Novatores er et navn, opprinnelig nedsettende (brukt av motstanderne deres, som bebreidet dem for deres ønske om å innovere eller fornye - den første bruken av begrepet ser ut til å være av Fray Francisco Palanco , fra Ordenen av Minims : Dialogus physico-theologicus contra philosophiae novatores , 1714-), [ 1 ] og senere ansett som rosende, noe som gjelder en minoritetsgruppe spanske tenkere og vitenskapsmenn på slutten av 1600- og begynnelsen av 1700- tallet ; perioden som i Europas intellektuelle historie tilsvarer krisen i den europeiske samvittigheten som faller sammen med den vitenskapelige revolusjonen og går foran opplysningstiden , og som i Spania også er kjent som den spanske føropplysningstiden .
Mellom 1680 og 1720 var det det den franske historikeren Paul Hazard i 1935 kalte The Crisis of European Consciousness , en avgjørende periode i dens kulturhistorie siden grunnlaget for kunnskap hittil innrømmet takket være verkene til John Locke , Richard Simon , Leibniz , Pierre Bayle , Isaac Newton , etc. På denne tiden kulminerte den vitenskapelige revolusjonen på 1600-tallet ; Bollandistene og Maurinerne la grunnlaget for kritisk historie; naturrett og kontraktualisme ble det nye grunnlaget for politisk filosofi ; Jansenisme og deisme spredte seg, forårsaket en religiøs krise, etc. [ 2 ]
I følge Antonio Mestre og Pablo Pérez García delte disse forfatterne som rystet "grunnlaget for den europeiske tradisjonen" tre grunnleggende kjennetegn: "For det første, deres forpliktelse til en rasjonell forklaring av virkeligheten som et vesentlig krav for å nøste opp og transformere den. For det andre, , hans kjedsomhet med tradisjon, latskap og intellektuell, akademisk og vitenskapelig immobilitet, og til slutt, hans klokskap eller, om du foretrekker, hans overbevisning om at veien som fremskritt for bokstaver, kunst og vitenskap ikke var veien til revolusjon». [ 3 ]
For ikke lenge siden trodde man at den store kulturelle endringen beskrevet av Hazard ikke ville ha nådd Spania, og at når den gjorde det, var den i hendene på Bourbons . Denne opphøyelsen av fordelene til det nye dynastiet var arbeidet til dets propagandister og skjedde spesielt under Carlos IIIs regjeringstid . Blant dem skilte Juan Sempere y Guarinos seg ut med sitt essay om et spansk bibliotek av de beste forfatterne av Reynado av Carlos III utgitt i 1785. Selv Jovellanos i sin Praise of Carlos III berømmet den innovative holdningen til Felipe V. [ 4 ]
Men historisk forskning de siste tiårene har vist at dette er et falskt og propagandistisk syn, selv om det fortsatt er historikere som Pedro Voltes som fortsetter å bekrefte at opprinnelsen til den spanske opplysningstiden ligger i Bourbon-dynastiets ankomst. [ 5 ] I dag vet vi at de nye europeiske kulturstrømmene allerede var kjent i de to siste tiårene av 1600 -tallet av novatorene, derfor før nevnte dynastis ankomst. [ 6 ]
Verket som markerer fødselen av den egentlige novatorbevegelsen var The Practical Man or Discourses on his Knowledge and Teaching , av Francisco Gutiérrez de los Ríos , tredje greve av Fernán Núñez , en bok utgitt i 1680. Som François López har påpekt, sitert av Mestre og Pérez García, "mangler det verken den direkte fordømmelsen av skolastikken , eller den forventede omtalen av Descartes , eller ros til de som, avviser den aristoteliske filosofien , samtykker mer til ord og kimæriske distinksjoner enn til fysiske og virkelige , er dedikert til den sanne kunnskapen om naturen og alt som utgjør den, og ivaretar kriteriene til den mest lærde vitenskapsmannen i Europa, som jeg vurderer den beundringsverdige Gassendo å være ." [ 7 ]
Dette arbeidet banet vei for mottak av fremskritt i kritisk historie, pioner av Nicolás Antonio og Gaspar Ibáñez de Segovia , markis av Mondéjar , som var de som etablerte de første kontaktene med Bollandistene . Markisen av Mondéjar, rådet av Daniel Papebroch som han hadde et epistolært forhold til, begynte å skrive og publisere de kirkelige avhandlingene der han kritiserte de falske kronikkene – selv om den fullstendige utgaven av dem ikke kom før i 1747 takket være Gregorio Mayans – . Direkte kontakt med den andre gruppen av vekkelsesaktivister i kritisk historie, Maurinene , kom gjennom benediktinerne fra kongregasjonen Valladolid som ofte besøkte det parisiske klosteret Saint Germain-des-Prés og korresponderte regelmessig med dem. Kardinal José Sáenz de Aguirre skilte seg også ut på dette feltet , som publiserte mellom 1693 og 1694 Collectio Maxima Concilliorum Hispaniae , og Juan Lucas Cortés , men hovedeksponenten for det var Manuel Martí , kjent som dekanen i Alicante, som bodde i Roma. og jobbet som bibliotekar for kardinal Sáenz de Aguirre . Da Martí kom tilbake til Spania, ville Martí bli bindeleddet innen humanisme og historisk kritikk mellom novatorene og den første generasjonen av de opplyste, representert ved valencianske Gregorio Mayans. [ 8 ]
Når det gjelder mottakelsen i Spania av fremskrittene fra den vitenskapelige revolusjonen på 1600-tallet , fremhever historikere pionerverket Carta Filosófico, Médico-Chymica av Juan de Cabriada , utgitt i Madrid i 1687, selv om Cabriada ble født i Valencia, hvor han dukket opp. det første manifestet av den nye innovative ånden og en kritikk av den skolastiske metoden med kravet om eksperimentering, som det provoserte mye kritikk for og mot: [ 9 ]
Det er en etablert regel og en sann maksime i medisinen, at ingenting må innrømmes som sant i den, heller ikke i kunnskapen om naturlige ting, men det er det erfaring har vist seg å være sant, gjennom ytre sanser. Det er også sant at legen må instrueres i tre typer observasjoner og eksperimenter, nemlig: anatomiske, praktiske og kjemiske.Samme år i 1687 reiste Crisóstomo Martínez , subsidiert av den Valencianske kommunen, til Paris for å fullføre sitt anatomiske atlas , anerkjent som en av de første europeiske avhandlingene om anatomisk benmikroskopi. Ti år senere, etter flere forsøk på å opprette et akademi for å forsvare den nye vitenskapen, ble det som ville bli kalt Royal Society of Medicine and Other Sciences i 1700 grunnlagt i Dr. Peraltas hus takket være et privilegium gitt av kong Carlos II . Men innen moderne vitenskap hadde novatorene også sine grenser. De var klar over bidragene til Descartes , Gassendi , Galileo , Boyle eller Harvey , men var uvitende om Newtons arbeid; og de forsvarte alltid heliosentrisme som en "hypotese", ikke som en vitenskapelig teori av frykt for undertrykkelse av inkvisisjonen. [ 10 ]
Ankomsten av det nye Bourbon-dynastiet førte ikke til noen viktig endring på det vitenskapelige feltet, bortsett fra den større sentraliseringen som opprettelsen av Det kongelige bibliotek og det kongelige spanske akademi innebar . [ 11 ] Under Bourbons opphørte heller ikke angrepene mot novatorene , slik som den thomistiske teologen pater Francisco Polanco som ga ut en bok med et vedlegg med den betydelige tittelen Dialogus Physico-Theologicus contra Philospohiae Novatores, sive Thomista contra Atomistas . Selv om novatorene reagerte på ham, spesielt far Tosca i en passasje av hans Compendium Philosophicum fra 1721, utgitt år etter Mathematical Compendium (1709-1715). [ 12 ]
Novatorene var preget av en forhåndsopplyst interesse for vitenskapelige nyheter i motsetning til thomistisk og neo - aristotelisk skolastikk , gjennom bruk av empiri og rasjonalisme . De søkte både metodisk strenghet og redegjørende klarhet. De foretrakk å bruke moderne språk i stedet for klassiske for å publisere verkene sine.
Navnet "pre-illustrert" brukes også om andre typer karakterer, spesielt kjøpmenn som, i en merkantilistisk og pre- kapitalistisk kontekst , oppnådde en bemerkelsesverdig sosial oppgang under regjeringene til Carlos II og Felipe V, og nådde forkant av den politiske scene og sosial, som Juan de Goyeneche [ 13 ] eller Juan de Dios y Río González , markis av Campoflorido. [ 14 ]
Videreførere av den rikelige litteraturen som fordømmer den spanske dekadensen (spesielt den til arbitristas ), var novatorene klar over Spanias vitenskapelige tilbakestående og marginaliteten til det spanske intellektuelle miljøet med hensyn til de store strømningene i europeisk tenkning, temaer de fokuserer på. ... De fant en hovedårsak i stagnasjonen av det spanske universitetet i skolastikken, som fungerte som en hindring. De tok debatten om sine innovative ideer ut av universitetsklasserommene, til samlinger og akademier som var mer smidige i driften.
Blant de mange kontroversene som ble utløst mellom novatorene og deres motstandere ( aristotelere eller skolastikere ), [ 15 ] var et av uoverensstemmelsespunktene atomismen til de førstnevnte, som teologiske problemer ble avledet fra, [ 16 ] [ 17 ] som de søkt å unngå gjennom sannsynlighet , en avledning av laksisme eller jesuitt -kasuisme . [ 18 ]
Posisjonene til novatorene kan ikke identifiseres med en sammenhengende og enhetlig doktrinær kropp, og de er svært forskjellige fra hverandre. Det har blitt foreslått å skille mellom de skeptiske novatorene , mer radikale, og de eklektiske , mer kompromisser med det dominerende intellektuelle miljøet; men slik differensiering er også problematisk. [ 19 ]
Hans krav om intellektuell fornyelse fikk ikke konsekvenser på den tiden, men senere, i sammenheng med vitenskap i den spanske opplysningstiden i andre halvdel av 1700 -tallet . Deres skjebne var svært ulik, noen av dem ble utestengt og andre oppnådde sosial og institusjonell suksess.
Tomás Vicente Tosca ivrig gjenoppretter av gode studier .
Diego Mateo Zapata , lenket i et inkvisisjonsfengsel, i en gravering av Goya ( Zapata, din ære vil være evig ).
Gitt omfanget av bevegelsen i tid, er det snakk om flere generasjoner novatores, en første som Antonio Hugo de Omerique , Juan Bautista Juanini eller Diego Mateo Zapata tilhører (født i henholdsvis 1634, 1636 og 1644); [ 20 ] en annen som tilhører Juan Bautista Corachán , Gabriel Álvarez de Toledo , Manuel Martí eller Juan de Cabriada (født i 1661, 1662, 1663 og 1665); [ 21 ] og en siste, den til hans arvinger i den første opplysningstiden, som Gregorio Mayans y Siscar , Jorge Juan og Antonio de Ulloa (født i 1699, 1713 og 1716) tilhører. Klassifiseringen er ikke mye brukt, blant annet på grunn av vanskelighetene med å merke novatorer som på grunn av sin alder ville være av en enda tidligere generasjon, som Juan Caramuel eller José Zaragoza (født i 1606 og 1627); eller mellomliggende mellom den første og den andre, som Tomás Vicente Tosca (født i 1651). På den annen side er den mest fremragende representanten for den første opplysningstiden i Spania, Benito Jerónimo Feijoo (født i 1676), nærmere andre generasjons novatores i alder enn de første opplyste.
Det var novatorkjerner i forskjellige byer, [ 22 ] selv om den i Valencia skilte seg spesielt ut .
Noen adelsmenn opptrådte som beskyttere av biblioteker, akademier og samlinger, som ikke var nye, men frem til da hadde vært av litterær og kunstnerisk karakter. Overgangen til vitenskapelige fag var et av de tydeligste tegnene på den begynnende mentaliteten som ville føre til opplysningstiden . Forut for samlingene til greven av Alcudia [ 23 ] og markisen av Villatorcas ( José de Castellví ), [ 24 ] deltatt av Tomás Vicente Tosca , Juan Bautista Corachán og Manuel Martí ( dekan Martí ), er kjernen til de valencianske novatorene anses å ha blitt grunnlagt i 1686 med et møte i huset til Baltasar Íñigo , som ble deltatt av Corachán og Tosca. Den første ideen er å lage et slags matematisk akademi. Bevegelsen hadde som sin første oppgave å fornye eksisterende vitenskapelige ideer og praksiser. Blant dens presedenser var verkene til matematikeren og astronomen José Zaragoza , Isaac Cardoso og Juan Caramuel , og den valencianske legen Juan de Cabriada .
At det er en ynkelig og til og med skammelig ting at vi, som om vi var indianere, må være de siste til å motta nyheter og offentlig lys som allerede er spredt over hele Europa. Og likeså at menn som måtte vite dette blir fornærmet av advarselen og rasler av skuffelse. Å, og hvor sant det er at det å prøve å slå til side meningen til en gammeldags mening er det vanskeligste som lates som hos menn! Juan de CabriadaCarta filosófico-médico-chymica , 1687. [ 25 ]
Det Valencianske intellektuelle miljøet fortsatte å være preget av en progressiv økning i kritisk etterspørsel, og knyttet novatorene til de første opplyste valencianerne, spesielt Gregorio Mayans ; og skille dem fra andre, spesielt fra Feijoo , som de eksplisitt tar avstand fra. [ 26 ]
En lignende bevegelse hadde funnet sted i Zaragoza blant en gruppe leger, startet i 1677 av Juan Bautista Juanini og José Lucas Casalete . I det anatomiske amfiteatret ved Universitetet i Zaragoza ble det utført forskjellige demonstrasjoner av blodsirkulasjonen. I 1686 ble den første moderne medisinske topografien presentert, arbeidet til Nicolás Francisco San Juan y Domingo , [ 27 ] som representerte en moderat tendens mot mer ekstreme novatorer, som Francisco de Elcarte . [ 28 ]
En gruppe sevillianske leger , sterkt påvirket av Juan de Cabriada , grunnla Regal Sevilla Society of Medicine and other Sciences i 1697 ; [ 29 ] Blant andre akademiske institusjoner, svært tallrike i Sevilla, hadde Veneranda Tertulia Médica Hispalense ( Juan Muñoz y Peralta , 1693) blitt opprettet kort tid før. [ 30 ]
Den mest fremragende skikkelsen i kjernen til sevillianske novatores var Murcianeren Diego Mateo Zapata ( True Apology , 1690) som forsvarte rasjonell og filosofisk medisin. Han endte opp med å bli tiltalt av inkvisisjonen , som også forbød hans verk Twilight of Aristotelian Forms (1745, posthumt redigert og oversatt til flere språk).
Den viktigste av Cadiz novatores var Antonio Hugo de Omerique , som skrev avhandlinger om aritmetikk og trigonometri. Spesielt viktig var Analysis geometrica (1698), som ble rost av Isaac Newton . [ 31 ]
Allerede på 1700 -tallet ble en enestående gruppe novatorer funnet blant sjømennene ved Cadiz School of Midshipmen (1717), som skilte seg ut for sin bemerkelsesverdige vitenskapelige trening, som Jorge Juan og Antonio de Ulloa , som utgjorde kjernen i første Cadiz-illustrasjon ( Literary Friendly Assembly , 1755) og skilte seg ut i den spansk-franske ekspedisjonen for måling av den terrestriske meridianen (1734), i tillegg til andre vitenskapelige bidrag (infinitesimal beregning). En annen viktig institusjon var College of Surgery of Cádiz (1748), som José Celestino Mutis dukket opp fra.
Juan Bautista Juanini foreslo den iatrokjemiske analysen av luften i Madrid for å forhindre sykdommer, i det som regnes som det første fullt moderne medisinske arbeidet publisert i Spania ( Discursopolitical y phísico , 1679). [ 32 ]
Vår metode vil være en helt annen enn den som har blitt brukt til nå, både av de gamle og de moderne, fordi vi vil gå bort fra alle slags skolastiske argumenter, ... uten å bruke så mange argumenter, og heller ikke gå inn i det mange kontroverser, bare å ta hensyn til sannheten, og at det som blir sagt eller luftet er på en måte... som alle kan forstå; og i de vanskelighetene som kan tilbys, bruk demonstrasjoner og mekaniske erfaringer, som alt som behandles vil bli redusert til bevis, uansett hvor vanskelig emnet er [ 33 ]Samlingene i Madrid var spesielt dynamiske (den til greven av Salvatierra , den til hertugen av Montellano , den til greven av Villablina , den til markisen av Villena - Juan Manuel Fernández Pacheco , den første direktøren for Royal Spanish Academy , 1713 -, det til greven av Montehermoso , [ 34 ] det til markisen av Mondéjar - Gaspar Ibáñez de Segovia , hvis bemerkelsesverdige bibliotek ble en del av samlingen til Det kongelige bibliotek -, det til Florencio Keli - kirurgen til Carlos II - og den til Gabriel Álvarez de Toledo - første kongelige bibliotekar-). [ 35 ] [ 36 ] Karakterer som var gjengangere hos dem var Diego Mateo Zapata eller Nicolás Antonio ( Bibliotheca Hispana Vetus , 1696 og Bibliotheca Hispana Nova , 1672). Gabriel Álvarez de Toledo , poet, historiker og teolog, var en av grunnleggerne av Royal Academy. Hans historie om kirken og verden, fra dens opprettelse til flommen (1713) gjorde en tolkning av Genesis fra atomistteorien , som provoserte det kontroversielle svaret til Fray Francisco Polanco , som døpte som novatorer tilhengerne av den vitenskapelige moderniseringen av Spania . [ 37 ]
Med presedensene på 1600 -tallet til Carlos Sigüenza y Góngora og Sor Juana Inés de la Cruz , nådde ideene til føropplysningstidens novatorer det spanske Amerika ganske sent, og nesten alltid gjennom jesuitter. Juan Magnin (1701-1753) skriver i Quito i 1744 sin Milliet i harmoni med Descartes eller Descartes reformert . I Mexico skiller Juan Benito Díaz de Gamarra y Dávalos (1745-1783) seg ut, og publiserer hans Elementa Recientioris Philosophiae / Elements of Modern Philosophy , Mexico, 1774 og Errors of Human Understanding , Puebla, 1781. Også i New Spain, Francisco Javieregre (1729-1788) og Francisco Javier Clavigero (1731-1787). José Celestino Mutis , fra Cádiz , ankom Cartagena de Indias i 1760. På Cuba skiller José Agustín Caballero (1762-1835) seg ut. [ 38 ]