindre som «sør-syrere» og mer som et enkelt palestinsk-arabisk samfunn. [ 1 ]