Erkeengelen Mikael er nevnt i Det gamle testamente og har vært en grunnleggende del av kristendommens lære siden starten. [ 1 ] Gjennom århundrene, inkludert på 1800- og 1900-tallet, har det imidlertid utviklet seg forskjellige katolske tradisjoner og syn på Michael. For eksempel fremmet pave Leo XIII en bønn til den hellige erkeengelen Mikael i 1884 , som ble bekreftet av pave Johannes Paul II , som oppfordret alle katolikker til å fortsette å bruke den i sine bønner: " Jeg ber alle om ikke å glemme det." , og la dem resitere det for hjelp mot ondskapens krefter ." [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
Erkeengelen Michael tilskrives spesifikke roller i den katolske kirken som spenner fra å opptre som direkte motstander av Satan til å være ansvarlig for frelsen av sjeler på tidspunktet for Lucifers død. Katolsk litteratur har gitt ham tittelen Prince of the Church og Prince of the Heavenly Militia og knytter ham til sammenhenger så varierte som Jomfru Marias utseende før 3 gjeterbarn i Fatima og innvielsen av Russland i år 1917 . Denne artikkelen gjennomgår disse katolske tradisjonene og læresetningene om Michael.
Engler generelt , og erkeengler spesielt, har spesifikke roller innenfor katolsk lære. Den katolske kirkes katekisme (s. 334-335) sier det
"Hele Kirkens liv nyter godt av englenes mystiske og mektige hjelp... Fra begynnelsen til døden er menneskelivet omgitt av deres oppmerksomme omsorg og forbønn."
Den katolske tradisjonen kaller Michael, Gabriel og Raphael for erkeengler . "Michael" på hebraisk betyr hvem er som Gud? , "Gabriel" betyr Guds styrke og "Rafael" betyr at Gud helbreder . Michael og Gabriel er nevnt i Bibelen som engler, men Rafael dukker bare opp i Tobias bok , som av kirken anses å være en kanonisk bok , det vil si guddommelig inspirert og derfor en del av Bibelen.
Bare Michael kalles en erkeengel i Bibelen. Den opprinnelige betydningen av Miguels navn ga opphav til den latinske frasen Quis ut Deus? , som dukker opp i hans kunstneriske fremstillinger når han retorisk og foraktfullt spør: «Hvem er som Gud?», mens han dreper Satan.
Festen til disse erkeenglene feires 29. september . Innenfor hierarkiet av engler, på høyeste nivå; Ordet erkeengel kommer fra de greske ordene άρχω, archo (hersker) og ἄγγελος, angelos , (budbringer). Profeten Daniel ( Daniel 12:1 ) kalte ham: "Mikael, den store fyrsten som skal oppstå ved endens tid."
Kristen kunst skildrer ofte erkeengler sammen. For eksempel er erkeenglene Michael og Gabriel i fellesskap representert på Our Lady of Perpetual Help , et bysantinsk ikon av Jomfru Maria , som har vært gjenstand for utbredt katolsk hengivenhet i århundrer.
I Daniels bok er Miguel beskrevet som en fyrste (Daniel 10,13; 10,21; 12,1), Miguel er nevnt som det jødiske folks fyrste (Daniel 10,21; 12,1).
På den tiden vil Miguel stå opp, den store prinsen som forsvarer barna til ditt folk. Det vil være en tid med kvaler som det ikke har vært før da siden nasjonene har eksistert. På den tiden skal ditt folk bli frelst: alle de som er innskrevet i Boken. Daniel, 12, 1Tenk på det faktum at i Daniels bok står det at "Michael er en av flere av hans egen type" og fremstår som "Michael, en av de fremtredende prinsene" eller "Michael, en av sjefsprinsene (Sarim HaRishonim)" (jf. Ketuvim Danyel 10,13). I Daniels bok brukes ikke begrepet erkeengel eller engel for å referere til Mikael eller Satan, men begreper som fyrster brukes.
Evangeliet ifølge JohannesI dette evangeliet snakkes det om en Herrens engel mens Jesus forkynte, noe som utgjør muligheten for at det er Mikael:
For Herrens engel kom fra tid til annen ned i dammen og rørte opp vannet; og den første som kom inn etter at vannet var rørt, ble helbredet for hvilken sykdom han hadde. Jerusalem Bibelen, Johannes 5:4 Judas epistelJudas Thaddeus omtaler i sitt brev til Mikael som erkeengelen (vers 9)
På den annen side torde ikke erkeengelen Mikael, da han kranglet med djevelen og bestred Moses legeme, å avsi en fornærmende dom mot ham, men sa: «Må Herren straffe deg. Jude, 1, 9 ÅpenbaringsbokenI denne boken ser katolikker Michael kjempe mot en drage:
Et stort tegn viste seg på himmelen: en kvinne kledd i solen, og månen under hennes føtter og en krone med tolv stjerner på hodet hennes; og hun er med barn og roper i fødselsveer og i fødselens pine. Og et annet tegn viste seg på himmelen: en stor rød drage med syv hoder og ti horn, og på hodet syv diademer, og halen hans drar en tredjedel av himmelens stjerner og kaster dem ned på jorden. Og dragen stod foran kvinnen som skulle føde, for å sluke barnet hennes da hun fødte det. Og hun fødte et guttebarn, som skal gjete alle folkeslag med en jernstav, og hennes sønn ble ført opp av Gud og hans trone; og kvinnen flyktet ut i ørkenen, hvor hun har et sted beredt av Gud for å mette tusen to hundre og seksti dager. Og det ble en kamp i himmelen: Mikael og englene hans kjempet mot dragen, og dragen kjempet, han og englene hans. Og det seiret ikke, og det var ingen plass igjen for dem i himmelen. Og den store dragen ble utfelt, den eldgamle slangen, den såkalte Djevelen og Satan, den som forfører hele verden; han ble kastet ned til jorden og englene hans ble kastet ned med ham. Åpenbaringen, 12, 2-9