| fusang | ||
|---|---|---|
| Subnasjonal enhet | ||
|
Dette kartet fra 1753 av den franske kartografen Philippe Buache lokaliserer Fusang ("Fou-sang des Chinois", "Fusang of the Chinese") i Nord- California , i British Columbia . | ||
| Entitet | Nedlagt status og kinesisk eksonym | |
| Historiske hendelser | ||
| • Stiftelse | (< buddhistmisjonær Hui Shen ) | |
| • Skapelse | 499 | |
Fusang eller Fousang ( forenklet kinesisk ,扶桑; pinyin , fúsāng ) er et land beskrevet i Kina i år 499 av den buddhistiske misjonæren Hui Shen . [ 1 ] Det er et sted 20 000 li øst for Da-han-landet, og også øst for Kina. Det er mulig at li - målet , som ble brukt i Han-perioden , målte 415,8 meter. I så fall vil avstanden på "20 000 li" oversettes til 8 316 kilometer. [ 2 ]
Ved å bruke måleverktøyet i Google Earth -programvaren er denne avstanden avstanden mellom Guandong (hovedhavnen til den kinesiske keiserlige marinen) og Vancouver ( Canada ) eller staten Washington (USA).
Da-han beskrives som et sted nord-øst i landet Wo (sørvest for Japan). Hui Shen seilte til Fusang, og da han kom tilbake rapporterte han funnene sine til den kinesiske keiseren. Beskrivelsene deres er nedtegnet i Liang-shu ('historien til Liang-dynastiet ') av Yao Silian ( 7. århundre ).
En tidlig beretning sier at før 219 f.Kr. I 300 f.Kr. sendte keiser Shi Huang en ekspedisjon på rundt 3000 dømte menn til et sted kalt Fusang, som strakte seg langt mot øst over havet, for å bli ofret til en vulkangud som hadde livseliksiren . Tilsynelatende var det to ekspedisjoner under ordre fra Xu Fu , hofftrollmannen, for å lete etter denne udødelighetens nektar. Den første ekspedisjonen kom tilbake flere år senere, rundt 210 f.Kr. C., da Xufu hevdet at en gigantisk sjødyr hadde sperret veien. Ekspedisjonen la ut for andre gang, med bueskyttere for å møte dette monsteret, men ble aldri hørt fra igjen. [...] The Historian's Record antyder at trollmannen Xu Fu for lengst hadde returnert til Kina og gjemte seg et sted i nærheten av Langya , og kastet bort ekspedisjonens imponerende budsjett. [ 3 ]
Fusang er beskrevet som flere steder i det østlige Kina.
En vanlig tolkning av begrepet "Fusang" er Japan , selv om Fusang i Hui-Sheng-rapporten presenteres som forskjellig fra den lille staten Wa , et annet navn assosiert med det gamle Japan og sannsynligvis kunne ha beskrevet japanske samfunn på øya Kyūshū eller Kingdom fra Ryūkyū . I kinesisk mytologi refererer Fusang til et guddommelig tre fra øst, hvorfra solen står opp. Et lignende tre, kjent som Ruomu , eksisterer i vest, og det sies at hver morgen vil solen stå opp fra Fusang og gå ned i Ruomu. Kinesisk legende snakker om ti fugler (vanligvis ravner) som bor i treet, og mens ni hviler, ville den tiende bære solen på sin reise. Denne legenden har likhetstrekk med den kinesiske historien om den fiktive helten Houyi , noen ganger referert til som bueskytteren, som er kreditert for å redde verden ved å bringe ned ni av solene, da alle ti en dag steg opp i luften samtidig. vær. Noen forskere har identifisert bronsetrærne som ble funnet på det arkeologiske stedet Sanxingdui med disse fusang-trærne. I kinesiske dikt vil toponymet Fusang betegne Japan.
På det japanske språket uttales Fusang /fusó/ (扶桑), og er et av navnene på det gamle Japan . Flere krigsskip fra den keiserlige japanske marinen ble kalt Fusō (som slagskipene Fusō fra 1878 og Fusō fra 1915. Ulike selskaper, som Mitsubishi Fuso Truck and Bus Corporation bærer også navnet.
I følge noen historikere - basert på en artikkel av Joseph de Guignes - [ 4 ] ville avstandene angitt av Hui Shen (20 000 kinesiske li -enheter ) plassere landet Fusang på vestkysten av det nordamerikanske kontinentet dersom den gamle definisjonen av Kinesisk mål Li. Noen europeiske kart fra 1700-tallet lokaliserer Fusang mellom nord i delstaten California (USA), og sør for British Columbia (Canada).
Den kinesiske lengdeenheten, li , varierte over tid, men under Han-dynastiene målte den 415,8 meter. [ 5 ] Det er mulig at Han li fortsatte å bli brukt i noen århundrer etter Han-dynastiets fall. Hvis dette er tilfelle, vil de 20 000 li oversettes til omtrent 8 316 kilometer, en god tilnærming av avstanden mellom Kina og Britisk Columbia (8600 km). Selv i Tang-dynastiet ( 618-907 ) var li kortere: den var omtrent 323 meter, noe som ville gi 6460 kilometer, i så fall kunne avstanden bare indikere at Fusang var Fiji .
I følge Hui Shens rapport til kineserne om hans besøk i Kina, beskrev han i Liang shu :
Fusang ligger 20 000 li øst for Dahan-landet (bokstavelig talt 'store Han'), og ligger øst for Kina (bokstavelig talt 'mellomland'). [...] I det landet er det mange fusang-planter (kanskje rød morbær ) ovale i form, lik paulownia -blader, og rødlilla spiselige frukter, som pærer. Stedet var rikt på kobber og spor av gull og sølv, men ikke jern. De innfødte stammene i Fusang var siviliserte og levde i velorganiserte samfunn. De produserer papir fra barken til fusang-planter for skriving, og tøy produseres av fibrene i barken, som brukes til dresser eller lendeklede. Husene og hyttene deres ble bygget med rødt morbærtre. Fruktene og ømme skuddene til planter er deres matkilde. De jakter hjort etter kjøtt og melk, omtrent som kineserne driver storfe hjemme, og produserer ost av hjortemelk. De reiser på hesteryggen og frakter varene sine med vogner eller sleder trukket av hester, bøfler eller hjort. Liang Shu [ 6 ]Om landsorganisasjonen:
En hovedhøvding, med hjelp fra ulike embetsmenn, styrer landet. De fleste er lovlydige borgere. Landet har ikke en hær eller militært forsvar, men snarere to fengsler, det ene i nord og det andre sør i landet. De som begikk alvorlig kriminalitet blir sendt nordover og blir der hele livet. Disse fangene kunne imidlertid gifte seg. Hvis de gifter seg og får barn, blir de omgjort til slaver og døtrene holdt i hustjeneste. Liang Shu [ 6 ]Om sosial praksis i Fusang:
Ekteskapsregimet var relativt enkelt: Hvis en gutt ville gifte seg med en jente, måtte han bygge en hytte ved siden av jentas hus og bli der i ett år. Hvis jenta likte ham, kunne de gifte seg; ellers ble han bedt om å gå. [...] Da en person døde i samfunnet, ble kroppen hans kremert. Sorgperioden varierte fra syv dager for en forelders død, fem dager for en besteforelder og tre dager for en bror eller søster. I sorgperioden skulle de ikke spise mat, men bare vann. De hadde ingen religion. Liang Shu [ 6 ]Liang shu beskriver også konverteringen til Fusang- buddhismen av de seks buddhistiske munkene som kommer fra Gandhara (dagens Afghanistan ):
I gamle tider visste folket i Fusang ingenting om den buddhistiske religionen, men i det andre året av keiser Da Ming fra Liu Song-dynastiet ( 485 e.Kr. ) reiste fem munker fra Kipin ( Kabul , i Gandhara -regionen ) med skip til det landet. De forplantet den buddhistiske læren, distribuerte skriftsteder og bilder og rådet folk til å gi opp verdslige tilknytninger. Som et resultat endret skikkene til Fusang seg. Liang Shu