Institusjon

En institusjon er en organisasjon opprettet eller stiftet for å utføre en funksjon i allmennhetens interesse. [ 1 ] Institusjoner er begge hovedgruppene som strukturerer det sosiale livet og enhver annen offentlig eller privat organisasjon eller selskap opprettet for å utføre visse økonomiske, politiske, sosiale, pedagogiske, kulturelle, vitenskapelige osv. ( familie , stat , kirke , skole , politisk parti , idrettslag , fagforening , bedrift , etc.)

Institusjoner er systemer av sosial og samarbeidende karakter opprettet under juridiske pålegg, som søker å ordne og normalisere atferden til en gruppe individer (som kan være av et helt samfunn ). Institusjoner overskrider individuelle viljer, ettersom de identifiserer seg med å pålegge et formål som anses som et sosialt gode, det vil si noe "normalt" for den gruppen. Driftsmekanismen varierer mye i hvert enkelt tilfelle, selv om utarbeidelsen av en rekke regler eller normer som vanligvis ikke er veldig fleksible og tilpasningsdyktige skiller seg ut. [ 2 ]

Mange institusjoner er formelt etablerte organisasjoner , mens andre ikke er det; de trenger ikke engang å tilsvare et fysisk sted, som strekker seg til atferd og skikker som anses som viktige for et samfunn, for eksempel de spesielle formelle organisasjonene for myndigheter og offentlige tjenester , eller til og med til betingede sosiale fakta (som å kjøre bil på høyre side i noen land og av venstresiden i andre), eller til takknemlighet for en verdig person, respekt og omtanke (denne eller den kunstneren eller den populære karakteren regnes som en institusjon).

Institusjoner, i likhet med mennesker, har utviklet seg over tid, noe som har gjort det mulig å skape orden og sosial stabilitet, der hvert medlem av gruppen må forholde seg til visse normer og regler, noe som gir opphav til arbeidsdeling og organisering av oppgaver og roller; men for at institusjoner skal dannes, må de oppfylle visse egenskaper som nevnt i artikkelen av Power, Van Schaik og Lehmann, "The formation of institutions requires shared intentionality, language and other cognitive abilities largely absent in other primates", publisert i Philosophical Transactions of the Royal Society B i 2016. [ 3 ]

Douglas North nevner at institusjoner er begrensningene designet fordi de strukturerer politisk, økonomisk og sosial interaksjon. De består av to uformelle restriksjoner, f.eks. tabuer, skikker, tradisjoner osv. og formelle begrensninger, f.eks. lover om eiendomsrett. Formål med institusjoner: 1) Skape orden og redusere usikkerhet. 2) Tilveiebringe insentivstrukturen i en økonomi der transaksjonskostnader er et kritisk element i økonomisk ytelse, og institusjoner – sammen med håndhevelse og teknologieffektivitet – bestemmer transaksjonskostnadene. Enhver økonomisk utvikling består av økende spesialisering, arbeidsdeling og teknologi på en stadig mer produktiv måte. [ 4 ]

Som strukturer og mekanismer for sosial orden er institusjoner et av hovedobjektene for studiet i samfunnsvitenskapene , som blant annet antropologi , sosiologi , statsvitenskap , økonomi og bedriftsadministrasjon . Institusjoner er også et sentralt studietema for juss , det formelle regimet for utforming og implementering av regler.

Etymologi

Begrepet "institusjon", fra det latinske institutio , fra i , som antyder penetrasjon; statuere , å parkere, å plassere og suffikset -ción , som innebærer handling eller effekt, [ 5 ] deler en etymologisk rot med institutt , instruksjon , instruktør og guvernør .

Lovgivende institusjoner

Også kalt mekanismer institusjoner; de består av ideelle komponenter av en enhet, for eksempel en forordning, kode eller en grunnlov. Alle av dem, med karakteren av permanent, fortsetter derfor å eksistere til tross for at noen eller alle de kreative viljene til disse enhetene har dødd.

Juridiske institusjoner

Institutiones eller Institutas er et sett med bøker beregnet på den innledende undervisningen i romersk rett .

I følge professor Mario Verdugo er institusjoner skapninger av kollektiv menneskelig handling som, med en permanent natur, søker å tilfredsstille etiske sosiale behov . Innenfor disse finner vi rettsinstitusjonene som skapes i rettsverdenen under tvangsnormer og søker et rettferdighetsideal.

Ved siden av de juridiske normene dukker institusjonene opp som, ifølge Díez Picazo og Gullón, er atferd som Loven regulerer, og som er grunnleggende for at sameksistens skal utfolde seg i henhold til visse livsmønstre. Disse atferdene, som er grunnleggende for utviklingen av sameksistens, kalles institusjoner, for eksempel: ekteskap, familie, kontrakt, eiendom.

En annen del av doktrinen [ referanse nødvendig ] , anser at juridiske forhold noen ganger gir store analogier for å referere til samme emne (bruksrettshaver og bare eier, kreditor og debitor, verge og menighet, etc). Læren mener således at det sett med rettsregler knyttet til en bestemt klasse rettsforhold utgjør den såkalte rettsinstitusjonen. Fra synspunktet til den vitenskapelige fremstillingen av et normativt sett, har begrepet institusjon, slik forstått, stor systematisk verdi, siden det tillater rekkefølgen av relaterte saker som danner "institusjonene" i det rettssystemet.

José María Ots Capdequí var en spansk professor som spesialiserte seg i indisk lov og spesielt i de juridiske institusjonene til de spanske koloniene i den nye verden, med verk som inkluderer:

Juristen Federico de Castro y Bravo , [ referanse nødvendig ] stoler på den idiomatiske betydningen som noe som når fast i det grunnleggende og betrakter de grunnleggende formene som en juridisk institusjon.

Juristen, historikeren og professoren i internasjonal og humanitær rett ved flere europeiske og amerikanske universiteter, Fernando Murillo Rubiera, inkluderer i sitt arbeid America and the dignity of man en liste over verk om de spanske offentligrettslige institusjonene i Amerika som er essensielle for den teoretiske og praktisk grunnlag for institusjonalisme og institusjoner i Latin-Amerika ( [ 6 ] ).

Politiske institusjoner

De ville være de som refererer til det politiske samfunnet , og som regulerer strukturen og organene til statsregjeringen . I henhold til kriteriet presentert av UNESCO i 1948, med henvisning til synspunktene til de andre studieobjektene for statsvitenskap , er politiske institusjoner relatert til følgende konsepter:

Se også: Politisk enhet og Administrativ avgrensning .

Økonomiske institusjoner

Det er et begrep om økonomisk vitenskap , definert av skolen med rette kalt økonomisk institusjonalisme og som forstås av denne teorien (en versjon utdypet fra liberalismen ), som måten mennesker forholder seg til hverandre på i sin naturlige tendens til, gjennom søket fra ren individuell interesse , for å oppnå den største fordelen for den sosiale gruppen .

Økonomiske institusjoner vil være normer , bruk og skikker som styrer de sosiale og økonomiske relasjonene mellom medlemmene av gruppen. Fordelen ved en institusjon øker med effektiviteten den genererer i økonomien og med reduksjonen av transaksjonskostnader og informasjonskostnader ; som vil være direkte relatert til erfaringen akkumulert av økonomiske aktører og til åpenheten og enkelheten til systemets regler; og i omvendt forhold til antall individer som henretter dem.

Vitenskapelige institusjoner

Vitenskapelige eller forskningsinstitusjoner er institusjoner dedikert til vitenskap og vitenskapelig forskning . De er nært knyttet til utdanningsinstitusjoner og de politiske og økonomiske sfærene. Selv om det er vanlig å identifisere dem med de fysiske naturvitenskapene , har de siden deres opprinnelse også vært knyttet til samfunns- eller humanvitenskapene . For noen av dem, eller i visse sammenhenger, brukes uttrykk som vitenskapelig infrastruktur eller vitenskapelige anlegg .

Institusjonenes historie

Institusjonshistorien er den historiografiske spesialiteten hvis formål er institusjoner. Spesielt politiske institusjoner er gjenstand for denne spesialiteten, som faktisk lar historien periodiseres. Den viktigste, staten (se: politisk historie), kan sees fra dens opprinnelse med den klassiske polisen, det hellenistiske monarkiet, Romerriket, de germanske kongedømmene, det føydale monarkiet, det autoritære monarkiet, det absolutte monarkiet, staten Liberal, sosialstaten. Resten av de politiske, lokale (kommuner), rettslige, lovgivende institusjoner er også underlagt disiplin. Institusjoner av en annen type, mer riktig, ville være gjenstand for økonomisk og sosial historie: sosiale institusjoner (ekteskap, familie...), økonomiske institusjoner (for eksempel bank, forretninger...), er de fleste av dem blandet ( lenet, herredømmet, mayorazgo, eiendommen, skolen, hæren...). Spesielt vil religiøse institusjoner (kirken selv, presteskapet og hver av dens seksjoner, klostre, katedraler, prestegjeld...) være gjenstand for kirkehistorie. Siden institusjonene er store produsenter av dokumentasjon, kan deres historie lett begrunnes med tilgjengeligheten av råstoff for studiet.

Institusjonalisme i historien (ikke å forveksle med den homonyme trenden i økonomi) er en historiografisk skole i motsetning til historisk materialisme, ved å plassere historiens ledende rolle i institusjoner, mens den gjør det i sosiale klasser; det ville også motsette seg forsynssyn eller en individualistisk tolkning av historien (se historisk emne). Blant historikerne som har viet seg til historien til institusjoner i Spania, skiller Luis García de Valdeavellano seg ut .

Referanser

  1. ↑ DRAE
  2. ↑ Haidar, JI, 2012. "Impact of Business Regulatory Reforms on Economic Growth." Journal of the Japanese and International Economies , Elsevier, Vol. 26(3), side 285-307, september
  3. ↑ Simon T. Powers, Carel P. van Schaik, Laurent Lehmann. "Hvordan institusjoner formet den siste store evolusjonære overgangen til store menneskelige samfunn" . Phil. Trans. R. Soc. B (på engelsk) . The Royal Society Publishing . Hentet 7. mars 2016 . 
  4. ↑ Douglass C. North. «Institusjoner» . Journal of Economic Perspectives . Hentet 7. mars 2016 . 
  5. ↑ Etymology of institution in etimologias.dechile.net (Konsultert torsdag 15. februar 2018)
  6. ↑ Fernando Murillo Rubiera. Amerika og menneskets verdighet. Menneskets rettigheter i filosofien til amerikansk historie. Madrid: Redaksjonell MAPFRE, 1992.

Eksterne lenker