Euthydemus

Euthydemus (på klassisk gresk: Ευθύδημος Euthýdēmos ) er en dialog av Platon der, gjennom en mesterlig dramatisk ressurs, den eristiske karakteristikken til sofistene kontrasteres med dialektikken som praktiseres av Sokrates .

Kronologi og dramatisk situasjon

Dialogen betraktes vanligvis som en av de som tilhører den andre platoniske perioden, det vil si overgangen mellom de tidlige dialogene og de av filosofens modenhet, mellom 388 e.Kr. C. og 385 a. C. Flertallets oppfatning av spesialister er at den ble skrevet etter Protagoras . [ 1 ]

Den dramatiske handlingen til dialogen kan dateres takket være noen omtaler av historiske hendelser:

  1. Det skjer mange år etter grunnleggelsen av Turios i 444 e.Kr. c. (271c)
  2. Sokrates er for gammel til å lære, ifølge Crito : (272b).
  3. Protagoras ser ut til å ha dødd allerede, ut fra konteksten han er nevnt i (286c).
  4. Alkibiades var i live (275a). Derfor er dødsåret ( 404 f.Kr. ), terminus ante quem .

Handlingen skjer omtrent mellom 415 a. C. og 404 a. C. Og det er mer sannsynlig at nærmere den siste datoen, hvis omtalen til Sócrates alder tas i betraktning. [ 2 ]

Samtalepartnerne er Crito og Sokrates . Denne forteller ham den viktigste delen av en samtale han hadde dagen før med to kjente lærere, Euthydemus og Dionysodorus . De var brødre opprinnelig fra Chios , og nybyggere fra Turios . Etter at de ble forvist derfra, dro de for å bo i området Attica (271c). Euthydemus er nevnt i Cratylus , 386d3. Dionysodorus var eldre enn Euthydemus (283a). I følge Sokrates i arbeidet var de dedikert til strategi og kunsten å slåss, og hadde utvidet ferdighetene sine ved å inkorporere eristikkens kunst . Sammen med dem var også som samtalepartnere Clinias , fetteren til Alkibiades ( 275a ), og Ctesippus , som var til stede ved Sokrates' død . [ 3 ]

Denne samtalen fant sted i garderoben til Lyceum , en gymsal i nærheten av helligdommen til Apollo Licio , også åstedet for Lisis- dialogen . [ 2 ]​ [ 4 ]

Innhold

Dialogen er satt sammen av en prolog (217a-275c) der samtalen mellom Sokrates og Crito tjener til å presentere situasjonen og samtalepartnerne i forrige dags diskusjon. Dette foregår mellom 275c og 304b -bortsett fra mellom 290e og 293a, der begge reflekterer over det som ble sagt-. Det avsluttes med en epilog (304c-307e).

Den sentrale delen av verket er bestemt til å vise den feilaktige forløpet til sofistenes eristiske kunst , i tre deler: 275c-277c; 283a-288d og 293b-304b; som utgjør tre runder med komisk logomaki, sterkt i motsetning til den seriøse demonstrasjonen av Sokrates, utfoldet i to stadier: 277d-282e og 288d-290e, med protreptisk innhold . [ 5 ]​ [ 6 ]

Se også

Bibliografi

Utgaver og oversettelser

Studier

Referanser

  1. ↑ Guthrie, A History of Greek Philosophy , IV, s. 260.
  2. ↑ a b Guthrie, A History of Greek Philosophy , IV, s. 261.
  3. ↑ Guthrie, A History of Greek Philosophy , IV, s. 262.
  4. ↑ Oliveri: Platon. Dialoger vol. II. Euthydemus. , Introduksjon. 3. Dramatisk handling og dialog plassering.
  5. ↑ Guthrie, A History of Greek Philosophy , IV, s. 268.
  6. ↑ Oliveri, Platon. Dialoger vol. II. Euthydemus. , Introduksjon. 2. Struktur i dialogen.

Eksterne lenker