Gresk antologi

gresk antologi
Kjønn Poesi
Innhold

Den greske antologien (på gammelgresk Ἀνθολογία Ἑλληνική , romanisert:  Άnthologia Hellīnikī́ ; på latin , Anthologia Graeca ) er navnet som for tiden er gitt til kompendiet av gresk-insk , og ved å komme fra de to viktigste samlingene av gresk-insk, skrevet i latinsk av disse i dag bevart: Palatine-antologien og Planúdea-antologien .

Komposisjon

Fra minst 600-tallet f.Kr. C. Gresk epigrammatisk poesi ble popularisert, det vil si den som skulle følge med ethvert steinarbeid (bygninger, statuer, gravsteiner, stelae...). Deres geografiske spredning gjorde at noen i et gitt øyeblikk bestemte seg for å samle dem, om ikke alle, i det minste de med den største poetiske kunsten. Dermed ble antologien født , et generisk navn som i det 2. århundre f.Kr. C., ble det gitt til det første litterære verket som samler epigrammer på gresk som vi er klar over: Kransen (eller kronen ) av blomster av Meleager av Gádara .

Etter dette arbeidet var det flere antologier , som fortsatte å bli skrevet frem til middelalderen, da de eneste to som overlever i dag (den palatinske antologien og den planudeiske antologien ) ble komponert, mottakere av epigrammene samlet frem til sin tid. Begge delte en stor mengde materiale, Palatinen var større enn Planúdea. På denne måten ble den første brukt som en base for å legge til bare de diktene fra den andre som ikke dukket opp, og resultatet av dette er det som for tiden kalles den greske antologien .

For arrangementet ble det delt inn i seksten bøker, de første femten ville være selve Palatine Anthology , med respekt for til og med titlene, og den sekstende ville bestå av alle de diktene som dukket opp i Planúdea Anthology, men ikke i Palatina (dette form for arrangement gjør at det er en enorm forvirring mellom Palatine Anthology og Gresk Anthology ).

Historie

The Crown of Meleager

Selv om det er funnet papyrus som inneholder fragmenter av diktsamlinger i Egypt , ble den tidligste kjente greske epigrammatiske antologien kompilert av Meleager fra Gadara på 200-tallet f.Kr. C., under tittelen Ἀνθολογία (bokstavelig talt, Utvalgte blomster ), som i moderne tid har blitt kalt The Garland (eller Crown ) of Flowers . Den inneholdt, i tillegg til kompilatorens egne dikt, dikt av førtiseks andre forfattere, inkludert Alcaeus fra Mytilene , Évenus av Paros , Anacreon og Simonides av Ceos . I forordet til samlingen sammenligner Meleagro på en delikat måte rekkefølgen av diktene med blomstene i en krans forbundet med stilkene deres, et bilde som har gått over i ettertiden med ordet " Anthology " som et synonym for en samling litterære verk. for fremtidige generasjoner.

Senere antologier

Meleagers Ἀνθολογία var så vellykket at den ble forsterket av nye dikt fra antikken. Forordene til utgavene av Philip av Thessalonica , Diogenian og Agathias, the Scholastic , demonstrerer dette (hvert av dem, selv om de var uavhengige verk, inneholdt i tillegg til å inneholde flere av diktene valgt av Meleager, inkluderte de fra deres kompilatorer og andre fra deres liker).

The Palatine Anthology

Fra materialet samlet i en antologi som samlet alle de foregående (eller fra hver av dem), ble utgaven av Constantino Céfalas komponert på 1000-tallet e.Kr. C.: den såkalte Palatine-antologien . Dens kompilator la til nye samlinger til kompendiet: homoerotiske vers samlet av Straton av Sardis i det andre århundre e.Kr. C.; en samling kristne epigrammer funnet i kirker; en samling av bankett- og satiriske epigrammer, på grunn av pennen til Diogenianus ; Cristodoros beskrivelse av statuene i den bysantinske gymsalen på Zeuxippus ; og en samling av inskripsjoner plassert i Cyzicus - tempelet .

The Anthology of Planudes

Den lærde Maximus Planudes laget en utgave av den greske antologien på begynnelsen av 1300-tallet , som han også la til noen verk, eliminerte eller modifiserte flere dikt som ikke virket autentiske for ham. Denne versjonen var den eneste kjente i det kristne vesten , [ 1 ] inntil Claude Saumaise i 1606 oppdaget i Heidelberg en mer komplett samling basert på Cephalas' tidligere utgave, Codex Palatinus 23- manuskriptet . Saumaises kopi ville ikke ha blitt publisert før 1776, siden Richard François Philippe Brunck annekterte den til sin Analecta . Den første kritiske utgaven skyldes F. Jacobs (13 bd. 1794-1803; revidert 1813-17). Den ble spredt over hele Europa. En anmelder for Times Literary Supplement , som kommenterte i 1971 Robin Skeltons delvise oversettelse av antologien , skrev:

Tiden sto stille, helt til jeg kunne oppdage et mesterverk i den som jeg ennå ikke hadde lest.

Påvirkningen av denne samlingen på forfattere så forskjellige som Propertius , Ezra Pound og Edgar Lee Masters kan oppdages . Hans innflytelse økte med utgivelsen av hans usensurerte oversettelse på 1900-tallet.

Stil

Diktene i denne antologien kommer fra ulike tidsepoker. Fire perioder kan skilles:

1) Selve den greske perioden, som Simonides av Ceos (556-469 f.Kr.) er en fremragende representant for, med en god del begravelsesinnskrifter for de falne soldatene under perserkrigene . Nesten alle verkene fra denne tiden er ekte inskripsjoner eller vers dedikert til virkelige mennesker, levende eller døde.

2) Epigrammet utviklet seg mye i den aleksandrinske perioden. På dette tidspunktet ble betydningen utvidet til å omfatte anekdoter, satirer og kjærlighetsdikt. Callimachus fra Kyrene er en representativ figur for denne perioden.

3) I Romerriket utviklet det seg på et senere tidspunkt en annen sjanger: satire. Lucilius , som skrev under Neros regjeringstid , og Lucian fra Samosata , viser stort talent for skjærende og kaustiske epigrammer. Palladas , en grammatiker fra 400 -tallet fra Alexandria er den siste representanten for det klassiske epigrammet. I versene sine fremstiller han seg selv som desperat motstander av kristendommen .

4) Den fjerde perioden består av epigrammer skrevet under keiser Justinians regjeringstid . Stilen er priser, som pennen til Agathias manifesterer .

Alfabetisk liste over forfattere

Se også

Bibliografi

Digitaliserte gamle utgaver:

Notater og referanser

  1. ^ Autografversjonen, datert 1301, har overlevd; den første trykte utgaven basert på Planudes-teksten er fra 1494.

Eksterne lenker