emar | ||
---|---|---|
Fortell Meskene | ||
Geografisk plassering | ||
Kontinent | Asia | |
Region | Øvre Mesopotamia | |
nærliggende byer | Maskanah | |
koordinater | 35°59′14″N 38°06′37″E / 35.98724353 , 38.11024189 | |
Administrativ plassering | ||
Land | Syria | |
nettstedets historie | ||
Fyr | Bosetting | |
Epoke | bronsealderen | |
Kultur | amoritt | |
Historiske hendelser | ||
Forlatelse eller ødeleggelse | 1187 f.Kr c. | |
beboere | amoritter, hettitter | |
Funn og funn | ||
arkeologiske | Konstruksjoner av forskjellige typer, hovedsakelig fra sen bronsealder. | |
Andre materialer | 1 170 kileskrifttekster, hovedsakelig private dokumenter. | |
utgravninger | 1972 - 1976 | |
arkeologer | Jean-Claude Margueron | |
Ledelse | ||
Ledelse | offentlig | |
offentlig tilgang | Offentlig | |
Plasseringskart | ||
emar Sted (Syria). | ||
Emar (dagens Tell Meskene , Syria ) var en eldgammel amorittisk by som ligger i Nord-Syria, på den nåværende strandlinjen til den kunstige innsjøen Buhayrat al Asad , nær byen Maskanah . Det har vært kilden til mange leirtavler med kileskrift , og er sammen med Ugarit , Mari og Ebla et av de viktigste arkeologiske stedene i Syria. Tekstene på tavlene er fra 1300-tallet f.Kr. C. til Emars fall i 1187 f.Kr. C. [ 1 ]
Emar var et viktig handelssenter fra bronsealderen , og inntok en mellomposisjon mellom de syrisk-anatolske og øvre mesopotamiske maktsentrene . I motsetning til andre byer omhandler ikke nettbrettene som er bevart på Emar – mange av dem på akkadisk språk – saker om stat eller kongelige, men registrerer heller private forretningstransaksjoner, rettssaker, ekteskap, arv og til og med formelle adopsjoner.
Denne gamle byen lå midt i Eufrat -elven . Den hadde stor strategisk betydning som et knutepunkt mellom Anatolia og Middelhavskysten med Mesopotamia . Faktisk, allerede i de første omtalene (spesifikt i palassarkivene til Ebla, datert rundt 2500 f.Kr., og i tekstene til Mari fra 1700-tallet f.Kr.) er det angitt som et relevant område for kontakt og handel mellom babylonsk og Assyro-Anatolsk kultur.
Til tross for sin kommersielle betydning, var Emar aldri sentrum for regional makt. Gjennom historien falt den flere ganger under påvirkning av forskjellige nabostater. I det tredje årtusen f.Kr. var Emar under påvirkning av herskerne i Ebla, og ble nevnt i arkivene til denne byen ved flere anledninger. Senere, som indikert av arkiver funnet i Mari på 1700-tallet f.Kr. C., var byen under påvirkning av nabostaten Yamhad (som Ebla). Til slutt, i det trettende og tolvte århundre a. I følge Emars egne arkiver og samtidstekster fra Hattusa , Ugarit og Assyria , var byen en del av hettittiske imperiet , som ligger nær det nevnte rivaliserende imperiet Assyria. På den tiden var Emar under kontroll av visekongen til Karchemish , som representerte den hettittiske herskeren av Syria og var forbindelsen mellom Hattusa, den hettittiske hovedstaden – som ligger sentralt i Anatolia – og vasalbyene i Syria.
Den skriftlige dokumentasjonen og de arkeologiske funnene tilhører en periode som når andre tredjedel av 1100-tallet f.Kr. C. Byen ble forlatt i 1187 e.Kr. C. [ 2 ] og ble først gjenbefolket i løpet av middelalderen (under navnet Barbalissos ).
De første arkeologiske utgravningene ble utført på 70-tallet av 1900-tallet, under ledelse av Jean-Claude Margueron. [ 3 ] Disse utgravningene avdekket leirtavler og annet materiale som dateres til yngre bronsealder. Det var i disse utgravningene at et tempel dedikert til Baal , værguden, og muligens også til hans kone Astarte , ble oppdaget .
Etter de første franske utgravningene ble stedet forsømt og gjentatte ganger plyndret, noe som resulterte i at flere leirtavler kom inn på antikvitetssvartemarkedet. I 1992 overtok det syriske generaldirektoratet for antikviteter og museer stedet, og startet nye utgravninger som avslørte materiale fra middel- og tidlig bronsealder. Disse utgravningene ble hjulpet av et team fra universitetet i Tübingen . [ 4 ] [ 5 ]
Med disse verkene er det oppdaget 1170 kileskrifttekster i Emar. Disse er, sammen med Ugarit, Mari og Ebla, blant de viktigste som finnes i Syria. Rundt 800 kommer fra franske utgravninger, mens resten kommer fra antikvitetsmarkedene. De aller fleste er skrevet på akkadisk, men det er også et betydelig antall tekster på hurrisk , samt to bokstaver skrevet på hettittisk språk .
Devin-tempelet kalles det tidligere huset til en prest der forskjellige tekster skrevet på akkadisk ble funnet. Disse tekstene var satt sammen av dikt og historier skrevet i henhold til mesopotamisk tradisjon, samt instruksjoner for å forberede forskjellige ritualer. Spesielt interessant er ritualet for en prestinnes inntreden i Baals tempel, som det er flere kopier av instruksjoner for.