Ramon Perez de Ayala

Ramon Perez de Ayala

Fotografert i 1931
Stedfortreder i Cortes
for Oviedo
17. september 1931 – 15. mai 1933 [ 1 ]
Spanias ambassadør i Storbritannia
1932-1936
Personlig informasjon
fødselsnavn Ramon Perez de Ayala og Fernandez
Fødsel 9. august 1880
Oviedo ( Spania )
Død 5. august 1962
(81 år gammel)
Madrid (Spania)
Grav Almudena kirkegård
Nasjonalitet spansk
utdanning
utdannet i
student av Julio Cejador og Frauca
Profesjonell informasjon
Yrke Forfatter , spaltist , diplomat , poet og politiker
Bevegelse Generasjon av 1914
Kjønn poesi og roman
Medlem av Royal Spanish Academy
distinksjoner

Ramón Pérez de Ayala y Fernández ( Oviedo , 9. august 1880 - Madrid , 5. august 1962 ) [ 2 ] var en spansk forfatter , spaltist , politiker og ambassadør .

Biografi

Ramón Pérez de Ayala y Fernández ble født i Oviedo og ble døpt i kirken San Isidoro . [ 3 ] Faren hans, Cirilo, innfødt fra Tierra de Campos - Valdenebro de los Valles , provinsen Valladolid - i sine romaner refererer han til dette området og den livsstilen som lokalbefolkningen førte på den tiden - var en tekstilhandler som i ungdommen bodde han på Cuba . I sin tidlige barndom mistet han sin asturiske mor, Carmen Fernández Viña eller Luisa Fernández del Portal. Han har alltid mislikt dette foreldreløse, og led ensomhet og affektive elendigheter som i tillegg kom fra å tilbringe mesteparten av sin ungdom på internatskoler til Society of Jesus , San Zoilo i Carrión de los Condes og Inmaculada i Gijón . På denne måten oppnådde han en stor strøm av humanistisk kunnskap, delvis på grunn av den eneste professoren han sympatiserte med, lærde Julio Cejador y Frauca , på den tiden en ubehagelig gjest i en ordre som han snart ville forlate. Antiklerikalismen som inspirerte hans jesuittutdanning gjenspeiles i hans selvbiografiske roman AMDG , hvis tittel henspiller på mottoet Ad maiorem Dei gloriam , typisk for Jesu Society .

Han studerte jus i Oviedo under beskyttelse av Leopoldo Alas , Clarín. Der kom han i kontakt med tenkerne innen Krausismen , inkludert Rafael Altamira , Adolfo Posada og andre. Han hadde det utmerkede biblioteket til Marquis de Valero de Urría . På den tiden lot han håret være langt og kledd i vest og monokel som en dandy og viste en voltairsk og liberal personlighet. Han er tiltrukket av både regenerasjonismen til mentorene hans og den estetiske dekadensen i Europa før krigen. Han avskyr den borgerlige konservatismen i byen Oviedo, som vises i hans verk under navnet "Pilares". Andre kirkesamfunn skjuler virkelige steder og karakterer i hans litterære verk: «Noreña» er Cenciella; "Novillo" er presidenten for Corbera-deputasjonen i Belarmino y Apolonio og "Pía Octava Cioretti" i La pata de la raposa er Natalia Perotti, enken etter Martín Escalera.

Pedro González Blanco fra Oviedo satte ham i kontakt med modernistene i Madrid: Jacinto Benavente , Francisco Villaespesa , Mariano Miguel de Val , Gregorio Martínez Sierra , Juan Ramón Jiménez , Ramón María del Valle-Inclán og José Martínez Ruiz «Azorín» . I 1902 serieførte El Progreso de Asturias sin første roman, Thirteen Gods. Fragmenter av minnene til Florencio Flórez , veldig mye i den dekadente banen til Valle-Inclán de las Sonatas . I 1903, sammen med Martínez Sierra-familien, Gregorio Martínez Sierra og María Lejárraga , grunnla han Helios. Tidsskrift for modernisme . Fra 1904 begynte han å samarbeide med El Imparcial og ABC , og dro til London i 1907 for å unnslippe provinsskandalen som oppsto da romanen Darkness on the Summits ble publisert , startet to år tidligere med en annen tittel, Eclipse of the Sun ; Han blir der med hjelp av faren og en journalistisk korrespondent. I 1908 får han vite om farens ruin og selvmord.

Han deler radikale ideer med vennen Azorín , som han tjente som en "svart", som López Pinillos, da han kastet seg ut i en depressiv krise. Han reiste gjennom Frankrike , Italia , England , Tyskland og USA, og var krigskorrespondent under krigen 14 for La Prensa de Buenos Aires . Fra hans besøk på slagmarkene kom hans arbeid Hermann lenket (1917). I 1927 fikk han den nasjonale litteraturprisen . I 1928 ble han valgt til medlem av Royal Spanish Academy . [ 4 ]

I 1931, med José Ortega y Gasset og Gregorio Marañón , signerte han manifestet « Til republikkens tjeneste », et antimonarkistisk manifest som hadde en ekstraordinær innflytelse på opinionen og fikk de tre kallenavnet «åndelige fedre til Republikk". Republikkens regjering utnevnte ham til direktør for Prado-museet og i 1932 til ambassadør i London . Det er mange, ganske hånende, hentydninger til denne perioden av livet hans i Manuel Azañas Memorias . Misfornøyd med den førrevolusjonære politiske kursen som ble pålagt i Spania av Folkefronten , trakk han seg fra stillingen i juni 1936 og ved starten av den spanske borgerkrigen gikk han i eksil i Frankrike. To av sønnene hans vervet seg som frivillige i National Army og Pérez de Ayala forklarte og forsvarte sin posisjon i et "åpent brev" publisert 10. juni 1938 i London-avisen The Times .

Pérez de Ayala skyldte i stor grad borgerkrigen på Manuel Azaña , som han rasende angriper mot, som vist i følgende utdrag fra et av hans forfattere, der han beskriver det Azaña skrev som "herske og feminine minner" da han ble arrestert i Barcelona og fengslet på et krigsskip for angivelig å være involvert i 1934-revolusjonen , en siktelse som til slutt ble avvist av Høyesterett :

Uansett hva som sies om de hjerteløse idiotene som skapte og deretter næret vår store tragedie ved deres bryst, vil alt virke lite for meg... Det jeg aldri kunne tenke meg er at de ville vært i stand til så mye kriminalitet, feighet og elendighet. Jeg gjør et unntak. Jeg forestilte meg en stund at Azaña hadde en annen tekstur og et edlere stoff... I oktober 1934 fikk jeg den første forutanelsen om hva Azaña egentlig var. Da jeg senere leste memoarene hans om krigsskipet – så sjofele og feminine – bekreftet jeg meg selv. Da jeg så ham og snakket med ham da han allerede var republikkens president, kjente jeg en skjelving av redsel da jeg observerte hans forferdelige mentale degenerasjon, i løpet av kort tid på to år, og jeg gjettet at alt var tapt for Spania. Palasser, Jesus. Totalitarian Spain , Planeta, 1999, s. 83

Han bodde suksessivt i Paris og Biarritz og senere i Buenos Aires , hvor han ble utnevnt til æresattaché ved den spanske ambassaden. Han returnerte foreløpig til Spania i 1949 for å løse noen personlige saker, og returnerte senere til Argentina. Ulike familie- og sosiale tilbakeslag kastet ham inn i en akutt depresjon. Mer og mer fjernt fra sine «døde», bøkene, samarbeidet han mindre og mindre i avisene, der hans signatur ikke lenger var nødvendig med tidligere tiders hastverk.

Amputasjonen av beinet til den yngste av barna hans, og døden, senere, av den eldste, var statskuppet som gjorde ham til en virkelig "smertefull følelse", og det som fikk ham til å bestemme seg for å returnere til Madrid i desember 1954. Han hadde tilbrakt tjue år utenfor Spania. Bøkene hans i det nasjonale Spania hadde ikke fri sirkulasjon og amerikanerne ble forbudt. Etter flere sporadiske besøk, endte han opp med å returnere til Spania definitivt i 1954, og siden den gang bodde han der, og publiserte jevnlig artikler om litterære emner i ABC -avisen . Han døde i Madrid i 1962, noen dager før hans åttiandre bursdag.

Arbeid

Han dyrket alle sjangre og skilte seg ut i alle unntatt teater, som han forsøkte i 1905 da han hadde premiere på et skuespill skrevet med Antonio de Hoyos y Vinent i Oviedo , komedien Un halt en la vida errante ; Sentimental club (burlesk hoax) er en anti-utopi som, selv om den ble publisert, ikke gikk på scenen. Hoyos tilpasset sin roman Tigre Juan for scenen i 1928.

I tekstene kan modernismens symbolistiske og kulturalistiske inspirasjon bli verdsatt ; det er ideologisk og konseptuell poesi, men fylt med menneskelige følelser, og har ennå ikke blitt studert dårlig. Med Miguel de Unamuno er han altså en av dyrkerne av filosofisk poesi på den tiden, men han forakter ikke klangen i verset. Han skrev tre diktbøker, La paz del camino (1904), hvis tittel henspiller på landet, der modernismens merke oppfattes, en modernisme som ikke er storslått eller reseptbelagt, av Gonzalo de Berceo og Francis Jammes ; Det er en intim og horatisk bok , [ 5 ] og den forakter ikke musikalitet. Den utallige veien (1915) er hans andre bok, hvis tittel henspiller på havet. The Walking Path (1920), hvis tittel henspiller på elven, avslutter hans poetiske verk med en tilnærming til pessimismen til generasjonen av '98 , uten å forlate hans modernistiske tendens. En fjerde bok gjensto å bli redigert, som ville være den sanne avslutningen av forfatterens poetiske verk, The Burning Path . I bøkene hans fremkalles temaer for spansk gylden poesi; andre temaer er intellektuell arroganse, som dukker opp i et dikt om Saint Augustine ; ataraksi , søken etter balanse og fred, etc.

Han skilte seg også ut i essayet , en dominerende sjanger i ham, og det kommer også til syne i hans lyriske poesi og hans roman, svært intellektualisert. Han dyrket fremfor alt teater- og litteraturkritikk. Til det første viet han de to bindene av Maskene (1917-1919). Politikk og tyrefekting (1918) samler sine artikler om begge emner.

Når det gjelder hans narrative produksjon, skiller kritikere vanligvis to stadier i hans romanvirksomhet.

I den første, tilsvarende ungdomstiden, fremstår han som en realistisk forfatter med et pessimistisk livssyn, som skinner gjennom en subtil ironi. En serie delvis selvbiografiske romaner hører til dette stadiet (hovedpersonen i romanene, Alberto Díaz de Guzmán, eller Bertuco , er forfatterens alter ego , som tok etternavnet til noen av slektningene hans fra Logroño som han bodde hos i noen måneder ) som Darkness in the summits (1907), rå historie om utskeielser, utgitt under pseudonymet Plotino Cuevas , som novellerer den sanne historien om togreisen fra Oviedo til havnen til de unge herrene og elevene på det mest luksuriøse bordellet i Oviedo, for å se en solformørkelse; ideen om kunstneren som er misfornøyd med sin kastrerende og borgerlige utdannelse som forfølger en regenererende renhet, dukker også opp; det estetiske veksler mellom naturalisme, dekadanse og modernisme ; en annen karakter fra romanen vil dukke opp igjen senere, den lille arbeideren forført, med en sønn og forvandlet til en hetaira for å kunne forsørge ham, Rosina; stykket avsluttes med en apoteose om nihilisme ; Revens ben (1911), andre del av den forrige, analyse av ren og sensuell kjærlighet; AMDG (1910), et anti-jesuittverk som forårsaket en viss skandale i sin beskrivelse av livet til en internatskole administrert av jesuitter, som en gutt rømmer fra, og hvor en eller annen prest slipper løs sine pedofile tendenser; Troteras y danzaderas (1913), beskrivelse av bohemlivet i Madrid. I disse romanene gjennomføres noen narrative eksperimenter, som for eksempel veksling av synspunkter i kontrapunkt.

De korte romanene samlet i Bajo el signo de Artemisa (1916) kan betraktes som overgangsrom , som er Prometeo , Sunday Light , The Fall of the Simons og The Navel of the World , der det er en veldig svart og elendig visjon om brutalitet og caciquista. vold på landsbygda.

Med Belarmino y Apolonio (1921) begynner han sin andre fase, hvor han forlater realismen til fordel for tegneserieaktig symbolikk og språket lades opp med ideologiske komponenter som er typiske for essayet. I den analyserer han spørsmålet om transcendental tvil i en dypt religiøs sjel. Til dette stadiet hører også Honeymoon, Gall Moon (1923) og dens andre del, The Works of Urbano and Simona (1923), senere samlet i et enkelt verk med tittelen den andre. Det er historien om to unge mennesker som er utdannet så strengt at de ikke vet hva sex er og ekteskapet deres er ordnet; men de gjør ikke noe seksuelt og de bestemmer seg for å ta dem med på landet slik at de i kontakt med naturen kan utvikle sine undertrykte instinkter. Det er berøringspunkter med en annen roman av Miguel de Unamuno , Amor y pedagogía . Tigre Juan (1926) regnes for å være Pérez de Ayalas beste roman, og reflekterer utviklingen til en ekstremt macho mann mot en mer human forståelse ved å vri på konas utroskap. Den andre delen, El curandero de su honor , utgjør en svært subtil psykologisk undersøkelse av machismo, som plasserer Pérez de Ayala på toppen av den psykologiske fortellingen på spansk.

Stilen til Ramón Pérez de Ayala er preget av ironi og bruken av et svært raffinert språk, hvor hentydninger, skjulte sitater og intertekstualitet florerer , av overfloden av kultismer og hellenismer og av sporadiske bruk av nedverdigende teknikker fra det groteske . Perspektivisme og kontrapunkt er teknikker som han noen ganger bruker, til og med å dele siden i to kolonner for å kontrastere synspunkter . I sitt første stadium gjengir den lyder på en nesten naturalistisk måte.

Bibliografi

Arkivet og biblioteket ble anskaffet i 1991 av regjeringen i Asturias: 4500 bind, samt manuskripter og brev. Det er tre utgaver av Complete Works of R. Pérez de Ayala; det fra Madrid, Editorial Pueyo , i minst atten bind i løpet av tjueårene; den andre, i omsorg for José García Mercadal , i fire bind, fortjenstfull, men med hull, transkripsjonsfeil og fravær av bibliografiske referanser til publikasjonene som umuliggjør datering og plassering, etc. Den utelater også hundrevis av essays og artikler publisert i forskjellige aviser og magasiner, og den tredje av Javier Serrano Alonso , planlagt til elleve bind, den mest komplette, siden den legger til mange upubliserte verk og er utført med filologisk strenghet. Dette gir det uferdige manuskriptet til et upublisert skuespill, Doña Tácita. Borgerlig komedie , femten ukjente poetiske tekster (som det upubliserte diktet "La estancia penumbrosa"), udokumenterte versjoner av andre dikt som er transkripsjoner av glemte manuskripter, tjueto ukjente oversettelser av latin, fransk, engelsk og portugisisk poesi, et stort sett av prologer frem til i dag ignorerte verk av Tolstoj , Arniches og mange andre forfattere, og dusinvis av artikler gjenvunnet fra sidene i tidsskriftet eller fra ayaliske manuskripter. Den rapporterer også om to ukjente oversettelser av verk av Tolstoj og Ibsen , og redigerer spredte tekster gjenfunnet av andre forskere (to fragmenter av romaner presentert av Andrés Amorós i 1972, teaterteksten A Stop in the Wandering Life funnet av John J. Macklin i 1980, historien The Dead Return funnet av José Tomás Cañas Jiménez i 1989, eller Ayalas første roman, Thirteen Gods , oppdaget av Geraldine M. Scanlon samme år. [ 6 ]

Lyrisk

Essay

Fortelling

Artikler

Bokstaver

Selvbiografi

Filmografi

I 2007 hadde et av forfatterens verk premiere i filmen Luz de domingo , regissert av José Luis Garci .

Se også

Referanser

  1. ↑ «Pérez de Ayala, Ramón. 54. Valg 28.6.1931» . Deputert historisk finner (1810-1977) . Deputertkongressen . 
  2. ↑ Ramón Pérez de Ayala ved Royal Academy of History
  3. ↑ Ruiza, M., Fernández, T. og Tamaro, E. (2004). "Biografi om Ramón Pérez de Ayala" . www.biografiasyvidas.com . Hentet 12. mai 2021 . 
  4. ^ "Ramón Pérez de Ayala (valgt, 1928)" . Royal Spanish Academy . Hentet 12. mai 2021 . 
  5. ↑ Concha, Víctor C. de la (januar-desember 1970). "De poetiske stiene til Ramón Pérez de Ayala" . Archivum, magasin ved Det filosofiske fakultet (University of Oviedo) . ⅩⅩ: 5-404.  Fra doktoravhandlingen lest ved Fakultet for filosofi og bokstaver ved Universitetet i Oviedo 20. februar 1970.
  6. ↑ Juan Bolufer, Beskyttelse av (1. mai 2004). "En upublisert Pérez de Ayala" . Bokmagasinet . Hentet 13. januar 2020 . 

Eksterne lenker


Forgjenger:
Fernando Álvarez de Sotomayor 		Direktør for Prado-museet
1931-1936 		Etterfølger:
Pablo Ruiz Picasso