Nasireeren eller nasireren (på hebraisk : נזיר, nazir , "separert" eller "atskilt for Gud"), er i Bibelen en form for innvielse av en hebraisk mann eller kvinne til Yahveh , gjennom et løfte om å oppfylle en rekke forskrifter av liv. Personen som ble innviet ved hjelp av dette løftet ble kalt en nasire eller nasire . Forskriftene som skal følges, fortalt i kapittel 6 i 4. Mosebok , er: avstå fra vin eller andre berusende drikker, ikke klippe håret og ikke nærme seg de døde. Samson er et eksempel på en nasireisk, innviet som sådan fra fødselen . [ 1 ]
Ordet nazir kan bety på hebraisk språk, i negativ betydning, "atskilt", i Jesajas bok brukes det for å beskrive syndere bokstavelig talt som "atskilt fra Gud". [ 2 ] Men for å referere til en person eller ting som er innviet til Gud, brukes den samme språklige roten for eksempel for å beskrive ofringen som ble gitt til Jahve som "separert, adskilt". [ 3 ] På en spesiell måte ser det ut til at nazir har mye med hodet å gjøre, nazir er håret som ikke klippes, som et tegn på innvielse. Et ord som ser ut til å ha samme rot er nezer , et begrep som han bruker for å betegne kronen eller betingelsen om å ha kongemakt, som i tilfellet med David . Til syvende og sist indikerer ordet separasjonen av en person eller ting som har blitt innviet til Gud, satt til side for Gud eller tidligere reservert for Gud. [ 4 ] [ 5 ]
Lovene de skulle følge er oppført i kapittel 6 i 4. Mosebok . [ 6 ] I følge dette var de som avla et nasireløfte forpliktet til å avstå fra vin og all alkoholholdig drikke (inkludert eddik, druejuice og alle produkter fra vingården), de skulle la håret vokse som et tegn på deres hellighet, han ble forbudt å nærme seg noe lik (også det av hans slektninger). Straffene for de som brøt loven var vanære og det påfølgende tapet av deres innvielse. Hvis en nasire ved et uhell rørte ved et lik, måtte han barbere hodet og gjenta operasjonen på den syvende dagen, på den åttende dagen, måtte han presentere to turtelduer eller duer til helligdommen, den ene for holocaust og den andre for synden som er begått. For å innvie seg på nytt, måtte nasireeren presentere et ett år gammelt lam som syndoffer, etter forskjellige seremonier og ofringer, som barbering av hodet og brenning av håret, satte presten ham tilbake til sitt tidligere liv. tilstand. [ 7 ]
Nasireløftet hadde en dobbel betydning. For det første var det ment å skille fra verdslige ting og for det andre en større fylde av liv og hellighet. Da nasireeren var ferdig med sin innvielsesperiode, ofret han et offer til Jahve og barberte hodet. [ 7 ]
Nasireerne kan være menn eller kvinner (selv om Bibelen ikke nevner noen nasareiske kvinner). Innvielsen ser ut til at den ved sin opprinnelse var i evighet, men på kongenes tid ble den institusjonalisert og den ble gjort i en periode. De pleide å være karismatiske karakterer og deres vitnesbyrd besto i å gjøre den eksklusive innvielsen til Jahve synlig for folket foran de andre gudene. Blant nasireerne som er nevnt i Bibelen, skiller Samson og Samuel seg ut . Samson, en av dommerne i Israel, ble innviet til nasire fra mors liv. Den bibelske fortellingen gjør ham til besitter av overmenneskelig styrke som han beseiret filistrene med . [ 8 ] Samuel ble innviet av Ana, hans mor, fra han ble født. [ 9 ] [ 1 ]
I Det nye testamente presenterer både døperen Johannes [ 10 ] og Paulus av Tarsus [ 11 ] kjennetegn som godt kan sies å tilhøre institusjonen til nasireeren. [ 12 ]
Det faktum at en hellig konge eller helt bar håret hans ubarbert og deretter ble klippet av en kvinne som forrådte ham og fratok ham hans maktsymbol, danner et eldgammelt pantomimisk ritual av libysk opprinnelse og spredte seg til Hellas kjent som comiria . [ 13 ]