| Gregor VII | ||
|---|---|---|
|
Miniatyr inneholdt i Vita Gregorii VII | ||
|
Pave av den katolske kirke | ||
| 22. april 1073 – 25. mai 1085 | ||
| Forgjenger | Alexander II | |
| Etterfølger | Victor III | |
| religiøs informasjon | ||
| prestevielse | 22. mai 1073 | |
| bispevielse | 29. juni 1073 | |
| kardinal proklamasjon | 6. mars 1059 av Nicholas II | |
| Forsamling | Sankt Benedikts orden | |
| offentlig gudstjeneste | ||
| Saligkåring |
1584 av Gregor XIII | |
| Kanonisering |
1726 av Benedikt XIII | |
| Festivitet | 25 mai | |
| Personlig informasjon | ||
| Navn | Hildebrando di Soana | |
| Fødsel |
c. 1020 Sovana , Det hellige romerske rike | |
| Død |
Døde 25. mai 1085 ( 65 år gammel) Salerno , hertugdømmet Apulia og Calabria | |
Gregor VII (latin: Gregorius PP. VII ), med det sekulære navnet Hildebrando di Soana ( Sovana , ca. 1020 – Salerno , 25. mai 1085 ) var den 157. pave i den katolske kirke , mellom 1073 og 1085 .
Hildebrando ble født i Toscana , i en familie med beskjeden sosial utvinning. Han vokste opp i den romerske kirkes sfære, og ble betrodd til sin onkel, abbed i klosteret Santa Maria på Aventine , hvor han avla klosterløfter.
I år 1045 ble han utnevnt til sekretær for pave Gregor VI , en stilling han ville ha til 1046 da han ville følge nevnte pave til hans eksil i Köln etter å ha blitt avsatt på et konsil som ble holdt i Sutri , anklaget for simoni i valget.
I 1046 , da Gregory VI døde, gikk Hildebrando inn i Cluny-klosteret som en munk , hvor han skulle tilegne seg de reformistiske ideene som ville styre resten av livet hans og som ville føre ham til å lede den velkjente gregorianske reformen .
Hildebrando vender ikke tilbake til Roma , men i år 1049 blir han pålagt av pave Leo IX for å fungere som pavelig legat , noe som vil tillate ham å oppdage maktsentrene i Europa. Videre gjorde Leo ham til abbed av Saint Paul Outside the Walls . Som legat skulle han i 1056 ved det tyske hoffet rapportere om valget av Victor II som pave . Etter Stephen IXs død i 1058 ble motpave Benedikt X valgt som hans etterfølger . Hildebrando var imot dette valget med tanke på at det hadde blitt gjennomført gjennom simoni og styrt ved å møte de avvikende kardinalene i Siena for å få Nikolas II til pave .
I 1059 utnevnte pave Nicholas II ham til kardinal , erkediakon og effektiv administrator av Kirkens eiendeler, en stilling som førte til at han nådde en slik makt at det til og med ble sagt at han matet "sin Nicholas som et esel i stallen".
Han ble sendt til Milano sammen med Anselmo da Baggio (den fremtidige Alexander II ) for å støtte diakonen Saint Arialdo mot den simoniske erkebiskop Guido da Velate .
Det er nødvendig å ta hensyn til maktkonflikten som hadde blitt opplevd på 1000 -tallet : gitt innflytelsen som biskopene utøvde over folket i bispedømmene deres, lot kongene som om de hadde dem som "allierte" (men fra deres politiske synspunkt utsikt). Å ha muligheten til å velge dem (å gi dem stillingen, det vil si "investere dem") ville praktisk talt sikre deres troskap.
Den hellige stol falt i hendene på fraksjoner av grever og prinser, autentiske adelige klaner. Over tid ble den utsatt for den tyranniske dominansen til disse familiene, som klarte å velge berørte paver, som for det meste var ubetydelige eller uverdige individer og som senket pontifikatet til de laveste nivåene det har kjent i sin historie. Dermed var 900 - tallet jernalderen eller kirkens mørke tidsalder . I halvannet århundre paraderte nesten førti paver og antipaver , mange av dem hadde kortvarige pontifikater eller led voldelige dødsfall, og etterlot lite minne bak seg.
Men allerede i det ellevte århundre vokste skolastikken frem , den dominerende teologisk-filosofiske strømningen som brukte filosofi for å forstå tro ( Philosophia ancilla theologiae , det vil si at filosofien er teologiens tjener ). Skolastikken ville dominere i katedralskolene og de generelle studiene som ga opphav til europeiske middelalderuniversiteter frem til midten av 1400 -tallet .
Cæsaropapisme , som hadde blitt innviet av Karl den Stores politiske praksis , vil måtte gi etter for vekten av hierokratiet , som i Gregor VII har en av teoretikere for de høyeste formuleringene av universell makt til Peters etterfølgere. [ 1 ]
På begynnelsen av 1000-tallet , stilt overfor et pavedømme maktesløst før adelfraksjonene, fant en autentisk keiseropapisme sted med keiser Henrik III (1039-1056), en sann utdeler av kirkelige anklager. [ 2 ] Etter Henrik IIIs død oppstår en bevegelse for å frigjøre pavedømmet fra underkastelse til imperiet. I hele den kristne verden begynner man å gjøre krav på Kirkens frihet, hovedsakelig til å utnevne dens embetsmenn. Den vil forsøke å verdige det moralske livet til geistlige, og fordømme simoni , nikolaisme og påtvinge sølibat . Det vil være ment å styrke den pavelige autoritet mot de keiserlige fyrstenes glupskhet.
Hildebrando ble valgt til pave ved populær akklamasjon 22. april 1073 , som var en overtredelse av lovligheten etablert i 1059 av det romerske rådet , som hadde bestemt at bare kardinalkollegiet kunne gripe inn i det pavelige valget , aldri det romerske folket. Imidlertid oppnådde han bispevielse den 29. juni 1073, på apostlenes høytid Saint Peter og Saint Paul . [ 3 ]
I 1075 publiserte Gregor VII Dictatus Papae , tjuesju aksiomer der Gregor VII uttrykker sine ideer om hva pavens rolle bør være i forholdet til timelige makter, spesielt med den hellige romerske keiseren . Disse ideene kan oppsummeres i tre punkter:
1. Paven er Kirkens absolutte herre, og er over de troende, geistlige og biskoper, men også over de lokale, regionale og nasjonale kirker, og også over rådene.
2. Paven er verdens øverste herre, alle skylder ham underkastelse, inkludert fyrster, konger og keiseren selv.
3. Den romerske kirke tok aldri feil og vil aldri ta feil.
Disse pavelige påstandene førte helt klart til en konfrontasjon med den tyske keiseren i striden kjent i historieskrivningen som "Investeringstvisten", som begynte da Gregor VII på et konsil holdt i Roma i 1075 fornyet forbudet mot å investere av lekmenn. .
Dette forbudet ble ikke akseptert av den nye tyske kong Henrik IV som fortsatte å utnevne biskoper i Milano , Spoleto og Fermo , territorier som grenser til pavestatene , som paven forsøkte å skremme ham for ved å true med ekskommunikasjon og avsetting.
Henry IV reagerer, i januar 1076, ved å holde et konsil i Worms hvor han avsettes paven. Forargelsen i Roma overskred enhver grense. Konsilet som ble holdt på de samme datoer i den hellige by, utstedte en ordre om ekskommunikasjon for Henrik IV og alle de involverte i det tyske rådet, som paven la til en resolusjon som dispenserer kongens undersåtter fra den avlagte troskapsed, erklærte han ble avsatt fra sin trone inntil han ba om tilgivelse, og forbød noen å anerkjenne ham som konge.
O salige Peter, apostlenes fyrste, bøy, vi ber, dine fromme ører til oss og hør på meg som er din tjener. (...) Ved din nåde har Gud gitt meg kraft til å binde og løse i himmelen og på jorden. Basert på denne tilliten, til ære og forsvar av din kirke, i navnet til allestedsnærværende Gud, Fader, Sønn og Hellig Ånd, gjennom din makt og autoritet, fjerner jeg kong Henrik, sønn av keiser Henrik, som gjorde opprør med enestående stolthet mot din kirke, makten over hele Tysklands rike og over Italia, og jeg frigjør alle kristne fra edsbåndet som de har gjort eller vil gjøre til ham, og jeg forbyr noen å tjene ham som konge. Acta Sancti Gregorii VII PL CXLVIII (1076) [ 4 ]Ekskommunikasjonen som ble lansert av Gregor VII på Henrik IV betydde at undersåttene hans var frie til å gi ham troskap og lydighet, så kongen, i frykt for et opprør fra de tyske prinsene, som hadde kommet til Augsburg for å møte paven i en diett, bestemmer seg for å gå å møte Gregor VII og be om frifinnelse.
Møtet mellom pave og Enrique IV fant sted i slottet Canossa , nærmere bestemt i slottet Stammburg til den store grevinnen Matilde de Canossa . Henrik IV presenterte seg ikke som en konge, men som en angrende vel vitende om at med dette kunne ikke paven i egenskap av prest nekte ham tilgivelse. Den 28. januar 1077 fritok Gregor VII Henrik IV fra ekskommunikasjon i bytte mot at det ble holdt en diett der problemet med kirkelig innsetting ville bli diskutert.
I det V. romerske rådet, ledet av Gregor VII, i år 1078, fornyes fordømmelsen av institusjoner utført av lekmenn:
Ettersom vi vet at i motsetning til det som er fastslått av de hellige fedre mange steder bevilges kirkeinvesteringer av lekfolk, og at dette forårsaker mange forstyrrelser i kirken som den kristne religion blir trampet ned med, beordrer vi at ingen geistlig skal motta innsetting. av et bispesete, eller et kloster eller et annet embete i kirken fra keiseren, kongen eller en annen lekperson, enten det er mann eller kvinne. Og hvis han hadde tatt det, må han huske at den innvielsen mangler all apostolisk autoritet, og at han er under ekskommunikasjon inntil han verdig tilfredsstiller sin forbrytelse. V Romersk råd (1078) PL CXLVIII. [ 5 ]Henry IV utsetter imidlertid feiringen av den lovede dietten, så Gregor VII lanserer en andre setning for ekskommunikasjon mot kongen, avsetter ham og fortsetter med å anerkjenne Rudolf , hertugen av Schwaben , som den nye kongen .
Denne andre ekskommunikasjonen fikk ikke virkningene av den første siden de tyske og lombardiske biskopene støttet Henrik IV som i et konsil holdt i Brixen i 1080 utropte Clement III til den nye paven og marsjerte i spissen for sin hær mot Roma, som åpnet dets dører i 1084. Det holdes deretter et konsil der avsetting og ekskommunikasjon av Gregor VII blir vedtatt og antipave Clement III blir bekreftet, som fortsatte med å krone Henrik IV og hans kone Bertha av Savoy som hellige romerske keisere ...
Gregory VII søkte tilflukt i Castel Sant'Angelo i håp om hjelp fra hans normanniske allierte ledet av Robert Guiscard . Normannernes ankomst tvinger Henry IV til å forlate Roma, som blir plyndret og brent av de normanniske hærene, en aksjon som utløste det romerske opprøret mot Gregor VII, som ble tvunget til å trekke seg tilbake til byen Salerno hvor han ville dø . mai 25, 1085.
Han ble kanonisert i 1726 av pave Benedikt XIII , og feiret sin liturgiske fest 25. mai .
Striden om investitur endte med Concordat of Worms , i 1122, som skilte den kirkelige fra den føydale investituren.
Under investiturstriden etablerte Gregor VII allianser med de omkringliggende europeiske middelalderstatene. En av dem var sammen med kong Saint Ladislaus I av Ungarn , som hadde giftet seg med prinsesse Adelaide av Rheinfelden , datter av Rudolf av Swabia , antikongen valgt av Gregor VII til å motsette seg Henrik IV. Ladislaus hadde også kjempet om tronen mot sin fetter Salomo, som forsøkte å overlate det ungarske riket til keiser Henrik IV som en vasal. På denne måten var forholdet mellom Ladislaus I og Gregor VII nært, og vippet Ungarn på pavedømmets side under investiturstriden.
I 1083 fikk den ungarske kongen fra paven kanonisering av kong Stefan I av Ungarn , hans sønn prins Saint Emerigo , samt Saint Gerard Sagredo , Saint Andrew og Saint Benedict, tre ungarske biskoper.
| Forgjenger: ? |
Titulær abbed av Saint Paul utenfor murene ? – 1073 |
Etterfølger: ? |
| Forgjenger: Frederick av Lorraine |
Kardinaldiakon av Santa Maria i Domnica 1059 – 1073 |
Etterfølger: Ledig |
| Forgjenger: Alexander II |
Pave 22. april 1073 – 25.mai 1085 |
Etterfølger: Victor III |