Kronologi

I lys av variasjonene, som har rådet i Europa i mange århundrer, med hensyn til begynnelsen av året, er det nødvendig med stor forsiktighet med å redusere datoene til en bestemt beregning, fordi den minste feilen kan være fatal for historisk nøyaktighet.

Dagene hvor hovednasjonene har startet året er følgende :

• juledag 25. desember
• Omskjæringsdagen 1. januar
• Dagen 25. mars: Annunciation ( dvs. inkarnasjon).
• Påskedag for oppstandelsen (bevegelig).

Vedtakelsen av en generell regel om dette er av relativt moderne dato.

Astronomisk tid

Den kristne epoken ble aldri offisielt erstattet av den astronomiske epoken, dvs. epoken i samsvar med det julianske dateringssystemet (ikke å forveksle med den julianske kalenderen ) foreslått av Joseph Scaliger i 1583 . Den astronomiske epoken, tatt i bruk av praktiske årsaker av franske astronomer i første halvdel av det attende århundre, inneholder et år null , men i år er null ikke nøyaktig lik 1 f.Kr. c.

Indikasjonene

Hver indikasjon er en revolusjon på femten år som er navngitt med sine tilsvarende tall: Indikasjon I, Indikasjon II... opp til Indikasjon XV Deretter telles den igjen fra I, II, III... Navnet og bruken av indikasjonene kommer fra beregningene for tributter betalt av romerne.

Alexandria verdslig epoke

Denne epoken er kjent som «skapelsens tidsalder» og «verdens tidsalder». Det ble satt til år 5502 før Jesus Kristus, så det første året i vår tidsregning tilsvarer 5503 av det.

Verdslig epoke i Antiokia

Denne epoken plasserer skapelsen av verden ti år etter Alexandria, og slo seg ned på året 5492 før Jesus Kristus, men siden ti år senere avtok fra sistnevnte, faller de to sammen siden da.

Konstantinopel-epoken

Den ble adoptert før midten av det syvende århundre, i Konstantinopel , og fikser skapelsen av verden i 5508 før Jesus Kristus.

Russerne fulgte denne utregningen inn i styret til kong Peter den store , etter å ha adoptert det fra den greske kirken.

I denne epoken er det to måter å telle året på:

• Den sivile modusen som begynner i september måned
• Den kirkelige som begynner 21. mars eller 1. april

For å finne året for Konstantinopel-epoken som tilsvarer et gitt år av oss, trekker du fra 5508 fra det første, fra januar til august, og 5509 fra september til desember. I motsatt tilfelle legges disse tallene til i stedet for å trekke dem fra.

gresk eller seleukidæra

Grekerne adopterte to epoker basert på Alexander den store . De er følgende:

• Den første perioden begynner med Alexanders død, 12. november 324 før Jesus Kristus.
• Den andre, kalt "Athenian-epoken", ble kjent under navnet Seleucid og begynner i året Roma 442, tolv år etter Alexanders død og 311 år og 11 måneder før den kristne æra. Det er tiden for erobringen av Babylon av Seleucus I , kalt Nicator (den seirende), og det julianske året bestående av romerske måneder ble satt ut i livet, og ga dem syriske navn.

Keisersnittet i Antiokia

Denne epoken ble innstiftet i Antiokia for å feire Julius Cæsars seier på Pharsalia-slettene den 9. august i året Roma 706, 48 f.Kr.

Syrerne regnet denne epoken fra fallet eller fra Tishrei 1, 48 f.Kr. C., i oktober.

Men grekerne begynte det i måneden gorpiaeus (i september), fra 49 e.Kr. C. og 705 av Roma.

Han var fra Spania

Den 1. januar 38 f.Kr. C. (716 av Romas æra), en ny æra grunnlagt på den julianske kalenderen ble opprettet , kalt Spanias æra , og ble den dagen 1-1-1. Bruken er dokumentert fra det 3. århundre  i den kantabriske-asturiske regionen, hvorfra den spredte seg til resten av den iberiske halvøy , Nord- Afrika og Sør- Frankrike .

Dens opprinnelse er ganske usikker, og det antas at den er relatert til erobringen og pasifiseringen av den iberiske halvøy av romerne, hvis ende kan etableres i år 716 av Roma. Denne epoken var den offisielle i kongeriket León .

Denne epoken med Spania ble gradvis avskaffet i følgende riker:

• Catalonia: 1180 ved forbud mot kirken.
• Krone av Aragon: 1350
• Valencia: 1358
• Castilla: 1383
• Portugal: 1422
• Navarra: på slutten av 1400-tallet

Datering: Reduksjonen av denne beregningen til den kristne æra gjøres ved å trekke 38 år fra datoene etter Kristus og 39 fra før Kristus.

Age of Diocletian

Denne epoken begynner 29. august året etter Jesus Kristus 284, dagen Diokletian ble utropt til keiser av Konstantinopel og på grunn av forfølgelsen av kristne, består den av 365 dager. Den inneholder 12 måneder på 30 dager hver, med ytterligere 5 i vanlige år og 6 i skuddår.

Før reformen av den romerske kalenderen av Julius Caesar, bestod året i Egypt av 12 måneder på 30 dager, gruppert i tre sesonger på fire måneder. På slutten av hvert år ble det lagt til 5 dager, kalt epagomenos , som syklusen på 365 dager ble fullført med, men siden det var omtrent 8 timer igjen å fullføre året, ble det hvert fjerde år forsinket en dag, og samlet seg en hel år hvert 1461 år.

For å avhjelpe slike ulemper, la astronomene i Alexandria til en sjette epagomenal dag til hvert fjerde år, på samme måte som Julius Caesar hadde lagt til en 29. dag til hver februar, og med denne voldgiften er beregningen regulert og den var i samsvar med Julian. år.. Dermed tilsvarer 29. august den første dagen i deres fellesår og 1. september til mellomåret .

Hijra-æra eller muslimsk tid

Hegira - tiden begynte fredag ​​16. juli 622 , dagen Muhammed flyktet fra Mekka til Medina. Slik er regningene til muslimene.

Astronomer og noen historikere fikser det på dagen før, torsdag 15. juli, og ifølge Lane begynner ikke Hijraen på dagen for profetens flukt, men på den første dagen av månen til Muharram , som var den som gikk umiddelbart før dagen for arrangementet.

Tradisjonen forteller at Muhammed, etter å ha vært gjemt i en hule med Abu Bakar i tre dager , begynte sin reise på den niende dagen av den tredje månen, kalt Rebecca el-Owal , 68 dager etter begynnelsen av æraen. Dermed består de to første månedene av tretti dager hver, noe som ofte skjer når beregningen av nymånen er basert utelukkende på det blotte øye, og utgangen fra hulen skulle ha blitt verifisert 22. september .

Araberne begynner å telle måneden fra natten de ser Månen eller fra den forrige, og den natten er vanligvis virkelig den andre av Månen og den tredje til andre tider. Hvis de ikke ser månen den andre eller tredje natten, starter måneden senere.

Den nye månen i juli 622 må ha skjedd mellom klokken fem og seks om morgenen den 14. dagen, og derfor må den 16. trolig ha vært den første dagen i Hijraen.

Årene til Hegira er måne og består av tolv månemåneder, som begynner med nymånen, en praksis som bringer forvirring, siden hvert år må begynne i den foregående sesongen.

Men i kronologien, historien og offentlige dokumenter varer månedene til det muslimske turkiske folket vekselvis 30 og 29 dager, bortsett fra den siste måneden, som i mellomårene inneholder 30.

Månedene til Hijra er delt inn som de i Vesten i uker, hver av dagene begynner om kvelden etter solnedgang.

Årene er klassifisert i sykluser på 30, hvorav 49 er vanlige år, som består av 354 dager og resten er interkalære fordi de har en dag til.

For å finne ut om et år er intercalary, deles tallet på 30, og hvis ett av tallene 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 eller 29 resultater, er året 355 dager.

Age of Abraham

Denne epoken begynner 2015 år før Jesus Kristus og regnes fra 1. oktober 2016. For å redusere den til den kristne, trekkes 2015 år og 3 måneder fra inneværende år, og resten vil være året og måneden.

Etter byggingen av Kabaen i Mekka etter guddommelig ordre. Abraham (fred være med ham) manifesterer seg som en profet, som Koranen sier i Sura 2: (124) Og [husk dette:] da hans Underholder testet Abraham med [Sine] befalinger og han oppfylte dem,[ 2] sa til ham: "Jeg vil gjøre deg til en veileder for menn." Abraham spurte: "Og [vil du lage veiledere] også for mine etterkommere?" [Gud] svarte: "Min pakt omfatter ikke ugjerningsmenn."[3](125) Og se, vi gjorde templet til et senter hvor folk kunne komme igjen og igjen, og et tilfluktssted:[4] ta derfor som et sted for bønn det stedet der Abraham stod.[5] Og vi anbefaler dette til Abraham og Ismail: "Rens mitt tempel for dem som vil sirkel rundt ham,[6] de som vil forbli i tilbaketrukkethet sammen med ham og de som vil bøye seg og bøye seg [i bønn]». (126) Og se, Abraham bønnfalt: "O, min opprettholder! Gjør dette til et trygt land og gi frukt til de av dets innbyggere som tror på Gud og på den siste dag." [Gud] svarte: "Og den som avviser sannheten , Jeg vil la ham nyte en kort stund --men til slutt vil jeg dra ham inn i ildens lidelse: for en dårlig slutt!"

(127) Og da Abraham og Ismail reiste tempelets grunnvoller, [bad de]: "O, vår opprettholder! Godta dette for oss: for sannelig, det er du alene som hører alt, som vet alt!

Nabonassar-tiden

Det var viktig i kronologien, fordi det refereres til og justeres av alle de andre. forfatteren var Nabonassar, grunnleggeren av kongeriket Babylon og begynner onsdag 26. februar i år 3967 i den julianske perioden, det vil si 747 f.Kr. c.

Beregningen av årene er veldig forvirrende, siden hver enkelt består av 365 dager, uten noen interkalering. Det inkluderer en periode på 424 egyptiske år, fra begynnelsen av denne monarkens regjeringstid til Alexander den stores død og senere utvidet til Antoninus Pius regjeringstid .

For å finne dagen i det julianske året som året for Nabonassar begynner på, trekk 748 fra det gitte året hvis det er før Jesus Kristus, eller legg til 747 hvis det er etter, og del resultatet på 4, utelate brøker og kvotienten av 57 trekkes fra, det vil si fra antall dager fra 1. januar til 26. februar.

Tyrisk tid

Denne epoken begynner i 125 f.Kr. C., 628 av Roma og 186 av seleukidene.

19. oktober var dens første dag og dermed var det første året i kristentiden 1216 av Tyrus, de begynte 19. oktober, det vil si to måneder og 13 dager før 1. januar.

Augustan-æra eller isjias-æra

Dette ble grunnlagt av det minneverdige slaget ved Actium som satte den romerske troppen til Augustus mot egypteren, kommandert av Marco Antonio , og som la herredømmet over den romerske verden i hendene på den keiseren. Det berømte slaget fant sted den andre eller tredje dagen i september i det 15. året av den julianske tiden og den 72. i Roma.

Romerne begynte denne epoken 1. januar i året for Roma 724, som er den 16. i julianske epoke. I Egypt begynte det samme år som slaget og fortsatte til Diokletians regjeringstid . Begynnelsen var Thoth -måneden , tilsvarende 29. august.

Grekerne i Antiokia begynte denne epoken den 4. september og fulgte denne utregningen til slutten av 900-tallet.

Age of Ascension

Denne epoken ble tatt i bruk av krønikeren av Alexandria , som snakker om martyrdøden til Saint Mena av Coyts med disse termene : Anno CCLVII Domini in caelos... , en dato som tilsvarer 12. november 295 e.Kr. c.

Armenernes tid

Den armenske epoken begynner tirsdag 9. juli 552 e.Kr., som var da det armenske rådet i Tiben fordømte det kaledonske rådet i 536, og dermed skapte skismaet i det landet.

Det armenske året består av 121 måneder på 30 dager, med fem tilleggsdager og er veldig forvirrende på grunn av manglende interkalering. Den forutser det julianske regnskapet med én dag hvert fjerde år. Denne epoken ble adoptert:

• For datoene for brevene
• For datoene for offentlige handlinger.

For liturgien ble det kirkelige året vedtatt for å tilpasse seg påsken og de mobile høytidene.

Det kirkelige året ble fastsatt ved hjelp av seks epagomena , som ble lagt til hvert fjerde år. Den første dagen i året som den armenske måneden begynner, Navas Sardi , var 11. august i det julianske året . Senere, da det ble en delvis forsoning med den latinske kirken, rundt 1330 e.Kr. C., adopterte armenerne formen til det julianske året.

Persisk tid

Denne epoken begynte med regjeringen til Yesdegird , som tok tronen i Persia i besittelse 16. juni 631 e.Kr. c.

Året består av 365 dager og hver måned har 30 dager og 5 legges til slutten av Aban -måneden . Det persiske året går foran det julianske med én dag hvert fjerde år.

Denne forskjellen økte Jesu Kristi år 1075 til omtrent 112 dager, som var da sultan Jelaludin reformerte den persiske kalenderen, og beordret at vårjevndøgn skulle fastsettes 14. mars og at i tillegg til de 5 ekstra dagene hvert 4. år, en annen dag. ble lagt til, for de følgende seks eller syv periodene, hvoretter han er borte.

Age of the Jews

Fram til det femtende århundre, som var da jødene tok i bruk sin nåværende beregning, var deres kronologiske system det for seleukidene og begynner å telle fra verdens skapelse, og sette det til 3760 år og 3 måneder før begynnelsen av den kristne æra.

Året er lunisolært og består av tolv eller tretten måneder og hver måned på 29 eller 30 dager, og det sivile året begynner med nymånen etter høstjevndøgn eller umiddelbart etter.

Månedene i det jødiske folks kalender er som følger:

• tishri med 30 dager
• marsj med 29 0 30
• kislev med 29 eller 30
• tebet med 29
• shebat med 30
• elsker med 29
• seedar med 29
• nisan med 30
• gå med 29
• sivan med 30
• sil med 29
• ab med 30
• elul med 29

Det samme som intercalary 30.

Gjennomsnittlig lengde på 12-månedersåret er 354 dager, men siden det er variasjon i Marchesan- og Kislev-månedene, kan det være 353 eller 355 dager.

På samme måte kan året på 13 måneder inneholde 383, 384 eller 385 dager.

I en periode på 19 år har 12 år 12 måneder hver og 7 har 13.

For å redusere jødisk tid til vår, trekker du 3764 fra året, og resten vil være fra den kristne tiden.

Jødenes kirkeår begynner seks måneder før fellesåret, i måneden Nisan, som var da hjemkomsten fra Egypt fant sted og de tilpasser fastene, høytidene og alt som har med tilbedelse å gjøre, til det kirkelige året.

Amerikansk tid

Denne epoken begynner 4. juli 1776, da USA, frigjort fra det engelske åket, proklamerte sin uavhengighet og ble en føderal regjering.

Solens syklus

Det er en periode på 28 år, på slutten av hvilken månedsdagene igjen sammenfaller med ukens og solens sted med samme tegn og grader av ekliptikken i de samme månedene og dagene. På en slik måte at det ikke er noen forskjell på en dag på 100 år og igjen begynner perioden med skuddår og dominiske bokstaver.

Månesyklus og det gylne snitt

Månens syklus kalles ofte det gyldne tallet fordi det var merket med gyldne bokstaver i gamle kalendere.

Det er en periode på 19 år, på slutten av hvilken de forskjellige aspektene av månen, med en forskjell på én time, blir de samme som de var på de samme dagene i måneden, 19 år før. Denne syklusen ble vedtatt 16. juli 433 f.Kr.

For å finne det gylne tallet for hvert år i månens syklus, må det første året for Jesu Kristi fødsel betraktes som det første året av dette, ett legges til det ordinære året, og summen deles på 19, og kvotienten vil være antall sykluser av månen som har gått siden 4º av vår tidsregning, og det som blir til overs vil være det gylne tallet.

Andre epoker

• Tiden for de kapitolinske kampene, innstiftet av Domitian i 86, Roma-året 839.
• Kali Yugas alder eller ulykkesalderen som hinduene gjør, kom til år 3101.
• Yazdegerd eller Isdegerdes III-tiden som begynte i 632 og ble brukt av perserne .
• Galilea - tiden ..

Kalendere

Evig månekalender

Det er laget en evig månekalender, ved hjelp av hvilken alle tidligere og fremtidige år fastslås, dagen for nymåne i hver måned, og påskedagen i hvert år.

Den består av fire kolonner som inkluderer dagene i måneden , det gyldne tallet , den dominiske bokstaven og epakten for hver dag, og i månedene mars og april legges det til en kolonne til for pascual-begrepet, som er det som fungerer som en norm til kalenderforfattere. Det er også veldig nyttig for ulike astronomiske beregninger, og for bruken er det nødvendig å følge en rekke regler og operasjoner som krever stor studie og tålmodighet.

Kirkelig romersk kalender

I mange århundrer, fra grunnleggelsen av kirken, var det vanlig å datere kirkelige dokumenter av Calends , Nones og Ides , og private dokumenter av Feasts of Saints , slik det fortsatt observeres av de katolske biskopene i England og Irland.

Quaker-kalender

Året begynte 25. mars, måneden de først kalte inn, men på årsmøtet i året 1751 ble det nedsatt en kommisjon for å rapportere om reformen som kong Georg II nettopp hadde innført i kalenderen.

Kommisjonens oppfatning var at i alle vennenes dokumenter og skrifter , fra den siste dagen av den nærmeste tiende, kalt desember, skulle den nye beregningen følges, og at følgelig den første dagen av den nærmeste ellevte, kalt januar, skulle følges. betraktes av venner , som den første dagen i måneden i året 1752, og de andre månedene skal følge rekkefølgen i den vanlige kalenderen. Denne rapporten ble vedtatt av dette religiøse samfunnet og er den som observerer.

De gir ikke navn til ukedagene, men betegner dem med tall, som begynner med søndag 4, mandag 2, tirsdag 3 osv.

Kalenderen for den første franske republikk

I september 1793 vedtok den franske nasjonen å skape en ny æra og danne en ny kalender basert på filosofiske prinsipper, og konvensjonen vedtok følgende:

• Den nye æraen skulle begynne med grunnleggelsen av republikken 22. september 1792 , dagen for høstjevndøgn, hvor solen var i Vekten, klokken 9:18:30, ifølge Paris-meridianen.
• At hvert år skulle begynne ved midnatt den dagen den sanne høstjevndøgn falt.
• Og at den franske republikkens første år hadde begynt ved midnatt den 22. september 1792 og var avsluttet ved midnatt mellom den 22. og 23. i samme måned året etter.
• Det ble bestemt at det fjerde året av republikken skulle være et skuddår, at en sjette utfyllende dag ble lagt til det og at det skulle bli kalt den første Franciada
• At skuddåret skulle hete olympisk og skulle skje hvert fjerde år.
• At hver av disse periodene ville være en lanse .
• At de tre første sekulære årene i republikken, det vil si årene 100, 200 og 300, ville være vanlige år og at det fjerde eller år 400 ville være et skuddår og at det samme ville skje hvert kvart århundre , til XL, som ville ende som et vanlig år.

Året ble delt inn i 12 måneder, hver måned i 30 dager og 5 dager ble lagt til på slutten av året, som skulle feires som festivaler med navnet sansculottides

Kinesisk kalender

Kalenderen som brukes av kineserne tjener dem både for tidsdeling, så vel som for deres beregninger av astrologi, varsler, spådommer og andre praksiser i deres kultur og har en vilkårlig syklus på 60 år, etablert i 2637 før regjeringen til keiser Yaw.

Andre inndelinger av tid

Andre tidsinndelinger kan være følgende:

• Den lustrum som er en periode på fem år eller fullbyrdelsen på 50 måneder. Det var da romerne fornyet folketellingen.

• En generasjon er intervallet som skiller fødselen til faren fra sønnen. Det brukes til å beregne perioder og tre generasjoner er vanligvis gitt til hvert århundre.

• Reigns , som er antallet monarker eller øverste ledere som følger hverandre over en periode på år og avhenger av de politiske institusjonene i hvert land.

• • Kongene av Egypt og Athen
  • Kongene av Argos og Lydia
  • De 18 konger i Judea
  • Kongene av England, fra erobringen til 1760
  • Kongene av Skottland fra Malcolm I, i 938, til James I døde
  • Kongene av Frankrike, fra 987 til 1793
  • Kongene av Spania, fra 1027 til 1788
  • De 142 kongene av Hindostan

• • Spania, fra Fernando el Grande, i 1027, til abdikasjonen av Carlos IV, i 1808, en periode på 781 år, 33 regjeringer og 24 år i gjennomsnitt.
  • Det germanske riket, fra Karl den Store, i 800, til Leopold I, i 1792, en periode på 992 år, med 55 keisere og 18 år i gjennomsnitt.
  • England, fra Malcom I, i 938, til James VI eller I av England, i 1625, en periode på 687 år, med 33 konger og 21 år i gjennomsnitt.
  • Frankrike, fra Hugo Capeto, i 987, til Louis XVIs død , i 1793, en periode på 806 år, med 32 konger og et gjennomsnitt på 20 år.
  • Papados, er den raskeste rekkefølgen på grunn av den høye alderen de generelt blir valgt i. Fra år 1000 til 1829 har det vært 411 paver uten å telle motpavene og gir syv og et halvt år i gjennomsnitt for hver pave.

Se også

• Annaler
• Arkontologi eller institusjonell kronologi
• tidslinje
• stor historie
• geokronologi
• biokronologi

Bibliografi

• Anonym: L'art de verifier les dates .
• Flórez, P.: Historisk nøkkel
• Lane: Manners and Customs of Modern Egyptians
• Nicholas, Sir Harry: Historiens kronologi
• Vaines: Reasoned Dictionary of

Referanser

1. ↑ Euler, Alejandro (31. januar 2014). "Kronologisk tid og historisk tid" (html) . Essays Club . Arkivert fra originalen 25. april 2018 . Hentet 25. april 2018 . «Å skille historisk tid fra kronologi er en utfordring som lærere møter daglig, en grunnleggende disiplin for studiet av historie', dens spesifikke oppgave er studiet av beregningen av tid gjennom folkenes historie, hvordan de ble brukt disse målene og undersøke hvordan de har påvirket, kulturelt så vel som sosialt og politisk». 

Eksterne lenker

• Wiktionary har definisjoner og annen informasjon om kronologi .
• Janzuidhoek.net (kristen kronologi).

• Innholdet i denne artikkelen inneholder materiale fra en oppføring i Universal Free Encyclopedia , publisert på spansk under Creative Commons Share-Alike 3.0- lisensen .

\\<< F-5 >>