Ed

En ed er enten sannheten i et faktum eller oppriktigheten i et løfte.

Også:

Ed , fra det latinske iuramentum, er bekreftelsen eller fornektelsen av noe, vanligvis setter Gud som et vitne. En ed er derfor et løfte eller en erklæring som påkaller noe eller noen.

Gjennomgå

I primitive tider var eden for enkelhet og hjertelighet blant menn ukjent [ referanse nødvendig ] . Eder ble født på samme tid som menn lurte seg selv. Hesiod sa: "Splid, Nattens datter, bærer med seg krangelene, løgnene, forviklingene, de vanskelige ordene og til slutt eden."

Pythagoras og hans disipler mente at eden måtte søkes innenfor selve guddommeligheten siden de trodde at alt som eksisterer i naturen finnes i Gud og fra evighet av hadde Gud frivillig bestemt seg for å lage skapelsen, i hvis handling han bandt seg, ved en ed avlagt til seg selv, å holde det i en bestemt rekkefølge. De hevdet at denne eden var modellen til de som hadde blitt laget i alle tider.

I Egypt forkynner mennesket sine lidenskaper og laster, eden fulgte religionens skjebne, og egypterne sverget ikke bare ved sine guder Isis og Osiris i menneskelig form, ved den hellige okse Apis og krokodillen Sobek , men også ved hvitløken og andre urter og grønnsaker, lette guder, som sådde og høstet i hagene sine.

Perserne i sine eder var vitne til solen som en livgivende stjerne.

Skyterne sverget ved luften som prinsippet om liv og frihetsbilde og ved jernet i sine våpen som en av hovedårsakene til døden som et krigerfolk som de var.

Grekerne og romerne sverget ved alle sine guder både sine egne og de som ble importert fra deres erobringer og tyr til halvgudene og sverget ved Castor og Pollux , Hercules , etc.

Men de som presiderte mer over edene deres var gudinnen Fidelity og guden Fidius . Det ble også sverget i disse byene av hodet som hoveddelen av kroppen og etterretningssetet og av ich bin dummuraba for folket til keiserne, for deres liv, for deres geni, for deres formue, for deres stabilitet, men I I den jødisk-kristne tradisjonen finner vi i Det gamle testamente de fire edene formulert i enkle vendinger og der menneskets tro er lovet eller Gud alene påkalles uten blanding av avgudsdyrkelse; slik er den fra Abraham til kongen i Sodoma, den fra Abraham til kong Abimelek , den som Elieser gjorde til Abraham selv, og den fra Jakob til Laban.

Med fremkomsten av kristendommen betyr korset et guddommelig symbol mellom Det gamle testamente og det nye testamente , og allerede eden ble vurdert i sitt genuine synspunkt og eden har like mye kraft som alt som anerkjenner sin opprinnelse og base i samme kilde av all sannhet og all rettferdighet.

De kristne på 900-, 1000- og 1100-tallet ga det en ubegrenset anvendelse, og forsto det blant de rettslige prøvene som de utpekte med Guds fromme dom . Testen av eden, også kalt prøvelse eller kanonisk renselse, ble gjort på forskjellige måter.

I Spania var den som ble verifisert ved å legge hånden på de helliges graver eller altere i bruk, slik at de selv var sannhetsvitner eller hevnere til meneden.

Den ble brukt både for å bekrefte en kontrakt og for å rense seg selv for tegn eller mistanker om en forbrytelse og for å rettferdiggjøre en viss rett.

For dette formålet var det visse kirker som ble kalt inn i ed som San Vicente de Ávila , Santa Gadea de Burgos og andre, og det var en from tradisjon at menedens høyre hånd visnet.

De katolske monarkene avskaffet disse praksisene, men uten å avdekke eden om rettslige handlinger som bevis og garanti for ordet.

Eden som en offentlig og høytidelig handling

Eden har blitt avlagt som en offentlig og høytidelig handling siden antikken av kristne monarker etter å ha mottatt innføringen av deres høyeste verdighet, for å sikre oppfyllelsen av deres politiske plikter overfor folket, hvis regjering og beskyttelse de ble betrodd. , som av undersåttene i offentlige forsamlinger i garanti for troskap mot monarken. I de spanske domstolene har eden blitt brukt siden de tidlige dagene av dens institusjon i handlingen for å åpne debatter for dannelse og reform av lover eller håndtere alvorlige spørsmål av allmenn interesse, som knytter samvittighet til forvaltningen av eiendommen.

I Castilla , fra svært avsidesliggende tider, har det vært vanlig å innkalle domstolene når en ny suveren okkuperte tronen slik at prelater , magnater og prokuratorer i noen av hovedbyene som hadde stemme i dem kunne avlegge troskapsed og lydighet og hylle hvem som skulle ha rikets skjebne i sin varetekt.

Dette skjedde ikke bare i begynnelsen av hver regjeringstid, men også når prinsen eller prinsessen ble født som var etterfølgeren til riket, først i henhold til skikk og deretter i henhold til monarkiets grunnleggende lover .

Goterne hadde aldri noen anelse om hva som ble kalt mayorazgo lenge etter at deres herredømme hadde passert.

Hans monarki var valgfritt, og da den regjerende monarken døde, møttes prelatene og heltene for å velge den som skulle etterfølge ham ved avstemning og generelt samtykke hvis han hadde blitt utnevnt.

Det var forsøk fra noen gotiske prinser på å forevige kronen til familien deres ( Leovigildo hadde sønnen Recaredo som sin kommandopartner , Wamba ga fra seg kronen til fordel for Ervigio , etc.), men i alle disse tilfellene retten til å velge suveren.

Det må betraktes som historisk sannhet at etter slaget ved Guadalete og Don Pelayos oppstandne konge av Asturias begynte det arvelige monarkiet.

Men fornuften beveger seg mot det motsatte siden det ikke er noe historisk dokument som beviser det, og reformen av den politiske konstitusjonen til goterne ble gjort litt etter litt og ved kraft av hendelser som ikke kunne unngå å føre til endringer i den gamle sosiale staten.

Ettersom monarkiet i Asturias var vestgotisk, ettersom lovene for konsilene satt inn i Fuero Juzgo ikke var blitt opphevet og det var ønsket at barna og nærmeste slektninger til den regjerende prinsen skulle etterfølge ham i riket, ble det ansett som en effektive midler for å sikre deres arv ved å få dem anerkjent som etterfølgere. For dette sverget de på forhånd eden om troskap og lydighet.

Her er altså opprinnelsen til eden eller eden til prinsene av Spania ( Adosinda , Silos kone, gjorde at nevøen hennes Don Alfonso ble anerkjent på forhånd som hans umiddelbare etterfølger ; den kyske kongen kalte domstolene for å erklære den umiddelbare arven. til fordel for sin fetter don Ramiro ; Ordoño I ble assosiert med regjeringen og anerkjennelse av kongen i løpet av foreldrenes levetid).

Eden brukt i loven

Eden er delt inn i bekreftende og gjeldende og både det ene og det andre kan være enkelt eller høytidelig, rettslig eller utenrettslig.

I forhold til rettslig virksomhet kan det gjelde enten personene til saksøkerne eller selve virksomhetens avgjørelse. Under det første aspektet er det delt inn i en ed om baktale , en ed om ondskap og en ed om å fortelle sannheten . Under det andre aspektet i rettssaker beslutningstaking ed , i vurdering eller beslutningstaking ed i søksmålet og supplerende ed .

Ulike måter å motta eden på avhengig av hvilken religion du bekjenner

Se også

Supplerende bibliografi

Utfyllende bibliografi over dokumenter som bruker eden er følgende:

Eksterne lenker