Rasjonalitet er evnen til å tenke, vurdere, forstå og handle i henhold til visse prinsipper for forbedring og konsistens , for å tilfredsstille et eller annet mål eller formål. Utøvelsen av rasjonalitet er gjenstand for kontinuerlig forbedring. Enhver mental konstruksjon utført av rasjonelle prosedyrer har derfor en kjennelig logisk-mekanisk struktur ( resonnement )
Mennesket kan bruke fornuften til å vurdere den beste måten å oppnå et bestemt mål på. Mennesket har andre måter å ta avgjørelser på eller tenke ut atferd der rasjonalitet ikke ser ut til å være hovedfaktoren. Disse beslutningene eller atferden, noen ganger beskrevet som "irrasjonell" i virkeligheten skjuler ofte aspekter av begrenset rasjonalitet og andre ganger aspekter ved sosial imitasjon. Noe menneskelig atferd virker fullstendig "irrasjonell" (fra perspektivet om å maksimere kortsiktig tilfredshet), og svært få er helt "rasjonelle" (i betydningen å maksimere måloppnåelse).
Det sies generelt at alle mennesker er rasjonelle, men et slikt utsagn overser det faktum at det finnes mennesker som ikke handler etter det som defineres som rasjonelt eller gjør det i redusert grad, for eksempel spedbarn, sterkt utviklingshemmede, senile , osv. Det er derfor disse individene ikke er pålagt å ha de samme pliktene som fullt rasjonelle mennesker.
Evolusjonært oppsto menneskelig rasjonalitet fra et sett med hjernemekanismer, som tillot mer kompleks atferd basert på persepsjon, hukommelse og effektiv behandling av ny informasjon for å favorisere overlevelse av individer. Når det gjelder mennesker, førte omgjengelighet og artens tendens til å danne grupper av individer relatert til hverandre og som er i stand til å gjenkjenne sine slektninger og danne allianser til utviklingen av spesifikke sosiale kapasiteter, som ville lette utviklingen av språk menneskelig og derfor av en diskursiv rasjonalitet, og evnen til å overføre kompleks atferd til nye generasjoner, som er grunnlaget for menneskelig teknologi .
Ikke bare mennesker kan bruke fornuften til å vurdere den beste måten å oppnå et bestemt mål på, dyr av andre arter kan også lage enkle og i noen tilfeller komplekse resonnementer om hvordan man løser et bestemt problem. Dyrekognisjon handler om å studere dyrs mentale evner, inkludert resonneringsevne.
Blant eksemplene på dyr der mer kompleks atferd er blitt oppdaget kognitivt er, i tillegg til primater , delfiner og andre landlevende pattedyr, og blant virvelløse dyr skiller blekksprutene seg ut . Rasjonalitet er ikke bare i mennesket.
Rasjonalitet kan brukes på våre forventninger, våre evalueringer og våre handlinger . Det kan være basert på tro eller aksiomer . Men vi vurderer ikke alltid rasjonelt. Gitt at den rasjonelle delen avhenger av utdanningen mottatt, begrenser måten å utdanne på i større eller mindre grad rammen av muligheter vi kan vende oss til som en del av løsningene, slik at vi ikke alltid vurderer rasjonelt og vi handler ikke alltid. rasjonelt.. Årsaken er at mennesket ikke har tilstrekkelige kriterier til å kunne utdanne fornuften på en slik måte at det forstår sine egne følelser , lidenskaper og følelser på en slik måte at de styrer og former fantasien og skaperevnen . Den gode bruken av fornuften gir mennesket viljen til å leve, og mister denne når han ikke finner grunner som tilfredsstiller ham og lindrer lidelse . Av denne grunn svarer ikke alle forventningene våre til rasjonalitetens krav, heller ikke intensjonene våre når vi handler, eller måten vi gjør det på. Rasjonalitet er, fra dette synspunktet, en menneskelig ambisjon, snarere enn en realitet. Av denne grunn anser mange mennesker religioner som nødvendige, de er en snarvei til våre sinn, møtt med den utmattende virkeligheten av å møte absolutt alle situasjoner på egen hånd. [ referanse nødvendig ]
I vitenskapsfilosofien på 1900-tallet kom en av de store kritikkene av den klassiske rasjonalitetsforestillingen fra Incommensurability Thesis , som ga opphav til en evaluerende rasjonalitet som tillot Rational Disagreements .
Fra et individuelt synspunkt aksepterer den verden på den mest kompatible måten med vår termodynamiske virkelighet , den gjør oss mer i form og med bedre resultater når det gjelder tilpasning. Derfor er målet i vitenskapen å finne de forklaringene som fungerer best i vårt nevrale nettverk. Vitenskap gjør det mulig for mennesker å etablere realistiske forventninger med et reelt håp om å kunne oppnå dem hvis vi bruker en bestemt metode på måten vi jobber på. Sann vitenskap gir folk håp. Dette har en merverdi: Hvis vi danner emosjonelt balanserte mennesker (realistiske mennesker, som vurderer målet sitt, etablerer en rasjonell kurs og jobber for det), vil vi definere sosiale grupper som er i stand til å fremme gruppeenhet fordi deres personlige ønske er å gjøre rettferdig. at. [ referanse nødvendig ]
I økonomi , sosiologi og statsvitenskap blir en beslutning ofte kvalifisert som rasjonell hvis den er optimal på en eller annen måte. Individer eller organisasjoner kalles rasjonelle hvis de har en tendens til å handle optimalt med hensyn til sine mål. I hvilken forstand mennesker eller organisasjoner er rasjonelle avhenger av den sosiale konteksten det skal brukes i avhengig av det spesielle problemet.
I økonomi snakker vi for eksempel om rasjonell allokering av ressurser eller rasjonell optimaliseringsstrategi. I denne betydningen av "rasjonalitet" anses målene eller motivene til individet eller organisasjonen som forhåndsetablerte og ikke gjenstand for kritikk eller etiske innvendinger. Derfor refererer det økonomiske begrepet rasjonalitet nesten alltid til oppnåelse av forhåndsetablerte mål i samsvar med visse like forhåndsetablerte regler, uansett hva de måtte være. Det er derfor i denne forstand rasjonalitet noen ganger sidestilles med egeninteressert eller til og med egoistisk oppførsel (der ingen hensyn tas bortsett fra de individuelle målene til den økonomiske aktøren). Andre ganger i økonomi brukes begrepet "rasjonalitet" i situasjoner der det er fullstendig kunnskap om konsekvensene og betingelsene for økonomiske beslutninger. På grunn av de fleste økonomiske tilnærmingers uinteresse i å analysere selve «rasjonaliteten» i agentenes mål, reduseres denne oppfatningen av rasjonalitet til å kontrollere den logiske konsistensen av økonomiske valg (se rasjonell valgteori ).
Under den forrige konteksten har vi at rasjonalitet er en menneskelig atferd som lar en beslutning tas, med tanke på normer, atferd, kontekster eller ideer, i henhold til omstendighetene rundt. Eksistensen av flere muligheter som må vurderes for deres egenskaper og konsekvenser, gjør at individet kan velge det beste alternativet.
Som et sosialt og politisk prinsipp lar det oss forstå måten folk eller regjeringer tar sine beslutninger på, motivasjonene som fører dem til å handle på bestemte måter, samt fordelene de oppnår fra dem, både individuelt og kollektivt , med tanke på institusjonenes rolle. For dette introduserer vi et sosiologisk perspektiv som tar for seg det sosiale rommet forholdet mellom nettverk og demokratiske institusjoner finner sted i, dets former for sosial koordinering og dets normative egenskaper. [ 1 ]
I følge Streb (1998) [ 2 ] refererer rasjonalitetsprinsippet til måten individer tar den beste beslutningen blant flere mulige og hvis valgmuligheter innebærer begrensninger og konsekvenser. Og for Borella (2006) [ 3 ] er det orientert om å forklare og forstå handlingen og beslutningsprosessen til mennesker i henhold til situasjonen de befinner seg i, det vil si at i en gitt situasjon vil individet eller fellesskapet gjøre beslutninger angående den spesielle situasjonen og variabler i konteksten som bestemmer den.
Som et økonomisk prinsipp fokuserer rasjonalitet på analyse som søker å maksimere fordeler og optimalisere fortjeneste. Rasjonalitet gir grunnlag for teorien om rasjonelt valg som analyserer problemene og situasjonene som påvirker individuelle og kollektive beslutninger.
Hvis vi tar i betraktning at økonomiske og politiske aktører søker å maksimere sin profitt, vil vi forvente at rasjonalitetsprinsippet forklarer hvorfor staten og dens regjeringsapparat søker å påvirke sosiale preferanser for å få flere stemmer, eller markedet søker å begrense konkurransen i for å få flere stemmer, handlingsfelt og øke fortjenesten. Siden individet søker å maksimere nytten sin, vil beslutningen om å delta forventes å avhenge av nyttesammenligningen. [ 4 ]
Å analysere konteksten, variablene, atferden som griper inn i beslutningstakingen til økonomiske og politiske aktører, samt resultatene, er hovedbidraget til rasjonalitetsprinsippet, som gjør at beslutninger kan baseres på ulike variabler som omgir oss ved å velge et alternativ. I standard økonomisk teori er atferd hovedsakelig motivert av søken etter egeninteresse, og utelater andre motivasjoner som altruisme, generøsitet, rettferdighet, sosialt engasjement, søken etter anerkjennelse, raushet eller en oppvarmingseffekt. [ 4 ]