Huasteca -regionen (i Nahuatl , Waxtlan eller Waxtekapan Tlalli ; i Huasteco , Tének Kwenchaláb ) er en region i Mexico som inkluderer nordlige Veracruz , sørlige Tamaulipas , sørøstlige San Luis Potosí , nordlige Puebla , østlige Hidalgo , i mye mindre grad, noen områder av delstatene Querétaro og Guanajuato . [ 1 ] [ 2 ] Denne regionen ble dannet på grunn av Maya - tilstrømningen , sjøveien til deres territorium. Tradisjonelt er det akseptert som Huasteca, området der Huastecs kultur utviklet seg , for senere å bli innrammet i kulturell blanding. [ 3 ]
Navnet stammer fra Nahuatl -ordet cuextecatl eller huaxtecatl , som har to mulige betydninger, henholdsvis: den første fra cuachalolotl , "liten snegl", og den andre fra huaxitl , " guaje ", en liten bønnebelgfrukt og søtt brød. [ 4 ]
Fray Bernardino de Sahagun sier :
Navnet på alle disse er hentet fra provinsen som heter Cuextlan, hvor de som er befolket kalles "Cuextecas", hvis det er mange, og hvis en "Cuextecatl", og med et annet navn "Toveiome" når det er mange, og når en "Toveio", som betyr "vår nabo". De kalte dem "Panteca", eller "Panoteca", som betyr "mann fra passasjens sted". De ble så kalt, og det er de som bor i provinsen "Panuco", som egentlig kalles "Pantlan", eller "Panotlan", det vil si "Panoaia", som betyr "sted der de passerer", som det er på kysten, eller kysten av havet, og de sier at grunnen til at de ga dem navnet "Panoaya" er at det sies at de første nybyggerne som kom for å befolke dette landet i Mexico, ankom den havnen med skip , som de passerte det havet med. [ 5 ]I delstaten Veracruz ligger den helt mot nord, fra elven Cazones til elven Tamesí . Den er delt inn i to regioner; Huasteca Alta og Huasteca Baja . Relieffet er flate og lave åser, og klimaet er tropisk. Det er vannet av flere elver og laguner, blant hvilke Tuxpan-elven og Tamiahua-lagunen skiller seg ut ; den viktigste byen i Veracruz Huasteca er byen og havnen i Tuxpan . En annen by blant de viktigste er Chicontepec .
Et av de viktigste arkeologiske stedene er Teayo-slottet . Huastecaen i Veracruz er den største på territoriet, og berømt for variasjonen av sine retter, som i tillegg til de tradisjonelle i hele regionen, som zacahuil (en stor knust mais tamale) kompletteres med fisk og skalldyr som er typiske for kysten. Veracruz, musikken og lydene sammen med kostymene er også en del av det.
Huastecaen i Queretaro ligger i den nordøstlige delen av staten og er en forlengelse av områdene San Joaquin og Aguazarca. Det omfatter kommunene Arroyo Seco , Jalpan og Landa .
Hidalgo Huasteca omfatter følgende kommuner: Atlapexco , Huautla , Huazalingo , Huejutla de Reyes , Jaltocán , San Felipe Orizatlán , Xochiatipan , Huehuetla , Yahualica , Tlanchinol .
Pueblan Huasteca ligger sør for Huasteca-grensesonen, og inkluderer blant annet Huauchinango , Juan Galindo , Francisco Z. Mena , Pantepec , Venustiano Carranza , Jalpan , Tlaxco , Tlacuilotepec , Xicotepec de Juárez , Pahuatupan .
Huasteca potosina består av 20 kommuner som er: Aquismón , Axtla de Terrazas , Ciudad Valles , Coxcatlán , Ébano , El Naranjo , Huehuetlán , Matlapa , San Antonio , San Martín Chalchicuautla , San Vicente Tanmasopáno , Tamp , Tampa , Tampa Corona , Tamuin , Tancanhuitz , Tanlajás , Tanquián de Escobedo og Xilitla .
Regionen, også kalt "sørkysten", begrenser seg til nord for Veracruz avgrenset av Pánuco-elven og begynner i nord på høyden av Soto la Marina. Huastecaen i Mexicogolfen starter fra Soto la Marina til Tuxpan, Veracruz.
Den ligger nordøst i delstaten og finner sin hovedkjerne i San Luis de la Paz kommune, som skiller seg ut for sin store historiske og kulturelle rikdom.
Huasteca-regionen ligger i nordlige Veracruz , sørlige Tamaulipas og deler av delstatene San Luis Potosí og Hidalgo . Tatt i betraktning at den maksimale fremskrittet mot nord for Huastecs finnes i Rancho La Burrita, øst for Matamoros Tamaulipas, ifølge historien om Don Joaquín Meade. I mye mindre grad inkluderer det noen områder av delstatene Puebla og Querétaro .
I førkolonialtiden var Huasteca befolket av forskjellige grupper: Huastecs, Tepehuas, Otomi og Totonacs, som ligger i sør og sørvest. I nord og nordvest var Nahuas blandet med Guachichiles, Pames og forskjellige Chichimeca-grupper. Regionen ble kjent under navnet Xiuhcoac , som betyr "turkis slange".
Nahuaene har blitt identifisert med aztekerne eller Mexica , disse utgjorde det dominerende samfunnet i Mesoamerika før og under spanjolenes ankomst . Nahuatl ble anerkjent som det offisielle språket i hele Mesoamerika. Etter Tulas fall ankom Nahua-befolkningen i migrasjonsbølger for å befolke nord for Veracruz og øst for San Luis Potosí. Denne Nahua-befolkningen ble konsolidert i sentrum og sør for Huasteca etter Mexica-erobringen på det femtende århundre .
Viktige grupper av Huastecs ble nahuatisert under denne invasjonen. Fra da til nå har det meksikanske språket blitt snakket i Huasteca. I den nedre delen av Pánuco i Veracruz opprettet migranten Nahuas allianser med Huastecs for å forsvare seg mot Mexica-hærene. Aztec Nahuas invaderte territoriet til Huastecs, og okkuperte nesten hele den sørlige delen av regionen, fra Tuxpan, Temapache og Tampatel til Aquiismón (San Luis Potosí), med det formål å omringe det uavhengige herredømmet Meztitlán, noe de ikke hadde vært i stand til å beseire. , å sende det til regjeringen i Trippelalliansen.
Gjennom forskjellige arkeologiske studier er det kjent at de første bøndene i dette området muligens var av Otomi-tilhørighet, som slo seg ned på bredden av elven Pánuco med en kulturell tradisjon datert rundt 2500 f.Kr. C. Startende, kanskje fra år 1500, ankom Huastecs området. [ 3 ]
Denne kulturen var og er fortsatt en utmerket keramiker . De laget mange beholdere av brent leire, de som tilsvarer den tidlige perioden kalles Pavón-fasen. Denne gruppen grupperer beholdere med rødt eller hvitt belegg som har innskåret dekor og hvis form tilsvarer potter med sfæriske kropper eller krukker med kropper i form av lister eller segmenter som umiddelbart minner om formen til kalebasser.
For tiden er landbruk en viktig del av Huasteca-økonomien, de dyrker mais, sorghum, kaffe, bygg, peanøtter, appelsiner, avokado, mango, papaya, bananer, sitroner, guava, sukkerrør og bønner. De har storfegårder, hogde ned edle tretrær for salg. De er vant til, avhengig av område, fiskeoppdrett. De trekker ut sukker fra sukkerrør. Noen Huastec-byer lager treagglomerater og noen steiner lager sement.
I Sierra de Tamaulipas fant arkeologen Richard Mac Neish i noen huler vitnesbyrd om utviklingen i domestisering og dyrking av mais, noe som ser ut til å indikere at det var i Huasteca-regionen hvor de gamle innfødte hadde mais for første gang. slik vi kjenner det i dag.
Huastecene er korte, med brun hud, rett svart hår, er generelt sterke og ved god helse. [ 6 ]
Blant Huastecos brukes hovedsakelig teppekjoler . De skilte seg fra andre mesoamerikanske folk ved deres vane med å praktisere tabulær kraniedeformasjon på tre måter: oppreist, skrå og mimetisk; samt ved filing av tenner. De malte håret hennes med forskjellige farger og tatoverte kroppen hennes. De hadde på seg armbånd og fjærpynt. Huastekene gjennomboret skilleveggen og lappene deres med hovedformålet å bruke skall- og beinpynt. Det er kjent takket være informasjonen fra skulpturene og figurene at de likte kroppsmaling og scarification. Et annet av dets særegne elementer var smaken av å gå helt eller delvis naken. Selv om Nahua-informantene insisterer på å påpeke Huastec-tendensen til nakenhet, presenterer fortellingene fra 1500-tallet dem som et folk som likte å kle seg på en svært variert måte med elegante smykker laget med skjell og snegler, som ble kombinert med gullsmykker og fine fjær. Sahagún snakker også om de elegante Huasteca-kvinnene som farget håret rødt eller gult og bar quexquémitl . [ 7 ] [ 8 ]
Begrepet huasteca stammer tilsynelatende fra Nahuatl -ordet huaxtecatl eller cuextecatl , som ble hentet fra en av hans guider — ifølge friaren Sahagún — siden han ble kalt Cuextécatl; De kalte ham også Pantalán eller Ponotlan. Språkene som oftest snakkes av Huastecs er Huastec eller Tének , Huasteca meksikansk og spansk . Det første av disse er klassifisert som et mayaspråk , en familie som det skilte seg fra for flere tusen år siden. På sitt eget språk ga huastekerne seg selv navnet tének , som sannsynligvis er en sammentrekning av te "her" og inik "mann", som betyr "menn herfra".
I følge noen lingvister [ 9 ] ble den proto- mayanske språkstammen dannet for flere tusen år siden , som alle mayaspråkene og Huastec ville komme fra. Noen mener at de som bosatte seg først i deres nåværende habitat var Huastecs, etterfulgt av Mayaene, og at broen mellom de to ble ødelagt av Nahuas noen hundre år senere på grunn av deres store språklige og kulturelle innflytelse. så vel som av de som også befolket Veracruz-kysten: Totonacs.
Huasteca-maleri er generelt kjent takket være keramikken de laget. De er også veldig gode kunstnere som arbeider med keramikk, spesielt de som involverer mørkebrune tegninger på en kremfarget bakgrunn. Pottene og andre kar viser syntetiske, abstrakte design skissert i svart eller rødt på leiren. De var også store skulptører og viktige i produksjonen av bomullsstoffer. Betydningen av ornamentene de bruker er generelt symbolsk.
Skulpturene hans var bemerkelsesverdige og blant dem skiller seg ut Huastec-ungdommen, forskjellige friser, stelae og åk. Hans billedkunst gjenspeiles i noen kodekser og Taquín-veggmaleriet i San Luis Potosí.
Huapango eller son huasteco er et meksikansk musikalsk sjangerprodukt av miscegenation , basert på ternære compás, tolket på forskjellige måter. Ordet huapango ser ut til å være avledet fra Nahuatl -ordet cuauhpanco , fra cuahuitl , tre eller tre, pan og co , begge lokative suffikser som gjør det første ordet til et lokativ. Det vil si at det kan bety «på scenen» eller «på plattformen». [ 10 ]
Den sammenligner spanske rytmer med kjente sanger i Mexico , og skiller seg ut når det gjelder dens lyriske og musikalske struktur, sammen med jarana huasteca , som er en liten, femstrengs gitar som brukes til å holde rytmen og i form av partier som spilles fra andre typer huapango. Det er tre hovedvarianter: den typiske huapango eller son huasteco, fremført av huasteco-trioen; huapango norteño, fremført av et norteño-ensemble og mariachi huapango .
Til å begynne med var det en differensiering mellom begrepene huapango huasteco og son huasteco : sanger med faste tekster ble kalt huapangos , og sones huastecos var stykkene til trovar, å kaste vers. Det spilles i regionene Veracruz , San Luis Potosí , Hidalgo , Tamaulipas , Puebla , Guanajuato og Querétaro .
Den tradisjonelle gruppen av huapangueros (det vil si de som dedikerer seg til å tolke son huapango) kalles trio huasteco , og er dannet av en spiller av den femte huapanguera (en gitar med fem eller åtte strenger og en resonansboks som er større enn den til gitar) normal), en annen av jarana huasteca (en kordofon med fem strenger, forskjellig fra jarana jarocha) (disse to instrumentene bærer rytmen og harmonien til stykket) og en fiolinist , som styrer melodien. Sangen til huapango fremføres vanligvis med to stemmer, og noen ganger bytter sangerne på vers av en kuplett . I dette tilfellet er de vanlige formene at den første stemmen synger de to første versene og den andre gjentar dem, ellers svarer med to vers. Mens sangerne lager versene, er fiolinen stille og zapateadoen mindre heftig.
Siden fjerntliggende år har huapango vært gjenstand for det kulturelle kravet til de innfødte i Huasteca: urfolksradiostasjonene samler henrettelsene av urbefolkningsgruppene i regionen; et møte med huapangueros holdes årlig i en av byene i Huasteca (det første var i Querétaro ), det viktigste er det som holdes år etter år i San Joaquín, en kommune i samme delstat, vurdert av National Council for Culture and the Arts (Conaculta), den viktigste begivenheten i denne kategorien, først etter Guelaguetza .
Faktisk har noen trioer blitt kommersielt kjente for å produsere materiale og dra på internasjonale turneer for å promotere sjangeren, som Frumencio Olguíns Trio Armonía Huasteca, Trio Tamazunchale og Los Reales de Colima. For ikke å snakke om trioen "Camperos de Valles" som har en plate spilt inn i England. I noen byer i delstaten Hidalgo, som Nicolás Flores , er huapango den viktigste musikken som brukes til å gi liv til populære danser. I Nicolás Flores arrangeres en Huapango-dansekonkurranse for amatører i februar hvert år , og det er den sentrale begivenheten for dens årlige festligheter på samme dato. Huapango National Dance Contest finner sted den første helgen i april i San Joaquín kommune (Querétaro) .
Huapangoen, fordi det er en veldig forfalsket rytme (det vil si i hver 3/4 av et slag er falsetten markert) forteller oss at roten til flamenco, med den spesielle cante jondo, siden dens arv i markeringen av rytmen er rikelig, men når det gjelder melodien, dannet av en skala i C-dur, gjør den den markerte akkorden harmonisk med lyden som produseres av jaranaen og slutter seg til rytmen markert av den femte huapanguera .
Noen representanter for huapangoHuastecas religiøse praksis dreier seg om maisplanten, så vel som dens reproduksjonsforhold og arbeidet som kreves for å dyrke den. I henhold til deres tro er mais det ledende prinsippet, ordensaksen for historien, kosmogonien og dagliglivet. Uten mais, "an ithith", kan ikke historien, festivalen og livet tenkes. [ 12 ]
I Huastecan-troen er menneskeheten laget av mais, som de krever respekt for sin sjel, "Ipak", en karakter som konsentrerer historie, liv og egenskaper og følgelig av gruppen selv. [ 13 ]
Under skytshelgen-festlighetene er det vanlig å gjennomføre en rekke danser. En av dem er malitzin eller matlachiner, som utføres av flere par. Det er religiøst takket være fordelene som er mottatt, det utføres av Huastec-høylendingene som er trofaste mot deres tradisjoner og skikker. Den er dedikert til Pulic Paylombam, solen, og Pulic Mimbab, jorden. De tilber også sol, ild, regn, vind og død. I tillegg anerkjente de forskjellige guddommer, vanligvis kvinnelige, og innviet dem til fruktbarhet, "Ix Cuinan", var den mest utbredte og populære, etter smak etter at Mexicas i Sentral-Mexico også tilbad ham under navnet "Tlazolteotl" også festivaler med Kesha Ortega.
Byen Tamohi , en gammel før-spansktalende by, er også kjent som: Tamtoc, Tamuín , Sagbruk eller med navnet "El Consuelo", ranchen der den ligger, i Tamuín kommune , San Luis Potosí . [ 14 ] Tamohi betyr "sted der vannet virvler" på Huastec-språket. I denne byen skiller bygninger av monumentale proporsjoner seg ut, det er de største av før-spanske Mexico. For øyeblikket holdes den naturlige vegetasjonen kort, og dermed er det mulig å sette pris på bygningene på stor avstand, som overstiger i størrelse resten av de på kysten av Mexicogulfen, de er blant de 10 største i før-spanske Mexico . I moderne tid har eksistensen vært kjent siden 1880, men delvis utgravd i 1960, ble Tamtoc sammenlignet med monumentaliteten til Teotihuacán. [ 15 ]
Med en utvidelse på rundt 210 hektar, kan det være trygg på at Tamohi var et av de viktigste Huastec-bysentrene i den siste pre- spanske perioden på grunn av dens dimensjoner og egenskaper. Den hadde en kort utvikling i to eller tre århundrer før spanjolene ankom, til den plutselig ble forlatt på 1500-tallet . Det ligger på høyre bredd av Tampaón-elven, en del av det hydrauliske systemet til Pánuco-elven .
Denne byen blomstret uavhengig av de andre mesoamerikanske kulturene, det var den viktigste byen i det nordøstlige Mexico. Det meste av byen ble bygget utelukkende med jord. Det urbane sentrum var trygt fra flommene som påvirket regionen. Den har en kompleks urban utforming siden konstruksjonene ligger både på naturlige prominenser og på store plattformer som fungerer som en base for ulike grupper med samfunnsmessige, religiøse og boligfunksjoner. Distribusjonen av Tamohi var basert på store multifunksjonelle plattformer som var svært høye, siden de periodiske flommene begrenset stedene der den kunne bygges. Allmuens hus ligger i de øvre delene nær plattformene og på nabobakkene, hvor det også ble bygget små terrasser som huset rom og frukthager.
Elvehandel fikk enorm betydning takket være å være på elvebredden. Byen kom til å ha flere køyer siden, fra elven, steg både kjøpmennene, de besøkende og innbyggerne selv opp gjennom ramper og terrasser til suksessivt mer begrensede rom. Nettsteder som fungerte som et marked i tillegg til å holde religiøse møter og til og med av politisk og administrativ karakter. På visse dager ble det holdt offentlige ritualer på torgene eller lokale innbyggere og naboer samlet seg til samfunnsarrangementer, på andre torg ble lokale varer byttet ut med andre som kom fra fjerne steder. [ 16 ]
I Tamuín kommune, i delstaten San Luis Potosí , ligger den arkeologiske sonen som heter Tamtoc der National Institute of Anthropology and History (INAH) gjennomfører et prosjekt hvis hovedformål er å redde den arkeologiske sonen Tamtoc og oppdage alt grundig. om Huasteca-kulturen. Denne arkeologiske sonen ligger i byen Tamohi, og er en del av Huastecs seremonielle sentre. [ 17 ]
Blant de viktige funnene i dette prosjektet er Monument 32 , det foreløpige tekniske navnet som det ble avduket med i november 2006. [ 18 ] Det er en monumental månekalender, større og eldre enn den kjent som Piedra del Sol eller " Aztec Calendar " . Dens eksakte alder er ennå ikke fastslått, det er anslått at den ble laget mellom 1150 og 700 f.Kr. C. tilsynelatende av olmekerne , en kultur som var ukjent hadde blitt etablert i dette området på et så tidlig tidspunkt. Kalenderen er en monolitt av polymineral sandstein, åtte meter lang og fire meter høy, med en tykkelse på 50 cm. og veier mer enn 30 tonn. Den ble funnet ved et uhell i februar 2005 under arbeidet med restaureringen av den hydrauliske kanalen som allerede, i en tid før spanskene, førte vann fra en kilde til en kunstig lagune opprettet i byen, og det var ikke før i november 2006 da det ble oppnådd ekstrakt.
Laget av arkeologer har blitt kommandert av arkeologen Estela Martínez. Monolitten anses allerede for å ha tilsvarende betydning som den for den aztekiske kalenderen (solens stein) og den til Tlaloc. [ 18 ] Betydningen av denne oppdagelsen kan ennå ikke fastslås fullt ut, den trenger nøye studier. Blant det som skimtes er det faktum at Huasteca-kulturen inntil nylig hadde blitt betraktet som en sekundærkultur, det kunne ikke være slik, og i stedet for at utbyggerne av Tajín hadde grunnlagt Huasteca-byene og -kulturen, var dette grunnleggeren og Tajíns konstruktive kultur. [ 19 ]