Vårer og høster

Vår- og høstperioden ( tradisjonell kinesisk春秋時代; forenklet kinesisk春秋时代; pinyin Chūn qiū shí dài ; Wade -Giles Ch'un 1 ch'iu 1 shih 2 tai 4 ) representerte mellom en epoke i kinesisk historie fra 771 f.Kr. Denne perioden har fått navnet sitt fra vår- og høstannalene , en periodekrønikk som beskriver Lu-statens historie mellom 722 og479 f.Kr. og hvis forfatterskap tradisjonelt tilskrives Konfucius (551-479 f.Kr.), en ekstremt viktig skikkelse i kinesisk tradisjon. I løpet av vår- og høstperioden ble Zhou -makten desentralisert. Denne perioden ble plaget av slag og annekteringer av rundt 170 små stater. Adelens langsomme fremgang resulterte i en økning i leseferdighet; økningen i leseferdighet oppmuntret til tankefrihet og teknologiske fremskritt. Denne epoken ble etterfulgt av perioden med krigende stater .

Historiker Mark Lewis definerte denne perioden som "Age of City-States ", hver dominert av en herres familie, referert til som en jia . [ 1 ]

Zhou makt i tilbakegang

Fallet til hovedstaden Hao i det vestlige Zhou-dynastiet markerer begynnelsen på vår- og høstperioden. Etter at hovedstaden ble plyndret av vestlige nomadiske stammer, flyktet kronprins Ji Yijiu østover. Under flukten fra den vestlige hovedstaden mot øst stolte kong Zhou på de nærliggende herrene Qín , Chang og Jìn for å avverge inntrengere og opprørske herrer. Han flyttet Zhou-hovedstaden fra Zhongzhou ( Hao ) til Chengzhou (dagens Luoyang ) i Yellow River Valley .

Den flyktende Zhou-adelen hadde ikke sterke støttespillere i de østlige områdene; til og med kroningen av prinsregenten måtte støttes av disse eiendommene for å lykkes. Med Zhou-innflytelsen sterkt redusert, begrenset til Luoyang og nærliggende områder, kunne Zhou-domstolen ikke lenger stole på seks grupper med fottropper. Påfølgende Zhou-konger måtte søke hjelp fra nabostater eller mektige stater for å beskytte seg mot opprør og for å løse interne maktkamper. Zhou-domstolen fikk aldri tilbake sin opprinnelige autoritet; den ble henvist til å styre, men under kontroll av de andre føydale eiendommene. Selv om Zhou nominelt hadde det himmelske mandatet , ga tittelen ham ingen makt.

Rise of the hegemons

Den første adelsmannen som hjalp Zhou-kongene var hertug Zuang av Chang . Han var den første som etablerte det hegemoniske systemet (霸bà ), hvis formål var å opprettholde det gamle proto-føydale systemet. Tradisjonelle historikere rettferdiggjorde det nye systemet som et middel til å beskytte de svakere siviliserte statene og Zhou royalty fra inntrengende "barbariske" stammer. Plassert ved de fire kardinalpunktene var de "barbariske" stammene (nomadiske folk som slo seg ned på grensene til Kina) henholdsvis Man , Yi , Rong og Di.

Alle de såkalte «siviliserte» statene var imidlertid i virkeligheten sammensatt av en mengde etnisiteter; derfor var det ingen klar linje som skilte "siviliserte" stater fra nomadiske folk. Imidlertid hadde disse etnisk og kulturelt forskjellige stammene sine egne unike sivilisasjoner i visse områder. Noen etniske grupper var så vesentlig siviliserte og mektige etter kinesiske standarder at deres politikk, som Wu og Yue , er inkludert i noen versjoner av de fem store herrene (se nedenfor).

De nye mektige statene var ivrige etter å opprettholde aristokratiske privilegier over den tradisjonelle ideologien om å støtte den svake regjerende enheten i tider med uro (匡扶社稷kuang fú shè jì ), som hadde blitt spredt bredt under det keiserlige Kina for å konsolidere makten til familien som var ved makten.

Hertugene Huan av Qi og Wen av Jin fortsatte å ta skritt for å etablere et føydalt system, som brakte relativ stabilitet, om enn i kortere perioder enn før. Annekseringene økte, og favoriserte flere av de mektigere statene, inkludert Qin , Jin , Qi og Chu . Herrenes rolle skiftet gradvis fra den uttalte intensjon om å beskytte svakere stater; herrenes makt ble til slutt et system med hegemoni av de større statene over de svakere satellittstatene av kinesisk og "barbarisk" opprinnelse.

De store statene brukte påskuddet til beskyttelse og bistand for å gripe inn og oppnå fordeler fremfor de mindre under deres interne kamper. Senere herrer kom for det meste fra disse store godsene. De utropte seg selv til herrer over sine territorier, uten engang å anerkjenne Zhou-dukkefiguren. Etableringen av det lokale administrasjonssystemet (Jun og Xi'a), med embetsmenn utnevnt av regjeringen, ga statene bedre kontroll over sine domener.Beskatning la til rette for handel og landbruk mer enn proto-føydalisme.

De tre statene Qin, Ji og Qi optimaliserte ikke bare sin egen styrke, men avviste angrep fra den sørlige delstaten Chu, hvis herskere hadde utropt seg selv til konger. Chu-hærene gikk gradvis inn i Yellow River-bassenget. Å merke Chu som de "sørlige barbarene" ( Chu Man ) var ikke noe mer enn et påskudd for å advare Chu om ikke å blande seg inn i deres respektive innflytelsessfærer. Chu-invasjonen ble testet flere ganger i tre store slag med økende vold – slaget ved Chengpu , slaget ved Bi og slaget ved Yanling ; resultatet ble restaureringen av delstatene Chen og Cai .

Krigens skiftende tempo

Etter en periode med stadig mer uttømmende krigføring kom Qi, Qin, Jin og Chu endelig sammen for en nedrustningskonferanse i 579 f.Kr. C. , hvor i hovedsak de andre statene ble satellitter. I 546 f.Kr C. , Jin og Chu ble enige om en ny våpenhvile.

Denne fredens epoke var bare et forspill til kaoset i perioden med krigende stater . Hver av de fire mektige statene var fast i kontinuerlig maktkamp. Seks landeiende familier var i krig med hverandre i Jin. Chen-familien eliminerte sine politiske fiender i Qi. Herskernes legitimitet ble ofte utfordret i borgerkriger av forskjellige medlemmer av kongefamilien i Qin og Chu. Når alle disse maktkjemperne var godt etablert i deres domener, ville blodsutgytelsen mellom statene fortsette inn i perioden med krigende stater. Denne perioden begynte offisielt i 403 f.Kr. C. da de tre familiene som fortsatt var igjen av eliten i Jin - Zhao, Wei og Han - delte staten; den maktesløse Zhou-domstolen ble tvunget til å anerkjenne hans autoritet.

I løpet av det relativt fredelige sjette århundre f.Kr. C. , de to kyststatene i dagens Zhejiang , Wu og Yue, begynte gradvis å få mer makt. Etter å ha beseiret og utvist kong Fu Chai av Wu , ble kong Gou Jian av Yue den siste anerkjente høye herren.

Se også

Referanser

  1. ↑ Yiqun Zhou (2010). Festivaler, høytider og kjønnsforhold i det gamle Kina og Hellas . Cambridge University Press , s. 16. På engelsk. ISBN 9781139490405 .

Eksterne lenker