Hasekura Tsunenaga

Hasekura Tsunenaga
Personlig informasjon
Navn på spansk Felipe Francisco de Fachicura
navn på japansk 支倉常長
Fødsel 1571 Nagai herregård ( Japan )
Død 7. august 1622 Ōsato ( Japan)
Nasjonalitet japansk
Familie
Pappa Yamaguchi Tsuneshige
Profesjonell informasjon
Yrke Diplomat , militærmann og oppdagelsesreisende
konflikter Japanske invasjoner av Korea og Kasai Oosaki-opprøret

Hasekura Rokuemon Tsunenaga (支倉六右衛門常長? 1571 – 7. august 1622) , døpt i Spania som Felipe Francisco de Fachicura , var en japansk samurai som tjente daimyoen til Sendai , Dateo Mashiyotomi i Japanerne og Hi tayo Mashiyotomi Japanerne av Korea mellom 1592 og 1598.

Mellom årene 1613 og 1620 ledet Hasekura et diplomatisk oppdrag til Spania, den hegemoniske makten, og til Den hellige stol i Roma . Ruten til Spania gikk gjennom Stillehavet, og endte i Viceroyalty of New Spain (den ankom Acapulco og dro fra Veracruz ) og derfra krysset Karibien og Atlanterhavet, for å gå opp Guadalquivir til Coria del Río , og når der, følg en landvei gjennom Spania som tok ham gjennom Sevilla , Madrid og Barcelona . I Barcelona ville han legge ut for å krysse Middelhavet mot Italia, mellomlanding i en havn i Sør-Frankrike, for til slutt å krysse den italienske kysten til Roma. [ 1 ]

Dette historiske oppdraget kalles Keichō -ambassaden (慶長使節Keichō Shisetsu ? ) og hadde blitt innledet noen tiår tidligere av Tenshō-ambassaden (天正使節Tenshō Shisetsu ? ) fra 1582.

På returreisen krysset Hasekura og hans følgesvenner Ny Spania igjen i 1619, og seilte fra Acapulco til Manila og deretter nordover til Japan. Hasekura regnes som den første japanske ambassadøren mellom Amerika og Europa.

Selv om Hasekuras ambassade ble hjertelig mottatt, kom den på et tidspunkt da kristendommen ble undertrykt i Japan , og det er grunnen til at den da mektigste monarken i verden, kong Filip III av Spania , nektet å akseptere den. søker. Hasekura returnerte til sitt hjemland i 1620, og døde et år senere av sykdom etter å ha fullført en banebrytende ekspedisjon som ikke klarte å oppnå mye for et stadig mer isolasjonistisk Japan . Den neste offisielle japanske ambassaden til Europa kom ikke før to og et halvt århundre senere, i 1862.

Tidlige år

Lite informasjon er kjent om Hasekurs ungdom. Han var sønn av Yamaguchi Tsuneshige (山口常成), og hadde blodsbånd til keiser Kanmu ; og ble født under navnet Yoichi (與市) , i Okitama, nå Yonezawa , som ligger i Yamagata Prefecture . I det føydale Japan var det vanlig blant adelen at voksennavnet skilte seg fra fødselsnavnet, så det fikk navnet Rokuemon Nagatsune (六右衛門長経) . I barndommen ble han den adopterte sønnen til samuraien Hasekura Tokisama (支倉時正), som han senere tok etternavnet Hasekura fra; og i en alder av 7 flyttet han til Shibata (dagens Kawasaki , Miyagi Prefecture ), hvor han bodde i hele sin ungdom i et slott bygget av hans bestefar Hasekura Tsunemasa (支倉常正) ved Kamitate Castle (上楯城), som ligger i utkanten av landsbyen Hasekura (支倉村) og det nåværende distriktet Kawasaki, hvor etternavnet hans kommer fra. Med fødselen til sin halvbror Hasekura Hisanari (支倉久成), kompenserte Date Masamune familien med 1200 koku (mengden av rikdom som indikerer ris), senere redusert til 600 koku.

I 1590 er han kjent for sin rolle i Kasai-Ōsaki-opprøret, et opprør forårsaket av den urettferdige deling av land i Nord-Japan mellom to klaner.

Han tjente taikoen Toyotomi Hideyoshi i de japanske invasjonene av Korea , tjente som en ashigaru eller menig og kaptein for arkebuserne , og skilte seg ut som en utmerket militærmann; noe Masamune ville ha tatt i betraktning da han valgte ham som ambassadør, i tillegg til å ha erfaring med navigasjon for hans ekspedisjon til Korea, adskilt fra Japan med en omtrentlig avstand på 110 miles mellom de nærmeste kystene.

Hans biologiske far Yamaguchi ble anklaget for korrupsjon og dømt til døden, og i teorien skulle sønnen Hasekura også ha vært det. Imidlertid sparte Masamune livet hans ved å tilby ham jobben som ambassadør og returnere hans konfiskerte land.

Den spanske tilnærmingen

Spanjolene begynte reiser over Stillehavet mellom New Spain (dagens Mexico ) og Kina , gjennom deres territorielle base på Filippinene , etter reisene til Andrés de Urdaneta fra 1500-tallet . Manila skulle bli hovedbasen for den asiatiske regionen i 1571 .

Spania etablerte kontakter med Japan, på grunn av en kommersiell interesse med den høyt befolkede nasjonen, og også fordi spanske skip med jevne mellomrom ble forliste på den japanske kysten på grunn av lokalt dårlig vær. Spanjolene ønsket også å spre den kristne tro i Japan, men portugiserne og nederlenderne ønsket å overta japansk handel, og la spanjolene ute; de møtte imidlertid stor motstand fra jesuittene , som begynte evangeliseringen av landet i 1549 .

I 1609 ble den spanske gallionen San Francisco vraket, på grunn av en storm, utenfor den japanske kysten av Chiba , nær Tokyo , mens den seilte fra Manila til Acapulco . Sjømennene ble reddet og tatt vare på, og skipets kaptein, Rodrigo de Vivero y Aberrucia , møtte Tokugawa Ieyasu . Den 29. november samme år ble det undertegnet en traktat, der spanjolene fikk fullmakt til å etablere en fabrikk i europeisk stil i det østlige Japan, gruvespesialister kunne overføres fra New Spain, spanske skip skulle få besøke Japan i tilfelle av behov og en japansk diplomatisk oppdrag ville bli sendt til den spanske domstolen.

Misjonsprosjektet

En fransiskansk munk ved navn Luis Sotelo , som gjennomførte religiøse omvendelser i Tokyo-området, overbeviste shōgun om å bli sendt som ambassadør til New Spain. Sotelo reiste med de spanske sjømennene fra San Francisco og 22 japanere ombord på San Buena Ventura , et skip laget av den engelske eventyreren William Adams for shōgun. I New Spain snakket Sotelo med visekongen Luis de Velasco , som gikk med på å sende en ambassadør til Japan i skikkelse av den berømte oppdageren Sebastián Vizcaíno , med det medfølgende oppdraget å anerkjenne gull- og sølvøyene, som ble antatt å ligge øst for japanske øyer.

Vizcaíno ankom Japan i 1611 og hadde flere møter med Shogun og føydalherrer. Disse kontaktene ble tilslørt av uvitenheten og den lille respekten som Vizcaíno viste overfor de strenge japanske skikkene, i tillegg til denne byens sterke motstand mot de katolske konverteringene og nederlendernes intriger rundt de spanske ambisjonene. Vizcaíno dro til slutt på leting etter Isla de la Plata. Han måtte imidlertid avbryte oppgaven på grunn av dårlig vær, noe som tvang ham til å returnere til Japan med store skader.

Shōgun bestemte seg for å bygge en gallion i Japan for å tillate Vizcaínos retur til New Spain sammen med et japansk oppdrag. Daimyō til Sendai, Date Masamune, var ansvarlig for prosjektet. Han kalte en av sine ansatte, Hasekura Tsunenaga, for å lede oppdraget. Gallionen, kalt Date Maru av japanerne og senere San Juan Bautista av spanjolene, tok 45 dager å bygge, og involverte tekniske eksperter fra Bakufu, 800 skipsbyggere , 700 smeder og 3000 snekkere.

Reis over Stillehavet

Etter ferdigstillelsen dro galjonen 28. oktober 1613 til Acapulco, New Spain, med 180 mennesker om bord, inkludert ti samuraier fra shōgun (sendt av marineministeren, Mukai Shōgen ), tolv samuraier fra Sendai , 120 kjøpmenn, sjømenn og japanske tjenere og rundt førti spanske og portugisere.

Galjonen ankom Acapulco 25. januar 1614 etter tre måneder i havet, og ble mottatt med en flott seremoni. Det diplomatiske oppdraget ble en tid værende i Ny-Spania, og deretter dro de til Veracruz for å gå om bord 10. juni samme år på skipet San José fra Antonio de Oquendos flåte . Hasekura forlot mye av det japanske oppdraget i Acapulco for å avvente oppdragets retur.

Reise til Europa

Spania

Før han ankom Spania, foretok galjonen et kort opphold i Havana, med Hasekura Tsunenaga som den første japaneren som besøkte Cuba. Neste stopp for det diplomatiske oppdraget var Europa, hvor de krysset Atlanterhavet i en spansk gallion fra New Spain, ankom Sanlúcar de Barrameda og ble mottatt med heder av hertugen av Medina Sidonia 5. oktober 1614 . [ 2 ] Etter et kort opphold ble to bysser satt opp for å navigere i elven Guadalquivir , og nå den sevillianske byen Coria del Río . Derfra reiste de til fots og i vogner til Sevilla 23. oktober 1614 . Det er nødvendig å fremheve oppholdet til Hasekura og Fray Luis Sotelo, ikke bare i Coria del Río under oppholdet i Sevilla, men også i Espartinas . Tatt i betraktning at broren, Diego Caballero de Cabrera var en av de tjuefire ridderne av Sevilla, hadde han mye prestisje og makt til å administrere og organisere mottakelsen av broren og den japanske ambassaden i Sevilla. Og selv om det er sant at de bodde i den sevillianske byen Coria del Río, etter å ha strømmet fra Sanlúcar de Barrameda inn i Guadalquivir , er det fornuftig at mens de forberedte kavalkaden og oppholdet til japanerne og fransiskanerne i katedralen og Alcázar av Sevilla , de De vil bo i noen dager, nærmere bestemt syv eller ti på det meste, i Espartinas. Fordi Diego Caballero de Cabrera hadde familien Hacienda de Mexina i denne byen. Og det var også Loreto-klosteret hvor det er bevis på at Fray Luis Sotelo, hans andre fransiskanere og en del av Hasekuras følgesvenner bodde. Derfor er det nødvendig å legge igjen et vitnesbyrd om dette faktum og ta det i betraktning for å forstå fullstendigheten av ruten til Keicho-ambassaden i Sevilla, og derfor Spania.

I den sevilliske hovedstaden, etter å ha krysset Triana-broen , som fungerte som hovedadkomst til byen på 1500-tallet , ble ambassaden mottatt med stor iver og entusiasme av sivilbefolkningen og den lokale adelen. De møtte vaktmesteren og besøkte forskjellige bygninger, inkludert Sevilla Giralda og Real Alcázar , hvor de bodde. Dager senere, den 27. oktober 1614 , blir intensjonene med brevet gjort kjent ved å lese et brev skrevet av Date Masamune, brodert i gull og utsmykket med naturlige motiver. I den ble Masamunes ønske om en religiøs avtale med Kongen om dispensasjon av flere misjonærer gjort kjent, samtidig som han ba om en kommersiell avtale mellom Spania og Japan; og han blir gitt, som en gave til byen, en katana og en wakizashi (et par våpen som vanligvis bæres av samurai). Deres oppholdssted er ukjent etter at de senere ble stjålet under revolusjonen i 1868 . [ 3 ]

Etter å ha oppholdt seg i Sevilla en stund og reist, gikk Hasekura gjennom forskjellige byer for å nå Madrid og dermed kunne ha et kongelig audiens hos Filip III , konge av Spania. Spesielt var reiseruten hans preget av byer som Córdoba , Toledo og Getafe .

Ambassaden ankom til slutt Madrid 20. desember 1614 og fikk losji i klosteret San Francisco. Da han dro til Real Alcázar i Madrid 30. januar, med hjelp av Sotelo som tolk, holdt Hasekura audiens hos Felipe III , og ga ham to brev: et brev skrevet av Hasekura, der han kunngjorde aksept av den kristne tro ; og en annen av Masamune, som forklarer hvordan handelsprosessen ville se ut hvis kongen svarte bekreftende på traktaten. Den registrerte bygging av nye spanske skip på japansk territorium, mottak av spanske produkter og varer, og muligheten for at spanskene kunne motta land i Japan. Masamune tilbød også å anvende sanksjoner mot nederlendere og portugisiske, rivaler med spanskene i den japanske skjærgården. Gitt alt dette svarte kongen at han ville gjøre alt for å oppfylle deres forespørsler.

Som et tegn på sin katolske tro ble Hasekura døpt i Descalzas Reales-klosteret i Madrid 17. februar 1615 av erkebiskopen av Toledo , hans gudfar var hertugen av Lerma , kongens favoritt , og omdøpt til Felipe Francisco Hasekura ( Faxecura eller Faxicura). , ifølge datidens japanske translitterasjon ). Navnet Felipe hedret kong Felipe III; og navnet Francisco to the Franciscans , en orden som hans følgesvenn Fray Luis Sotelo tilhørte og en del av evangelisterne i Japan på 1500-tallet. Hans dåp, utover å bli gitt for hans egen kristne overbevisning, tjente også til å gi et bilde av hans tilhørighet til religionen og dermed utdype båndene med den spanske domstolen; spesielt Kongen, som skulle ha det siste ordet.

Når de forlot Madrid, fortsatte de på vei gjennom resten av halvøya, og reiste rundt i Zaragoza og forskjellige byer , til de nådde Barcelona 3. oktober 1615 . Denne byen var det siste stoppet på hans reise gjennom Spania for å ta om bord til Roma.

Frankrike

Etter turen til Spania seilte oppdraget til Middelhavet ombord på tre fregatter til Italia . Men dårlig vær fikk dem til å kaste anker i den franske havnen Saint - Tropez , hvor de ble mottatt av den lokale adelen og vakte oppmerksomhet i byen.

Besøket til den japanske misjonen ble registrert i byens historie som "Felipe Francisco Faxicura, ambassadør til paven av Date Masamunni , kongen av Woxu i Japan" .

Noen pittoreske detaljer om disse bevegelsene ble samlet inn: [ 4 ]

De rørte aldri maten med fingrene, men brukte i stedet to små pinner som de holdt med tre fingre.

De blåste nesen mot mykt silkepapir på størrelse med en hånd, og brukte dem aldri to ganger, så de kastet dem på bakken etter å ha brukt dem, og var glade for å se folkene våre som hastet for å hente dem.
Sverdene deres kutter så mye at de kan kutte et mykt papir ved å legge det på kanten og vinden vil blåse på dem.

Relasjoner til Madame de Saint Tropez , oktober 1615 , Bibliotheque Inguimbertine, Carpentras

Hasekuras besøk i Saint Tropez markerte den første kontakten mellom Japan og Frankrike.

Italia

Den japanske misjonen nådde Italia, hvor de kunne møte pave Paul V i Roma i november 1615 . Hasekura sendte paven et attraktivt brev som inneholdt en forespørsel om en handelsavtale mellom Japan og New Spain og sending av kristne misjonærer til Japan.

Paven gikk med på å sende misjonærer, men overlot avgjørelsen om handel til kongen av Spania. Paven skrev et brev til Date Masamune, en kopi av dette er for tiden utstilt i Vatikanstaten . Det romerske senatet hedret også Hasekura med tittelen romersk statsborger, i et dokument han tok med til Japan og for tiden er bevart i Sendai. Den italienske forfatteren Scipione Amati , som fulgte oppdraget mellom 1615 og 1616, ga ut en bok i Roma med tittelen History of the kingdom of Voxu .

I 1616 publiserte den franske forleggeren Abraham Savgarin en beretning om Hasekuras besøk i Roma: Récit de l'entrée solemnelle et remarquable faite à Rome, par Dom Phillipe Francois Faxicura ("Beretning om Dom Philippe Francois Faxicures høytidelige og bemerkelsesverdige inntog i Roma ").

Andre besøk til Spania

Tilbake i Spania, i april 1616, møtte Hasekura igjen kong Felipe III, som nektet å signere den kommersielle avtalen, med den begrunnelse at det japanske oppdraget ikke lenger så ut til å være et offisielt oppdrag fra den japanske herskeren Tokugawa Ieyasu, som hadde kunngjort en edikt i januar 1614 som beordret utvisning av alle misjonærer fra landet, og at forfølgelsen av den kristne tro i Japan hadde begynt.

På den annen side nevnes utviklingen av den andre delen av oppholdet der muligheten for japanere å bli i Spania etter at Hasekura og Fray Luis Sotelo dro til Roma , noe som var tilfelle. Ambassaden tok med seg sine viktigste deltakere til Italia, men rundt 9 japanere ble igjen her, som tilhørte Hasekuras tjenere, hvorav vi godt kjenner til minst 4 av dem, som sannsynligvis forble under beskyttelse av Diego Caballero de Cabrera og tjente til livets opphold i Sevilla. Dette gir mening med tanke på hvor engasjert D. Diego var i oppdraget hans bror utførte. Dermed utgjorde disse japanerne som ble igjen i Sevilla sannsynligvis en del av familiens tjeneste og slo seg ned i sine sevillianske hus og til og med i Hacienda de Mexina i visse årstider. Vi vet at noen av disse japanerne giftet seg, med sikkerhet takket være vigselsattester eller opptegnelser, som var tilfellet med Juan Agustín Japan med Ana de Barahona eller Juan de la Cruz Japan og Gracia de Torres. Vi har også bevis på døden til en viss Pedro Japan i Sevilla rundt 1635, men vi mangler opplysninger om eventuell vigsel eller dåpsattest for mulig avkom.

Interessant nok er det mange mennesker som har etternavnet "Japan" i den andalusiske regionen Coria og i andre områder av Spania, [ 5 ] men også i verden. [ 6 ]

To år senere, etter ediktet fra Tokugawa Ieyasu og omvisningen i Europa, forlot ambassaden Sevilla til New Spain i juni 1616 .

Gå tilbake til Japan

I april 1618 ankom San Juan Bautista Filippinene fra New Spain, med Hasekura og Luis Sotelo om bord. Skipet ble kjøpt opp av spanjolene, med sikte på å bygge forsvar mot nederlenderne. Hasekura returnerte til Japan i august 1620 .

Da Hasekura kom tilbake, hadde Japan endret seg drastisk: Forsøk på å utrydde kristendommen hadde vært i gang siden 1614, og landet nærmet seg allerede Sakoku , perioden med isolasjon. På grunn av disse forfølgelsene ble de kommersielle avtalene med New Spain som skulle opprettes nektet. Til slutt ga oppdraget hans svært få resultater. Beretningene om de som reiste til Europa og Amerika, som hadde beskrevet den store spanske universelle makten, kunne ha fått Shōgun Tokugawa Hidetada til å bryte kommersielle forbindelser med Spania i 1623 og diplomatiske forbindelser i 1624 .

Det er ukjent hva som skjedde med Hasekura i hans senere år. Noen versjoner sier at han forlot kristendommen, andre at han ble martyrdød for sin tro, og atter andre at han praktiserte kristendommen i det skjulte; sannheten er at deres etterkommere led religiøs forfølgelse. [ 7 ]

Han døde i 1622 og tre steder i Miyagi hevder han som Hasekuras grav; en i utkanten av landsbyen Ōsato ved Saikō-ji (西光寺) tempel, en annen ved Enfuku-ji (円福寺) buddhisttempel i landsbyen Kawasaki , og den andre merket (sammen med et minnesmerke over Sotelo ) ved tempelkirkegården fra Kōmyō-ji (光明寺) i Kitayama Aoba-ku ( Sendai ).

Fjerde hundreårsjubileum for Keicho-Hasekura-ambassaden

I juni 2013 , i anledning det fjerde hundreårsjubileet for Keicho-Hasekura-ambassaden, besøkte prins Naruhito Spania, [ 9 ] og lanserte under ærespresidentskapet til prinsen av Asturias og kronprinsen av Japan, året. Dobbelt Spania-Japan. [ 10 ] Under besøket stoppet den japanske prinsen blant annet ved Coria del Río , et fremtredende stoppested for ambassaden. [ 11 ]​ [ 12 ]​ [ 13 ]

Kulturell innvirkning

Diskografi

Komponisten og shakuhachi- musikeren Rodrigo Rodríguez dedikerte albumet "The Road of Hasekura Tsunenaga" til ham, utgitt i 2013. [ 14 ] [ 15 ]

Filmografi

Gisaku (2005) av Baltasar Pedrosa Clavero . Animert spillefilm basert på Hasekura Tsunenagas oppdrag.

Litteratur

Den japanske forfatteren Shusaku Endo publiserte i 1980 romanen Samurai , som romaniserer oppdraget til Hasekura Tsunenaga som tar kreative lisenser for utviklingen av historien.

I 2013 ga den sevillianske forfatteren José María Sánchez-Ros ut romanen «The unusual journey of the Samurai Hasekura», der han beskriver ambassaden i detalj i en dyktig ramme av historie og fiksjon.

Se også

Notater

  1. ↑ Blogg Juan Jf Díaz (27. mai 2013). «FRA DA STILLEHAVET BLEV KJENT SOM «DEN SPANSKE INNJØ»... OG FRA KEICHO AMBASSADEN (og II)» . 
  2. ↑

    De ankom endelig trygt, etter noen farer og stormer, til havnen i Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) den 5. oktober, hvor hertugen av Medina Sidonia bodde og varslet om deres ankomst, sendte han flytere for å hedre dem, motta dem og innkvartere Ambassadør og hans nådige menn, etter å ha forberedt et overdådig overnattingssted for dem; og etter å ha overholdt denne forpliktelsen som var passende, og gitt dem bort med all frihet, på anmodning fra byen Sevilla, lot han samle to bysser, som tok ambassadørene til Coria, hvor de ble innlosjert etter ordre fra de nevnte. City av Don Pedro Galindo, tjuefire, som med stor flid arbeidet med å tilfredsstille ambassadørens ånd med alle mulige gleder og gaver, i mellomtiden sørget for at de forbereder nye klær for hans følge og assistenter for å skinne med mer dekor og pompøsitet ved ankomst til Sevilla. Mens denne saken ble løst, bestemte byen seg for å sende til Coria Don Diego de Cabrera, far Sotelos bror, Don Bartolomé López de Mesa, av vanen til Calatraba, Don Bernardo de Ribera, Don Pedro Galindo og en mengde jurymedlemmer og andre herrer til å kysse ambassadørens hånd på hans vegne og gratulere ham med sikker ankomst. Ambassadøren var veldig glad for dette, han takket byen meget, som for sin generøsitet var glad for å hedre ham, og snakket med de nevnte herrene, og viste stor forsiktighet i sin oppførsel.

    Den tjueførste oktober samme år gjorde byen nok en demonstrasjon av den største høflighet for mottakelsen av ambassadøren og far Sotelo, og sendte flottører, fjell og et stort antall riddere og adelsmenn som eskorterte ham og dannet en kavalkade med stor høytidelighet. Da han forlot ambassadøren fra Coria, så han med stor glede æren som var forberedt for ham, riddernes prakt og det store antallet mennesker som fulgte ham på vei til Sevilla.

    I nærheten av Triana og før de krysset broen ble antallet vogner, hester og mennesker av alle slag mangedoblet på en slik måte at to fogderes og andre justisministres flid ikke var nok til å krysse den. Til slutt dukket greven av Salvatierra opp. Byens assistent, med et stort antall nyutdannede og med de resterende tjuefire og herrer; og ambassadøren steg av vognen, satt på hesteryggen med kapteinen for hans vakt og herre, kledd nøkternt, på samme måte som Japan, og viste betjenten hvor forpliktet han forble av de mange høfligheter og æresbevisninger som byen tjente til å bruke med ham, han ble plassert i midten av de nevnte assistent- og seniormarskalkene og fortsatte paraden med utrolig applaus og lykke fra folket, de gikk gjennom Triana-porten til Royal Alcálzar.

    —(Scipione Amati, Historia del regno di Voxu , 1615.)
  3. ↑

    Onsdag 23. oktober 1614 gikk den japanske ambassadøren Faxera Recuremon inn i Sevilla, utsending til Joate Masamune, kongen av Boju. Han brakte tretti japanske menn med kniver, med deres kaptein for vaktholdet, og tolv bueskyttere og hellebardier med malte spyd og deres abarablader. Kapteinen var kristen og het Don Thomas, og han var sønn av en japansk martyr. Han kom for å gi lydighet til Hans Hellighet for sin konge og rike, som var blitt døpt. De hadde alle rosenkranser rundt halsen; og han kom for å motta dåpen fra Hans Hellighet. Fray Luis Sotelo, en innfødt fra Sevilla, religiøs fra San Francisco Recollect, kom i hans selskap. Den tjuefjerde dro Don Bartolomé Lopez de Mesa, og den tjuefjerde, Don Pedro Galindo, ut til Coria for å ta imot ham gjennom byen; og ved siden av broen tok byen imot dem. Han gikk inn gjennom Triana-porten og dro til Alcázar, hvor byen var vert for ham, og han tok kysten mens han var i Sevilla. Han så byen og klatret opp i tårnet. Mandag 27. oktober samme år, om ettermiddagen, gikk nevnte ambassadør, med nevnte far Fray Luis Sotelo, inn i byen med gaven av sin konge med hele garde, alt til hest fra broen. Han ga embaxadaen sin ved siden av assistenten på språket hans, som far Fray Luis Sotelo tolket, og et brev fra kongen hans, og et sverd i hans stil, som ble plassert i byarkivet. Dette sverdet ble holdt til revolusjonen i 68 da mobben stjal det. Embaxadaen for hans majestet kong Felipe Tercero, vår herre, handlet ikke om religion, men om vennskap.

    —(Calombina Chapter Library 7-84-19. Memoirs..., fol.195)
  4. ↑

    Utdrag fra den originale gammelfranske:

    Il y huit jours qu'il går til St. Troppez en grand seigneur Indien, kalt Don Felipe Fransceco Faxicura, Ambassadeur vers le Pape, en del av Idate Massamuni Roy de Woxu au Jappon, feudataire du grand Roy du Japon et de Meaco . Il avoit plus de trente persons a sa suite, et entre autre, september autres sider tous fort bien vetus et tous camuz, en sorte qu'ilz sembloyent presque tous freres. Ils avaient trois fregates fort lestes, lesuqelles portoient tout son attirail. Ils ont la teste rase, bortsett fra en petite border sur le derrier faisant une flotte de cheveux sur la cime de la teste retroussee, et nouee a la Chinoise (...).

    Ilz se mouchent dans des mouchoirs de papier de soye de China, de la grandeur de la main a peu prez, et ne tjener jamais deux fois d'un mouchoir, slik at toutes les fois qu'ilz ne mouchoyent, ils jestoyent leurs papiers par terre, et avoyent le plaisir de les voir ramaser a ceux de deca que les alloyent voir, ou il y avoit grande presse du peuple qui s'entre batoit pour un ramaser principallement de ceux de l'Ambassadeur qui est hystoriez par les bordz , les plus riches poulletz des dames de la Cour. Ils en portient quantite dans leur seign, et ils ont apporte provision suffisante pour ce long voyage, qu'ilz sont venus faire du deca (...).

    Le ses epees et dagues sont faictes en fasson de simmetterre tres peu courbe, et de moyenne longueur et sont sy fort tranchantz que y mettant un feuillet de papier et soufflant ilz couppent le papier, et encore de leur papier quy est beaucoup le plus deslie notre et est faict de soye sur lesquels ils escrivent avec un pinceau (...).

    Quand ilz mangeoient ils ne touchent jamais leur stol sinon avec deux petits batons qu'ils tiennent avec trois doigts.

    —(Marcouin, Francis og Keiko Omoto. Quand le Japon s'ouvrit au monde . Paris: Découvertes Gallimard, 1990. ISBN 2-07-053118-X . Side 114-116.)
  5. ↑ Delgado, av Ana (10. juli 2018). "Marcelo Japan: Barcelona-gründeren stammet fra 'samurai ' " . Entreprenører . Hentet 22. januar 2019 . 
  6. ↑ Lineida Castillo (10. mai 2016). "Antonio Japan har designet tupus i 10 år" . Hentet 27. november 2016 . 
  7. ↑ Pablo M.Díez, San Juan Bautista, gallionen som forente Japan og Spania , i Abc, 18. oktober 2015.
  8. ↑ Bystyret i Coria of the River. "Japans etternavnshistorie" . Arkivert fra originalen 16. desember 2009 . Hentet 29. september 2014 . 
  9. ↑ Hundreårsjubileet til samuraien i Coria , avisen El País , 06.08.2013.
  10. ↑ Arven fra samuraien, fire århundrer senere , El País - avisen , 06/12/2013.
  11. ↑ Naruhito fra Japan blir corian , avisen El País , 14.06.2013.
  12. ↑ Og Naruhito hoppet over protokollen , avisen El Mundo , 14.06.2013.
  13. ↑ Naruhito styrker båndene mellom Japan og Spania i Coria , daglig 20 minutter , 14.06.2013.
  14. ↑ Namban Art. "Japanske ambassader" . Hentet 30. desember 2013 . 
  15. ↑ TVE. «Intervju spansk nasjonal radio» . Hentet 26. juni 2013 . 

Bibliografi

Eksterne lenker