De fem tathāgataene (pañcatathāgata) eller de fem visdommens tathāgata ( kinesisk : 五智如来; pinyin : Wǔzhì Rúlái), de fem store buddhaene og de fem jinaene (fra sanskrit "erobrer" eller "seiere"), er representasjoner av menneskene. de fem egenskapene til Adi-Buddha eller "første Buddha" Vairocana eller Vayradhara, som er assosiert med Dharmakāya i Vajrayana-buddhismen . [ 1 ]
De kalles av og til «dhyani-buddhaene», et begrep som først dukket opp i engelsk skrift av Brian Houghton Hodgson , en britisk bosatt i Nepal, [ 2 ] på begynnelsen av 1800-tallet, og som ikke er dokumentert i noen primærkilde. . [ 3 ] Disse fem Buddhaene er et vanlig motiv i Vajrayana mandalas .
Disse fem buddhaene er fremtredende i ulike buddhistiske tantraer og er hovedobjektet for forståelse og meditasjon i Shingon-buddhismen , en skole for Vajrayana-buddhismen grunnlagt i Japan av Kūkai .
De fem visdomsbuddhaene er en evolusjon av de buddhistiske tantraene og ble senere assosiert med trikaya- eller "trekropps"-teorien om Buddhaskap. Mens det i Tattvasaṃgraha Tantra bare er fire Buddha-familier, dukket den fulle Diamond Realm - mandalaen med fem Buddhaer først opp i Vajrasekhara Sutra. [ 1 ] Vajrasekhara nevner også en sjette Buddha, Vajradhara, "en buddha (eller prinsipp) sett på som kilden, på en måte, til de fem Buddhaene". [ 1 ]
De fem Buddhaene er aspekter av dharmakaya "dharma-kroppen", som legemliggjør prinsippet om opplysning i buddhismen.
Til å begynne med så det ut til at to Buddhaer representerte visdom og medfølelse: Akshobhia og Amitābha . En ytterligere distinksjon legemliggjorde aspektene ved makt eller aktivitet og aspektet av skjønnhet eller åndelig rikdom. I Golden Light Sutra , en eldgammel Mahayana-tekst, heter figurene Dundubishvara og Ratnaketu, men over tid endret navnene deres til Amoghasiddhi og Ratnasambhava . Den sentrale figuren ble omdøpt til Vairocana .
Når disse Buddhaene er avbildet i mandalaer, kan det hende de ikke alltid har samme farge eller relatert til de samme retningene. Spesielt kan Akshobhia og Vairocana virke ombyttet. Når de er avbildet i en Vairocana mandala, er Buddhaene arrangert som følger:
| Amoghasiddhi (nord) | ||
| Amitābha (vest) | Vairocana (hovedguddom/meditator) | Akshobhia (øst) |
| Ratnasambhava (Sør) |
Det er et stort antall assosiasjoner til hvert element i mandalaen, slik at mandalaen blir en chifferkode , et mnemonisk instrument for visuell tanke , og et konseptkart : et redskap for å forstå og dekode hele Dharmaen . Noen av foreningene inkluderer:
| Familie / Buddha | Farge ← Element → Symbolikk | Kardinalitet → Visdom → Vedlegg → Gester | Betyr → Dårlig tilpasning til stress | Stasjon | Visdom |
|---|---|---|---|---|---|
| Buddha / Vairocana | hvit ← mellomrom → hjul | sentrum → all-pleaser → rūpa → Lær Dharma | Snu på Dharma-hjulet → uvitenhet | n/a | 法界体性智, Hokkai taishō chi: Visdommen til essensen av dharma-rikets meditasjonsmudra. [ 4 ] |
| Karma / Amoghasiddhi | grønn ← luft, vind → dobbel vajra | nord → som oppnår alt → mental dannelse, konsept → fryktløshet | beskytte, ødelegge → misunnelse, sjalusi | sommer | 成所作智, Jōshosa chi: Visdommen til perfekt praksis. |
| Padma / Amitabha | rød ← ild → lotus | vest → nysgjerrig → persepsjon → meditasjon | magnetisere, underlegge → egoisme | vår | 妙観察智, Myōkanza chi: Observasjonens visdom. |
| Ratna / Ratnasambhava | gull / gul ← jord → juvel | sør → jevnbyrdig → følelse → gi | berike, øke → stolthet, grådighet | falle | 平等性智, Byōdōshō chi: Likevelsens visdom. |
| Vajra / Akshobhia | blått ← vann → septer , vajra | øst → ikke-dualistisk → vijñāna → ydmykhet | pasifisere → aggresjon | vinter | 大円鏡智, Daienkyō chi: Refleksjonens visdom. |
De fem Tathagataene er beskyttet av fem visdomskonger , og i Japan er de ofte omtalt sammen i Mandala of the Two Realms og i Shurangama-mantraet avslørt i Śūraṅgama Sūtra . De er ofte avbildet hver med konsorter og presiderer over sine egne rene land. I Øst-Asia er ambisjonen om å bli gjenfødt i et rent land det sentrale punktet i Pure Land - buddhismen . Selv om alle fem Buddhaene har rene landområder, ser det ut til at bare Amitābhas Sukhavati , og i mye mindre grad Akshobhias Abhirati ( hvor store lærere som Vimalakirti og Milarepa sies å bo ) tiltrakk seg aspiranter.
| Buddha (Skt) | Konsort | Bodhisattva Dhyani | rent land | Bija |
|---|---|---|---|---|
| Vairocana | Dharmadhatvishvari | samanthabhadra | sentrale rent land akanistha ghanavyuha | [Vam]] |
| Akshobhia | Locana | Vajrapani | østlige rene land abhirati | Nynne |
| Amitabha | Pandara [ 5 ] | Avalokitesvara | vestlige rene land sukhavati | hrih |
| Ratnasaṃbhava | Mamaki [ 6 ] | Ratnapani | rene landet i den sørlige Shrimat | Trillebil |
| Amoghasiddhi | Grønn tara [ 7 ] | Viśvapāni | nordlige rene land Prakuta | Åh |