Middelalderkommunen var en karakteristisk politisk enhet i den europeiske middelalderen , da den eksisterte sammen med andre som Det hellige romerske rike , pavedømmet (begge betraktet som " universelle makter " i Res publica christiana ) og føydale monarkier . Det antydet at innbyggerne i en by etablerte et engasjement for troskap og gjensidig forsvar, både fysisk forsvar og forsvar av tradisjonelle " friheter ". Det tok mange former og varierte mye i institusjonell organisering . Kommuner ble dannet fra slutten av 1000-tallet til begynnelsen av 1100-tallet, modellen deres spredte seg over hele Nord- og Sentral- Italia , [ 1 ] der den italienske bystaten ( Signoria ) var basert på et representativt system (ofte referert til som " demokrati "), mens i Tyskland utviklet de frie keiserlige byene ( freie Reichsstädte , hvis " uavhengighet " ble forstått som ikke underordnet den lokale adelen ).
Ordet " commune " ( communine på engelsk eller fransk) forekommer i forskjellige former i middelalderske latinske tekster, spesielt i formen communia , flertall av commune ("det som er vanlig", "samfunn", "stat"), substantiv av adjektiv communis ("vanlig"). Dens opprinnelse er den proto-indoeuropeiske roten *mey- ("å endre").
Ordet conspiratio (" konspirasjon ") ble brukt for å betegne situasjoner der uavhengig makt hadde blitt oppnådd ved voldelig opprør.
I løpet av det 10. århundre, i forskjellige deler av Vest-Europa, begynte bondebefolkningen å trekke seg rundt bysentre med murer , ettersom landbruksforbedringer resulterte i økt produktivitet og intens konkurranse om land. I det sentrale og nordlige Italia , Provence og Septimania hadde nettverket av romerske byer for det meste overlevd, selv om byene var blitt forvandlet til bispesentre eller administrative sentre for et fjernt rike eller keisermakt. Nye byer ble grunnlagt i de lave landene som tjente på langdistansehandel [ 2 ] og tekstilhåndverk. Ab ovo- bosetninger var befestede byer av grever, biskoper eller abbeder. En lignende type byer ble grunnlagt i Rheinland . Andre byer var bare markedsbyer , og fungerte som utvekslingssentre i lokal skala.
Befolkningen i disse byene trengte fysisk beskyttelse fra adelen , som manglet juridiske begrensninger ("føydale miscreants"), [ 3 ] og andre banditter av alle slag. [ 4 ] De generelle usikkerhetsforholdene motiverte møtet mellom befolkningen bak fellesmurene; men kampen for å etablere deres "friheter" (friheten til å regulere sine egne saker og frigjøre seg fra herrenes skattemessige vilkårlighet, lekmenn eller kirkelige, i hvis jurisdiksjon disse allmuene falt) var en lang prosess med kamper for å få kommunale charter . [ 5 ] (kalt " fueros " eller " carta pueblas " i de spansk -kristne kongedømmene , stadtrecht eller städtewesen [ 6 ] i Tyskland, kongelig charter i England) som garanterte grunnleggende "rettigheter", som å holde et marked. Slike innrømmelser ble oppnådd til ublu priser, men ikke fra den lokale makten (naturligvis misunnelig på dens privilegier), men fra kongen eller keiseren, som ved å styrke kommunene også håpet å få en mulig alliert i sitt mål om å sentralisere makten. [ 7 ]
Byen med murer ( incastellamento ) representerte beskyttelse mot direkte angrep til prisen av bedriftens innblanding på de mest minimale nivåer ( pax Urbana [ 8 ] ); men en gang en byboer forvillet seg fra murene, var han prisgitt den "lovløse adelen" på landsbygda. Det innebar at bare de mest vågale reiste (kvinner gjorde det sjelden). Det meste av det europeiske territoriet manglet effektiv kontroll fra sentrale myndigheter, så hver by måtte sørge for sin egen beskyttelse for sine innbyggere, både i byen og utenfor den. Dannelsen av en kommune var et juridisk grunnlag for å gjøre byer om til selvstyrende selskaper. Selv om utviklingen av modellen i mange tilfeller var knyttet til den urbane naturen til befolkningskjernen, var det også landlige kommuner, spesielt i Frankrike og England, som ble dannet for å beskytte landsbyboernes felles interesser.
Hver by hadde sin egen kommune og ingen to kommuner var like, men i hovedsak var alle kommuner kompromisser for gjensidig forsvar. Når en kommune ble dannet, kom alle de som deltok i den sammen og avla en ed i en offentlig seremoni, og lovet å forsvare hverandre i tider med ulykke, og å holde fred seg imellom.
De første kommunene ble dannet på 1000-tallet, selv om noen kan ha vært tidligere ( Forli kanskje i 889), og modellen ble utbredt i løpet av 1000-tallet i Nord-Italia (det mest urbaniserte området i Europa på den tiden). Den spredte seg på begynnelsen av 1100-tallet gjennom Frankrike, Tyskland og Spania. I England, sterkt sentralisert på den tiden, manifesterte den kommunale bevegelsen seg hovedsakelig i prestegjeld, klostre og laug av kjøpmenn og håndverkere. I det tolvte århundre, mens statsbyråkratiet ekspanderte i Frankrike og England, ble Det hellige rike styrt av kommunale koalisjoner av byer, riddere, bonderepublikker, prins-biskoper og store domener av keiserlige herrer.
Kirke og monarki hadde ambivalente reaksjoner på fenomenet kommunene. På den ene siden tjente det deres formål om beskyttelse mot «lovløse» adelsmenn, noe som var i alles interesse. Hans intensjon om å bevare freden i møte med trusselen om evig hevn lignet den kirkelige fredslæren ; selv om kirken opprettholdt sitt eget konsept: Guds fred eller Guds våpenhvile . På den annen side var metoden for urban fredsbevaring " øye for øye ", noe som generelt ikke var akseptabelt for kongen eller kirken. Videre var det en generell følelse av at bykommunene truet middelalderens tre-eiendoms sosiale orden oratores , bellatores et laboratores (geistlige, krigere og bønder). Ifølge skikken var det bare føydale herrer som hadde rett til bruk av våpen, og de kunne ikke uten videre akseptere at et slikt privilegium ble utvidet til borgerne , som tilsynelatende var arbeidere og ikke krigere. Noen ganger aksepterte adelen og presteskapet dannelsen av kommuner, og i andre tilfeller gjorde de det ikke. Et av de tydeligste tilfellene av en undertrykt kommune og det tilsvarende urbane opprøret mot en slik avgjørelse skjedde i den franske byen Laon i 1112.
Utviklingen av middelalderske bygdekommuner oppsto mer fra et behov for å samarbeide om forvaltningen av felleseiendommer enn fra defensive behov. I en tid preget av et svakt sentralstyre ble kommuner typisk etablert for å ivareta sikkerheten på veiene som krysset deres territorium og dermed muliggjøre bevegelse og utveksling ( Landfrieden ). Den kanskje mest vellykkede bygdekommunen var Apline-dalene nord for St. Gotthard-passet , som til slutt ble forgjengeren til det gamle sveitsiske konføderasjonen . I Sveits ble det vanlig å føre skriftlige opptegnelser over disse alliansene: For hver ny kanton som ble med i konføderasjonen ble det skrevet en ny kontrakt. Ved siden av den sveitsiske Eidgenossenschaft var det lignende alpine landkommuner i fylket Tyrol , [ 9 ] men disse ble undertrykt av habsburgerne . Lignende landlige kommuner utviklet seg i Graubünden , i de franske Alpene ( Briançon ), i Pyreneene, i Nord-Frankrike ( Roumare ), i Nord-Tyskland ( Friesland og Dithmarschen ), og også i Sverige og Norge. Koloniseringen av Walser [ 10 ] er også relatert. De sørlige middelalderkommunene ble mest sannsynlig påvirket av sine italienske presedenser, men de nordlige (inkludert de sveitsiske nord for Gotthardpasset) kan ha utviklet seg på egen hånd. Bare svært få av disse middelalderske landkommunene vekket imperial umiddelbarhet , og gjorde dem kun underlagt kongen eller keiseren; de fleste forble underlagt en mer eller mindre fjern føydal underkastelse. [ 11 ]
I løpet av det 11. århundre i Nord-Italia dukket det opp en ny politisk og sosial struktur og kommuner utviklet seg til bystater . Den borgerlige kulturen som dukket opp fra disse byene var bemerkelsesverdig. I andre områder av Europa ble de absorbert av monarkiene, som var på vei mot en overgang mellom modellen for det føydale monarkiet og det autoritære monarkiet , og som ville ende opp med å danne dem, i senmiddelalderen, som proto - moderne eller protomoderne stater. nasjonalstater ...
De overlevde nesten utelukkende i det nordlige og sentrale Italia, og ble mektige og uavhengige bystater. Bruddet med dens føydale herrer fant sted på slutten av 1100-tallet og begynnelsen av 1200-tallet, etter investiturstriden mellom paven og keiseren og i sammenheng med konfrontasjonen mellom guelfene og ghibellinene . Milan ledet Lombard League mot keiserne, i kriger som vant ( Slaget ved Legnano , 1176, Slaget ved Parma , 1248). I mellomtiden utvidet Serenissima-republikken Venezia , republikken Pisa og republikken Genova seg gjennom Middelhavet og dannet ekte marineimperier; venetianeren, på bekostning av det bysantinske riket , som han tok en fjerdedel fra i 1204 ( Fjerde korstog ). Byer som Parma , Ferrara , Verona , Padua , Lucca , Siena , Mantua og andre var i stand til å etablere seg på bekostning av naboene, i noen tilfeller frem til samtiden. I Sør-Italia, inkludert Sicilia og Sardinia, var autonome kommuner sjeldne, med det eneste eksempelet Sassari .
I Det hellige romerske rike måtte keiserne alltid forholde seg til andre makter: territorialherrer på den ene siden, byer og kommuner på den andre. Den politiske hensikten (ikke alltid militært uttrykt) til det keiserlige monarkiet var alltid å styrke dets posisjon. I Golden Bull i 1356 forbød keiser Karl IV alle konjurasjoner, konføderasjoner og konspirasjoner , og refererte spesielt til enhver liga av byer ( Städtebund ), [ 12 ] men også til ligaer av landlige kommuner som de var i ferd med å dukke opp. De fleste av de urbane ligaene ble oppløst, noen ganger med tvang, og andre gjenopprettet for smalere politiske formål. Noen av disse kommunene (som Frankfurt , Nürnberg eller Hamburg ) var imidlertid i stand til å overleve i århundrer som frie keiserlige byer , kun underlagt keiseren.