Det indiske politiske samfunnet er den historiografiske betegnelsen for det politiske og sosiale organet som ble konstituert i det spanske Amerika . Et slikt politisk samfunn var sammensatt av forskjellige etniske og kulturelle grupper, først to: "spanske" og "indianere" ( urfolk i Amerika ); selv om over tid mellomkategorier ( mestizos ) og nye (tilføyelse av svarte og inndelingen av spanjoler i criollos og peninsulares) ble lagt til inntil det ble et komplekst kastesystem .
Det indiske politiske samfunnet oppsto under to forutsetninger: det var en politisk-sosial enhet innenfor den monarkiske enheten, på grunn av dens kobling til den spanske kronen , men den beholdt sin identitet innenfor den politiske makrostrukturen, siden det var en kompleks enhet, gitt eksistensen av to politiske samfunn innenfor den, kalt «republikker» — «spanjolenes republikk» og «indianernes republikk»—, [ 1 ] uten at en slik betegnelse antyder noen «republikansk» tilstand, men hentyder til det latinske uttrykket res publica (forståelig som « offentlig ting », « allmenneske », samfunn eller stat ). [ 2 ]
Den spanske doktrinen på den tiden antok at staten eller det politiske fellesskapet var bygd opp av to elementer: konge og rike ( kronen og folket eller samfunnet ), som også ble overført til Amerika, selv om det måtte tilpasse seg gitte omstendigheter.
Systemet var strukturert på grunnlag av at de to befolkningene i Amerika, den spanske (enten halvøy eller kreolsk) og urbefolkningen, ble ansett som forskjellige i sine egenskaper, men var like underlagt den katolske kirkes åndelige autoritet og under politisk avhengighet av Katolske kirke. Krone .
Den var basert på raseidentiteten til hver person, en formel som var enkel i begynnelsen av koloniseringsprosessen, da grensen mellom de to samfunnene var klar, men som ble uklare med de påfølgende raseblandingene mellom hvite , indere og svarte . fra Afrika .
På denne måten, med hensyn til Amerika, hersket monarken på den ene siden over "Republikken av spanjoler" og på den andre siden over "Indianernes republikk". Begge samfunnene hadde forskjellige juridiske vedtekter.
Republikken spanjoler var samfunnet eller det politiske fellesskapet som består av spanjoler (født i Spania eller Amerika) under det spanske imperiet i Amerika fra 1400- til 1800-tallet. Dens juridiske status var forskjellig fra den som gjaldt for de "innfødte" i de erobrede landene, den såkalte "republikken av indianere", og samtidig forskjellig fra den som gjaldt for innbyggerne i metropolen, på grunn av de spesielle egenskapene som ble presentert. av indianerne.
De spanske eiendelene i Amerika var lovlig organisert basert på kastiliansk lov , men de dannet en autonom politisk enhet i det spanske imperiet. Denne autonomien og heterogeniteten fikk en brå slutt på slutten av det østerrikske dynastiet og begynnelsen av Bourbons , som utførte et homogeniserende forsøk på å utjevne de elidiske og politiske systemene til alle komponentene i imperiet.
Republikken spanjoler besto av den juridiske, men også økonomiske, sosiale og geografiske separasjonen mellom de begynnende spanske samfunnene i Amerika, privilegert av kronen, og de før- spanske urfolkssamfunnene .
Befolkningen i de spanske republikkene var kulturelt veldig homogen sammenlignet med de hundrevis av etniske grupper med forskjellige språk som utgjorde "republikken av indianere", men sosialt var den minst like heterogen som det: den spanske befolkningen inkluderte store grunneiere, aristokrater, encomenderos , statlige embetsmenn, kjøpmenn, håndverkere og gruvearbeidere, siden de ikke led av de faglige restriksjonene som gjaldt for urbefolkningen.
De fleste av spanjolene kom fra de sørlige Castilianske kongedømmene: Extremadura , Andalusia og også selve Castilla , så de snakket alle samme språk. De bekjente også, i det minste offisielt, den samme religionen, siden kronen siden oppdagelsen forsøkte å nedlegge veto mot utvandringen til Amerika av protestanter , jøder eller muslimer , noe som imidlertid ikke forhindret at mange nye kristne (jødiske konvertitter og deres etterkommere) De slapp unna religiøs undertrykkelse i Spania ved å emigrere til de nye landene.
Fra veldig tidlige datoer ble kategorien "spanjoler" delt mellom halvøyer (født på den iberiske halvøy, lokalt kalt " gachupines " eller " chapetones ", på en nedsettende måte), og criollos (født i Amerika). Reservasjonen for den første av de viktigste offentlige stillingene i koloniadministrasjonen antok for dem en klar privilegert tilstand og provoserte raskt rivaliseringen mellom begge gruppene, noe som til slutt ville føre til kravet om uavhengighet fra kreolene. ( Bolivar , San Martin ). , Hidalgo , Sucre , etc.). I prosessen med uavhengighet var det imidlertid både kreoler og halvøyer på begge sider ( realister og opprørere ).
Republikken indianere var det urfolkssamfunnet eller det politiske fellesskapet dannet av "indianerne" eller "naturlige" (amerikanske indianere eller amerindianere, i gjeldende terminologi). De ble utsatt av kronen for et beskyttelsesregime, og ble marginalisert fra generelle politiske aktiviteter. I prinsippet skulle deres bruk og skikker respekteres, i den grad de ikke var i strid med den katolske religionen og spansk lov.
Medlemskap i republikken indianere av de såkalte mestizos var bare til en viss grad. Mestisene ble diskriminert av både spanjolene og indianerne for ikke å ha "renhet av blod", og mestisene hadde en problematisk innsetting i samfunnet i perioden før uavhengighet, og okkuperte mindre og marginaliserte stillinger og bransjer (tjenere, bønder, soldater - hva det var forbudt for urfolk eller håndverkere).
Den numeriske umuligheten av å styre de enorme erobrede territoriene, metoden for " erobring " og behovet for dens evangelisering var den direkte opprinnelsen til "republikken av indianere". Det ble deretter besluttet å erstatte kuplene til de pre- spanske strukturene med kronen og kirken, og de nye institusjonene som ble opprettet.
I de fleste tilfeller hadde urbefolkningen vært underlagt større politiske enheter, slik som Aztekerriket , Inkariket , Maya- eller Chibcha -bystatene eller Purépecha - rikene . Når disse enhetene ble erobret i den spanske kronens navn, ble deres vasaler og undersåtter også dens undersåtter.
I tilfeller der det ikke var etablert sentralmakt, slik som blant Mapuche -folket , ble det søkt om individuelle ordninger med lokale høvdinger: kongen anerkjente deres titler og "innvilget" visse privilegier osv., i bytte mot å oppnå rettigheter og anerkjennelse av dens titler. suverenitet .
I praksis betydde dette at de før-spanske maktstrukturene i mange tilfeller ble opprettholdt, med opprettholdelse av det urbefolkede aristokratiet , deres caciques eller opprettelsen av deres egne cabildos eller uavhengige regjeringsråd. Men hvis interessene til spanjolene eller kronen krevde det, var indianerne underlagt deres autoritet, for eksempel i encomiendas eller mitas . [ 3 ] [ 4 ]
Utviklingen av det koloniale samfunnet bestemte i stedet at urbefolkningen, senere innlemmet i det kapitalistiske økonomiske systemet , mistet befolkning og ressurser for å bli økonomisk avhengig av spanjoler og mestiser.
De juridiske forskjellene mellom indianere og spanjoler utvidet seg til alle deres rettigheter og plikter. Urbefolkningen, for eksempel, var ikke underlagt inkvisisjonens jurisdiksjon , da det ble forstått at deres nylige innlemmelse i kristendommen gjorde dem til gjenstand for en spesiell kollektiv oppfinnsomhet; på den annen side ble de utsatt for harde personlige og kollektive hyllester i penger, produkter eller arbeid (spesielt i begynnelsen av kolonien ble indianerne tvunget til å "gjenge tilbake" med arbeid forpliktelsen til kolonisatorene for deres evangelisering -encomienda eller mita -, som ikke gjaldt andre raser som visstnok allerede var evangelisert).