Død (personifisering)

Begrepet død som en antropomorf enhet har eksistert i mange kulturer siden menneskehetens morgen.

På spansk, i tillegg til egennavnet Døden , er det vanlig å bruke begrepet Grim Reaper fra romersk mytologi . Fra det femtende århundre begynte han å bli representert som en skjelettfigur iført kappe og hette . Navnet på dødsengelen er også gitt . Strengt tatt er det ingen omtale i Bibelen om dødsengelen , men det er en omtale av Abbaddon (ødeleggeren), en engel hvis sanne identitet er et mysterium; og som tilsvarer avgrunnens engel .

I noen tilfeller er Døden den som forårsaker offerets død, noe som gir opphav til historier der offeret kan bli lurt eller bestukket, og dermed lar den dømte overleve takket være hans list, som i tilfellet med Sisyfos . Andre oppfatninger mener at dødens spøkelse bare er en psykopomp , som tjener til å kutte de siste båndene mellom sjel og kropp, samt veilede den avdøde til den neste verden. På denne måten ville ikke figuren ha kontroll over det faktum at offeret døde. På mange språk, som de slaviske og romanske språkene (inkludert spansk ), er døden personifisert som en kvinne, mens den i andre (som engelsk) oppfattes som en mannlig karakter.

Abrahamske religioner

Kristendommen

Døden er noe naturlig for kristne, siden det regnes som en hendelse som skal skje eller at den har skjedd. Death or the Grim Reaper beskriver henne som et skjelett.

Men Gud reiste ham – Jesus – opp fra de døde, og frigjorde ham fra dødens pine, fordi det var umulig for døden å beholde sin kontroll over ham. [ referanse nødvendig ]

Senere passasjer er imidlertid mye mer eksplisitte. Romerne 5 omtaler døden som «dronning fra Adams tid til Moses tid», og ulike avsnitt i brevene taler om Kristi opphold på korset og hans oppstandelse som en konfrontasjon med døden. Disse versene er: Rom. 6:9 og 2 Tim. 01:10. Døden er fortsatt sett i Skriften. 1 Kor. 15:26 sier "Den siste fiende som skal tilintetgjøres er døden", og antyder at døden ikke har blitt ødelagt en gang for alle. Denne uttalelsen viser seg senere sann i Åpenbaringsboken .

Forfatteren av Hebreerbrevet sier at Satan "har dødens makt" (Hebreerne 2:14). Det står skrevet at Sønnen ble et menneske fordi hans død kunne ødelegge djevelen , som er hodet til dyret som refereres til i Apokalypsen.

Et av dyrets hoder så ut til å ha et dødelig sår, men det dødelige såret var leget. Åpenbaringen 13:3 Og jeg vil sette fiendskap mellom deg og kvinnen og mellom din ætt og hennes ætt; hun skal tråkke på hodet ditt, og du skal knuse hælen hennes. 1. Mosebok 3:15

Hvis hodet som han ble dødelig såret på, men helbredet, refererer til døden, tilsvarer dette 2 Tim. 1:10, som sier at Jesus «har ødelagt døden» og implikasjonen om at døden ennå ikke var tilintetgjort i 1. Kor. 15:26 Seier over døden er også kjent som evig liv .

Den endelige ødeleggelsen av døden refereres til av Paulus i det femtende kapittelet i 1. Korinterbrev, og sier at etter den generelle oppstandelsen, profetiene i Jesaja 25:8 og Hosea 13:14, "Han skal ødelegge døden for alltid," og "Vil han ødelegge døden for alltid?" Hvor, o død, er brodden din?" (Septuaginta), vil bli oppfylt. Ifølge Paulus finnes Dødens makt i synden, som er muliggjort av Loven, og at Gud «gir oss seieren ved vår Herre Jesus Kristus». Seier over døden er også diskutert i Johannes Apokalypse.


Islam

I islam blir døden sett på som en begivenhet som skal feires i stedet for et vesen som skal fryktes. Det er overgangen til den evige sjelen til en dimensjon som er nærmere dens skaper, som blir sett på som et punkt for glede, snarere enn elendighet, smerte eller tristhet. I følge islamsk tradisjon påpeker profeten Mohammed at smerte er en akseptabel form for det som gjør oss til mennesker, men å forlenge sorg på bekostning av livet er upassende, spesielt i lys av overgangen fra en verden til en annen.

Døden er representert av Azra'il , en av Allahs erkeengler i Koranen

Se også

Eksterne lenker