Sima Qian

Sima Qian

Sima Qian
Personlig informasjon
Forenklet kinesisk navn 司马迁
Tradisjonelt kinesisk navn 司馬遷
Fødsel 145 f.Kr. Longmen , det kinesiske imperiet
Død 90 a. C.
, det kinesiske imperiet
Nasjonalitet Kina
Statsborgerskap kinesisk
Morsmål Tradisjonell kinesisk
Familie
Pappa Chasm Tan
Ektefelle Suiqingyu
Samboer Suiqingyu
Profesjonell informasjon
Yrke Forfatter, historiker, astronom
Bevegelse Historiografi
Kjønn Historie
Type stemme castrato
Bemerkelsesverdige verk historiske minner

Sima Qian ( tradisjonell kinesisk : 司馬遷, forenklet kinesisk : 司马迁, pinyin : Sīmǎ Qiān, Wade-Giles : Ssu-ma Ch'ien ) ( Longmen , ca. 145 f.Kr. – 90 f.Kr. ) var en kinesisk historiker og astronom . forfatter av Han-dynastiet , [ 2 ] sannsynligvis den viktigste i det gamle Kina . [ 3 ] Han blir sett på som grunnleggeren av kinesisk historieskriving. [ 4 ]​ [ 5 ]

Hans hovedverk Historical Memoirs beskriver kinesisk historie fra dens mytiske opprinnelse i 2600 f.Kr. C. I arbeidet forsøkte Qian å klassifisere all informasjon som var tilgjengelig for ham, basert på historiske og generaliserte data, og forsøkte å forstå historiens lover og "veien til himmelen". Verket har blitt sitert som en viktig innflytelse på senere kinesiske historikere.

Sønnen til en kinesisk tjenestemann under keiser Han Wu-Ti , Qian hadde tilgang til viktig faglig dokumentasjon, som sammen med det uferdige arbeidet til faren (som også var en historisk forsker) gjorde ham i stand til å skrive magnum opus.

Han utmerket seg også som jurist i å forsvare general Li Ling da han fikk skylden for feilen i kampanjen hans mot Xiongnu, noe som fikk ham i problemer med den kinesiske monarken, som beordret Qians fengsling og henrettelse. For å redde livet gikk Qian med på å få dødsdommen omgjort til kastrering. [ 6 ] Etter løslatelsen jobbet han for keiseren i chung su's interne sekretær. Han fullførte sitt arbeid noen år før sin død, i 90 f.Kr. C. Sima Qian er avbildet i Jin Guliangs Wu Shuang Pu (無雙譜, Table of Peerless Heroes).

Biografi

Sima ble født i 145 f.Kr. C., i Longmen, under Han-dynastiets regjering. Han var sønn av Sima Tan, en tjenestemann i den keiserlige regjeringen.

I likhet med sin far jobbet han som sjefskriver ved hoffet i Han . I 126 f.Kr. i en alder av 20 begynte Sima Qian en lang reise gjennom Kina slik det eksisterte i Han-dynastiet, for å samle informasjon og bekrefte fakta om landets historie. Han begynte sin reise fra den keiserlige hovedstaden Chang'an (nær dagens Xi'an ), deretter dro han sørover over Yangtze -elven til kongeriket Changsha (dagens Hunan - provinsen ), hvor han besøkte stedet for elven Miluo hvor tradisjonen sa at dikteren Qu Yuan fra den krigførende staten hadde druknet. Deretter satte han ut for å finne graven til den legendariske herskeren Yu den store på Mount Kuaiji, sør for byen Shaoxing . I Jiuyi-fjellene (dagens Ningyuan County, Hunan). Deretter dro han nordover til Huaiyin (dagens Huai'an, Jiangsu-provinsen) for å se graven til Han-dynastiets general Han Xin, og fortsatte deretter nordover til Qufu , hjembyen til Confucius , hvor han studerte ritualer og andre fag.

Da han kom tilbake fra reisen, vendte Sima Qian tilbake for å jobbe ved hoffet sammen med sin far i tjeneste for keiser Han Wudi . Fra år 109 e.Kr. C. , Sima Qian fortsatte arbeidet til sin far.

Sima viet livet sitt til å fullføre verket Shǐjì (史記, ofte oversatt som historiske minner ", eller "historiske minner"), som faren hadde begynt på, i løpet av årene i embetet.

Han domstol tjenestemann

Etter sine reiser ble Sima valgt til å være palassbetjent i regjeringen, hvis plikter var å kartlegge forskjellige deler av landet med keiser Wu i 122 f.Kr. Sima giftet seg ung og fikk en datter. [ 7 ] I 110 e.Kr. C., i en alder av trettifem, ble Sima Qian sendt vestover på en militærekspedisjon mot noen "barbariske" stammer. Det året ble faren syk på grunn av kvalen over å ikke bli invitert til å delta på det keiserlige Feng-offeret. I mistanke om at tiden var ute, ringte han sønnen hjem for å ta ansvar for det historiske arbeidet han hadde startet. Sima Tan ønsket å fortsette Annals of Spring and Autumn , den første kronikken i kinesisk litteraturhistorie . Det ser ut til at Sima Tan bare klarte å sette sammen en oversikt over arbeidet før han døde. I postfacet til den komplette Shiji er det et kort essay om de seks filosofiske skolene som eksplisitt tilskrives Sima Tan. Ellers er det bare fragmenter av Shiji som spekuleres i å være forfatter av Sima Tan eller basert på notatene hans. Drevet av inspirasjon fra sin far, brukte Sima Qian store deler av det neste tiåret på å utarbeide og kompilere Records of the Grand Historian, og fullføre dem før 91 f.Kr. C., sannsynligvis rundt 94 e.Kr. C. Tre år etter farens død overtok Sima Qian farens tidligere stilling som taishi. I 105 AA. C., Sima var en av de lærde som ble valgt til å reformere kalenderen. Som en høy keiserlig embetsmann var Sima også i en posisjon til å gi råd til keiseren om generelle statsspørsmål.

Li Ling-saken

I år 99 e.Kr. Sima Qian ble involvert i Li Ling-affæren, der Li Ling og Li Guangli, to militæroffiserer som ledet en kampanje mot Xiongnu nomadiske folk i nord, ble beseiret og tatt til fange. Keiser Han Wudi ga Li Ling skylden for nederlaget, og alle myndighetspersoner fordømte ham deretter for det. Sima var den eneste personen som offentlig forsvarte general Li Ling , som aldri hadde vært vennen hans, men som han respekterte. [ 8 ] Sima Qians forsvar av generalen ga ham keiserens vrede, som tolket Simas forsvar av Li som et angrep på svogeren hans, Li Guangli, som også hadde kjempet mot Xiongnu uten særlig suksess, og dømte Sima til døden. På det tidspunktet kunne henrettelsen omdannes til penger eller kastrering. Kastrasjonsdommen var i praksis en dødsdom, siden selvmord ble ansett som det eneste verdige alternativet etter lemlestelse. Sima Qian begikk imidlertid ikke selvmord. Han foretrakk å krenke datidens religiøse skikker for å fullføre arbeidet sitt.

Han beskrev smerten hans slik: "Når du ser fangevokteren, berører du bakken med pannen din. Når du ser hans underordnede, blir du fylt av redsel... Slik vanære kan aldri viskes ut." Sima kalte kastreringen hans «den verste av alle straffer». [ 9 ] Etter å ha tilbrakt tre år i fengsel ble han løslatt og fortsatte å vie seg kropp og sjel til å skrive Shǐjì , som han fullførte i 91 f.Kr. C. , kort tid før døden. [ 10 ]

Det er vanskelig å understreke nok viktigheten av Sima Qian i kinesisk historieskriving. Mye av hendelsene i de tidligste tider i Kina er kjent takket være omhyggeligheten i hans skrifter. Arbeidet hans, Shǐjì , ville ha stor innflytelse på senere historikere og har formet måten kineserne ser på sin egen historie.

Senere år og død

Da han ble løslatt fra fengselet i 97/96 f.Kr. Sima Qian fortsatte å tjene Han-domstolen som en zhongshuling (中書令), en domstolsarkivarstilling forbeholdt evnukker med betydelig status og med høyere lønn enn hans tidligere stilling som historiker. [ 11 ]​ [ 12 ]

Brevet til Ren An ble skrevet av Sima Qian som svar til Ren An for sistnevntes engasjement i kronprins Liu Jus opprør i 91 f.Kr. C. Dette er den siste registreringen av Sima Qian i samtidsdokumenter. Brevet er et svar på et tapt brev fra Ren An til Sima Qian, der han kanskje ba Sima Qian om å gå i forbønn på hans vegne, da Ren An sto overfor henrettelse anklaget for å være en opportunist og vise tvetydig lojalitet til keiseren under opprøret I sitt svar uttalte Sima Qian at han er en lemlestet mann uten innflytelse i retten. [10] Noen senere historikere hevdet at Sima Qian selv ble trukket inn i opprøret som et resultat av hans vennskap med Ren An og ble henrettet som en del av utrenskningen av kronprinsens støttespillere ved hoffet; den tidligste bekreftede registreringen av denne beretningen dateres imidlertid til det  4. århundre . Videre er det også påpekt at Sima Qian ville ha vært motvillig til å yte betydelig bistand til Ren An, gitt de alvorlige konsekvensene han fikk for å støtte general Li Ling, samt det faktum at Ren An ikke handlet på hans vegne under Affæren. ling. Selv om det eksisterer mange teorier om den nøyaktige dateringen, så vel som den sanne naturen og formålet med brevet til Ren An, antyder en vanlig tolkning at brevet delvis stiltiende uttrykte en avvisning av å spille en aktiv rolle i å oppnå redusert straff. Ren An. [ 12 ]

Den tidlige 1900-  tallsforskeren Wang Guowei uttalte at det ikke er noen pålitelige registreringer som fastslår når Sima Qian døde. Han og de fleste moderne historikere tror at Sima Qian tilbrakte sine siste dager som lærd i tilbaketrukkethet (隱士; yǐnshì) etter å ha forlatt Han-hoffet, og kanskje døde omtrent samtidig som keiser Wu i 87/86 f.Kr. c.

De historiske minnene

The Historical Memoirs ( tradisjonell kinesisk : 史記, forenklet kinesisk : 史记, pinyin : Shǐjì , også oversatt som Memories of the Great Historian ) er historikeren Sima Qians mesterverk, komponert mellom 109 f.Kr. C. og 91a. C. under Han-dynastiet . Dette verket forteller de 2500 årene med kinesisk historie fra den legendariske gule keiserens tid til forfatterens tid, med noen interpolasjoner i teksten laget etter hans død.

Mye av hendelsene i de eldste tidene i Kina er kjent takket være Shijìs omhu. De historiske memoarene vil ha stor innflytelse på senere historikere og har markert måten kineserne ser på sin egen historie.

Det er den første systematisk laget historien til Kina , og har derfor i stor grad påvirket kinesisk historieskriving og prosa . Sima Qian prøvde å lage et verk uten feil og undersøkte de alltid velernærede arkivene i Kina for å samle inn data. Han foretok også flere turer og snakket med vitner fra nylige hendelser for å dokumentere seg selv.

De hundre og tretti kapitlene (skrevet på ruller) er delt inn i flere kategorier:

  1. 12 kapitler av Běnjì (本紀) inneholder biografiene til herskerne fra den legendariske gule keiseren til Qin Shi Huang og kongene av Xia- , Shang- og Zhou-dynastiene , samt biografiene om Han -keiserne og de viktigste karakterene i denne. dynastiet Han til forfatterens død.
  2. 30 kapitler av Shìjiā (世家) inneholder biografiene om herskere og karakterer fra våren og høsten og de krigførende statene .
  3. 70 kapitler av Lièzhuàn (列傳) inneholder biografier om viktige skikkelser som Laozi , Mozi , Sunzi og Jing Ke .
  4. 8 kapitler av Shū (書) er de økonomiske og kulturelle dataene fra tidene dekket i boken.
  5. 10 Biǎo (表) kapitler er kronografer.

Litterær skikkelse

Simas Shiji er respektert som en modell av biografisk litteratur med høy litterær verdi og opprettholdes fortsatt som en lærebok for studier av klassisk kinesisk. Simas verk påvirket kinesisk skrift, og tjente som ideelle modeller for ulike typer prosa innenfor den nyklassisistiske ("renessanse" 复古) bevegelsen i Tang-Song-perioden. Den omfattende bruken av karakterisering og plot påvirket også skrivingen av skjønnlitteratur, inkludert de klassiske fortellingene fra middel- og senmiddelalderen (Tang-Ming), så vel som den folkelige romanen fra den sene keisertiden. Sima hadde en enorm innflytelse på historieskriving ikke bare i Kina, men også i Japan og Korea. I århundrer ble Shiji ansett som den største historieboken skrevet i Asia.

Hans innflytelse stammet først og fremst fra følgende elementer i forfatterskapet hans: hans dyktige skildring av historiske personer ved å bruke detaljer fra deres tale, samtaler og handlinger; hans innovative bruk av uformelt, humoristisk og variert språk; og enkelheten og konsisiteten i stilen hans. Til og med litteraturkritikeren Lu Xun fra 1900  -tallet betraktet Shiji som "historikernes mest perfekte sang, en rimløs "Li Sao"" (史家之絶唱，無韻之離騷) i hans Outline of Chinese Literary History (漢文學另).

Andre litterære verk

Simas berømte brev til vennen Ren An om hans lidelser under Li Ling-affæren og hans utholdenhet i å skrive Shiji blir i dag sett på som et mye beundret eksempel på litterær prosastil, mye studert i Kina selv i dag. Brevet til Ren An inneholder sitatet: " Menn har alltid hatt bare én død. For noen er den like tung som Mount Tai; for andre er den like ubetydelig som en gåsedun. Forskjellen er hva de bruker den til . " (人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。) Dette sitatet har blitt et av de mest kjente i all kinesisk litteratur. I moderne tid parafraserte styreformann Mao dette sitatet i en tale som hyllet en fallen PLA-soldat.

Sima Qian skrev åtte rapsodier ( fu ), som er oppført i bokens bibliografiske avhandling . Alle bortsett fra én, "Rhapsody in Lament for Knights Who Do Not Do Their Time" (士不遇賦) har gått tapt, og selv det overlevende eksemplet er sannsynligvis ikke komplett.

Sima og faren hennes tjente som taishi (太史) fra det gamle Han-dynastiet, en stilling som inkluderer aspekter av historien, hoffskriver, kalender og hoffastronom/astrolog. På den tiden hadde astrologen en viktig rolle, ansvarlig for å tolke og forutsi regjeringens gang basert på påvirkningen fra solen, månen og stjernene, så vel som andre astronomiske og geologiske fenomener som solformørkelser og jordskjelv . som var avhengig av gjennomgang og vedlikehold av en nøyaktig tidsplan .

Før han kompilerte Shiji, deltok Sima Qian i opprettelsen av 104 AC Taichu Calendar太初暦 (太初 ble navnet på den nye æraen for keiser Wu og betyr "øverste begynnelse"), en modifikasjon av Qin-kalenderen . Dette er den første kinesiske kalenderen hvis hele beregningsmetoden 暦法 er bevart.

Den mindre planeten "12620 Simaqian" er navngitt til hans ære.

Legacy

Sima Qians innovative historiografiske tilnærming er at den går utover en "høflig" historie av dynastisk karakter. Denne formen eksisterte før ham og eksisterer selvfølgelig fortsatt ( Tongshi ). Den offisielle historien til Han-dynastiet, Hanshu (汉书 / 漢書), ble skrevet av Ban Gu (班固) i det 1.  århundre e.Kr. Det er en del av det dynastiske prinsippet og følger en mer begrenset tilnærming.

De tidlige kronikkene fra Han-perioden er preget av et ønske fra forfatternes side om å begrense seg til å registrere hendelsene, uten å gi dem noen form for tolkning. Spørsmålet om avhengighet av historiske mønstre var ennå ikke oppstått. Årsaken til dette er delvis det faktum at en analyse av denne typen bare blir mulig ved å samle en viss mengde informasjon. Sima Qian var den første historikeren i Kina og en av de første (sammen med Polybius ) i verden som gjorde et forsøk på å systematisere historiske data, oppsummere dem og trekke noen konklusjoner. Det skal imidlertid bemerkes at selv om verkene til Polybius og Sima Qian er like, er det også egenskaper som skiller dem betydelig fra hverandre.

Selv om det historiske arbeidet til Polybius fokuserer på generaliseringen av en kortvarig periode med eksistensen av forskjellige land, undersøker Sima Qians studie hele Kinas historie fra mytiske tider til det  andre århundre , det vil si en periode totalt ikke mindre enn to tusen år. Boken har totalt 130 bind og mer enn 500 000 kinesiske tegn – en ekstremt stor mengde arbeid, som er uten sidestykke og uten sidestykke i samtidsvitenskap. Utviklingen av kinesisk historiografi gikk faktisk inn i en ny fase med ankomsten av de historiske memoarene . Interessen for historievitenskapen fikk hans posisjon styrket. [ 13 ]

Referanser

  1. ↑ «Sima Qian | Kinesisk historiker og vitenskapsmann» . Encyclopedia Britannica (på engelsk) . Hentet 20. mai 2021 . 
  2. ^ "Sima Qian (ca. 140-ca. 85 f.Kr.)" MCNBiografias.com" . www.mcnbiografias.com . Hentet 20. mai 2021 . 
  3. ^ I. Sui-yuen Sun, T. R. Martin og M. Berti (2008). «Sima Qian. Uomini e story dell'antica Cina» (abstrakt) (på italiensk) . Arkivert fra originalen 23. september 2015 . Hentet 6. desember 2010 . 
  4. ↑ Marquez, av Jaime (22. mars 2013). "Sima Qian, Kinas første store historiker" . Om Kina . Hentet 20. mai 2021 . 
  5. ^ "Gamle historikere: Sima Qian" . Gamle historikere: Sima Qian . 13. januar 2020 . Hentet 20. mai 2021 . 
  6. ^ "Kastrering eller død: dilemmaet til den store kinesiske historikeren" . BBC News World . 8. oktober 2012 . Hentet 20. mai 2021 . 
  7. ↑ Jay, Jennifer (1999). "Sima Qian". I Kelly Boyd (red.). The Encyclopedia of Historians and Historical Writing bind 2. FitzRoy Dearborn. s. 1093–1094. ISBN 9781884964336 .
  8. ↑ 1944-, Ye, Lang, 1938- Fei, Zhenggang. Wang, Tianyou, (2008). Kina: fem tusen år med historie og sivilisasjon . City University of Hong Kong Press. ISBN  978-962-937-467-9 . OCLC  1142373741 . Hentet 20. mai 2021 . 
  9. ^ "Sima Qian: Kinas 'store historiker ' " . BBC News (på britisk engelsk) . 7. oktober 2012 . Hentet 7. august 2021 . 
  10. ^ "Fifty Key Thinkers on History" . Routledge & CRC Trykk . Hentet 7. august 2021 . 
  11. ↑ Klassiske forfattere: 500 f.Kr. til 1100 f.Kr. Kuiper, Kathleen. (1. utgave). New York, NY: Britannica Educational Publishing i samarbeid med Rosen Educational Services, LLC. 2014. ISBN  9781622750047 . OCLC  852251903 . 
  12. ^ a b Durrant, Stephen W., 1944- (18. april 2016). Brevet til Ren An og Sima Qians arv . Li, Wai-yee,, Nylan, Michael,, Ess, Hans van. Seattle. ISBN  9780295806389 . OCLC  946359303 . 
  13. ↑ Vassily Kryukov. «Сыма Цянь и его «Исторические записки»». vostlit.info. (på russisk)

Bibliografi

Supplerende bibliografi

Eksterne lenker