| Allehelgensdag | ||
|---|---|---|
|
All Saints, malt av Fra Angelico . | ||
| Fyr | kristen høytid | |
| plassering | Internasjonal | |
| Begynnelse | 303 | |
| Dato |
Katolikker : 1. november ortodokse : første søndag etter pinse | |
| Opprinnelsen til feiringen | Kristen | |
Allehelgensdag er en kristen høytidelighet som finner sted 1. november for katolske kirker av latinsk rite , og første søndag i pinsedagen i den ortodokse kirken og de katolske kirkene av den bysantinske ritualen . Det er ikke å forveksle med minnet om de trofaste avdøde .
På denne dagen feirer kirken en høytidelig fest for alle de avdøde som, etter å ha overvunnet skjærsilden , har blitt fullstendig helliggjort, har fått det salige synet og nyter evig liv i Guds nærhet. Det er derfor det er dagen for "alle hellige". Det feires ikke bare til ære for de velsignede eller helgener som står på listen over de kanoniserte og som Kirken feirer for på en spesiell dag i året; den feires også til ære for alle dem som ikke er kanonisert , men som allerede lever i Guds nærhet i hans triumferende kirke .
Det er hyppig at de store katedralene denne dagen viser relikviene til helgenene. [ 1 ] [ 2 ]
Selv om dette ikke alltid har vært tilfelle, regner ikke østkirkene det blant sine seksten store høytider.Allehelgensdag er en hellig forpliktelsesdag. Høytideligheten holdes med en førsteklasses rite i hele den latinske kirken den første dagen i november. Det er plikt til å delta i messen og ikke jobbe. Det innledes med en våkenvake , der i henhold til kanon 1252, annet ledd, av Codex JC , må avholdenhet og faste overholdes. Ta vanlig oktav. [ 3 ]
I sin katolske oppfatning er formålet med festivalen å hedre alle himmelens innbyggere , inkludert den hellige treenighet , jomfruen , englene , de forskjellige kategoriene av rettferdige både i Det gamle og det nye testamentet , og de hellige , inkludert de som de har ikke blitt kanonisert . [ 3 ]
Den tidlige kirken pleide å feire årsdagen for en martyrs død på stedet for martyrdøden. Grupper av martyrer døde ofte samme dag, noe som naturlig nok førte til en felles feiring. I forfølgelsen av Diokletian som begynte i 303 , ble antallet martyrer så stort at en dag ikke kunne settes av til å tildele dem. Men Kirken, som trodde at enhver martyr skulle æres, utpekte en felles dag for alle. [ 3 ]
I øst er det kjent at en festival til ære for alle helgenene allerede ble feiret så tidlig som i 359, som indikert av Saint Ephrem i Carmina Nisibona , og Saint Athanasius i Epistulae Syriacae . Datoen ble satt til 13. mai for kirkene i Syria og den første søndagen etter pinse for de i Antiokia , ifølge Johannes Chrysostomos . Denne datoen, søndag den åttende i pinsepåske, fortsatte å bli brukt blant kirkene i den bysantinske ritualen som Allehelgens høytidelighet. [ 3 ]
Opprinnelsen til denne festivalen i Roma, og dermed i den vestlige kirken, er knyttet til Pantheon-tempelet . Denne bygningen, som opprinnelig var viet til tilbedelsen av alle de romerske gudene , falt i bruk som sådan på slutten av det 4. århundre . Rundt 608 Phocas donerte den østlige keiseren den til pave Boniface IV , som gjorde den om til en kirke, og innviet den 13. mai 610 under navnet Santa María la Rotonda. På 900 -tallet overførte pave Gregor IV et stort antall kropper av martyrer fra katakombene og gjeninnviet kirken 1. november 835, og kalte den Santa Maria ad Martyres . [ 3 ]
På den annen side innviet pave Gregor III (731-741) et kapell i Vatikanet for å tilbe de hellige som tidligere ble hedret på de nedlagte kirkegårdene og katakombene. Dette oratoriet ble viet "til Frelseren, til den hellige Maria, til apostlene, til martyrene, til bekjennerne og til alle rettferdige sjeler", og fikk et kor av munke til å resitere et tilleggskontor hver dag til ære for de hellige hvis fødselsdag var hver dag. [ 3 ]
Fra kombinasjonen av disse tradisjonene og med de votive messene til minne om mange eller alle helgenene, oppsto en tradisjon som allerede var forankret på 700 -tallet , selv om datoen ikke alltid var den samme. Pave Gregor IV forenet den første november, datoen da avlingene allerede var høstet på romersk territorium, fordi feiringen tidligere var den 13. mai - årsdagen for innvielsen av Santa Maria ad Martyres - datoen da Proviant var lite i Roma, og folkemengdene som dro på pilegrimsreise for handlingene var allerede svært betydelige. [ 3 ]