Økonomisk gode

Økonomiske varer eller knappe varer , i motsetning til gratis varer , er de som er anskaffet på markedet , vanligvis betaler en pris for dem og som direkte eller indirekte tilfredsstiller et behov. [ 1 ]​ Det vil si at de er materielle og immaterielle goder som har en økonomisk verdi og som av denne grunn sannsynligvis vil bli vurdert i monetære termer . I denne forstand brukes begrepet god for å navngi ting som er nyttige for de som bruker eller besitter dem. I markedsmiljøet er varer ting og varer som utveksles som har en viss etterspørsel fra personer eller organisasjoner som mener at de får en fordel ved å skaffe og konsumere dem.

Klassifisering av varer

Et gode er en materiell gjenstand eller immateriell tjeneste hvis bruk gir en viss tilfredsstillelse av et ønske eller behov. Varer kan være gratisvarer hvis tilgang er ikke-ekskluderbar og tilgjengelig i vilkårlig store mengder. Et eksempel på en gratis vare vil være luften som pustes inn, som faktisk er nødvendig, men svært rikelig, og derfor ikke er mottakelig for tildeling gjennom økonomiske prosedyrer.

Økonomiske (eller knappe) varer finnes i begrensede mengder, og tildelingen følger en eller annen form for økonomisk prosedyre (marked, rasjonering, distribusjon, etc.). Et økonomisk gode kan være et gode eller en tjeneste. Produkter underlagt pris eller begrensede tilgangsbetingelser er eksempler på økonomiske varer. Et eksempel på et økonomisk gode kan være et hus, klær osv.

I henhold til eksporterbarhet

Løsøre ( overførbar ) og fast ( ikke-overførbar ) eiendom:

I henhold til forholdet til etterspørselen etter andre varer

Vi analyserer hvordan felleskravene til et sett med varer varierer i henhold til prisene. Variasjoner i mengdene som etterspørres av varen i i forhold til prisen på den varen definerer komplementaritet eller substituerbarhet som følger:



I henhold til holdbarhet

Holdbare og ikke-holdbare forbruksvarer:

I henhold til funksjonen

I henhold til eiendoms- og bruksrettsordningen

De fleste økonomer klassifiserer varer i henhold til deres eiendom i to store grupper: private eller individuelle goder og felles eller kollektive goder. Imidlertid, og i praksis, har økonomiske studier fokusert på et spesielt aspekt ved denne andre kategorien: statlige goder (også kalt «offentlige goder», muligens på grunn av innflytelsen fra det juridiske konseptet offentlig eiendom [ 2 ] ). Denne tilnærmingen kan spores tilbake til Friedrich von Wieser , som sa:

I tillegg til private økonomier finnes det ulike "kommunale økonomier" ("Gemeinwirtschaften" i originalen. -Op cit, s 209:)... Jeg vil begrense mine undersøkelser til det viktigste av "fellesøkonomien" (Gemeinwirtschaft), statens ". [ 3 ]

Det er imidlertid en viss forvirring rundt det, spesielt når det gjelder terminologien, tilsynelatende et resultat av en feil i populariseringen [ 4 ] av von Wiesers syn av noen av hans disipler. [ 5 ]

For tiden brukes ikke denne klassifiseringen generelt i økonomiske studier [ 6 ] (i motsetning til de av politisk økonomi ), på grunn av en rekke årsaker - hovedsakelig fordi den er for generell (noe som gir opphav til visse forvirringer og vanskeligheter [ 7 ]] ) siden den ikke tar hensyn til visse aspekter, for eksempel bruk og bruksrett av varer- Følgelig har bredere og/eller mer komplekse systemer blitt introdusert. Således antydet for eksempel Paul A. Samuelson [ 8 ] at "fellesskapet" eller ikke av forbruk er bestemmende for forskjellen mellom private og offentlige goder, og hevdet at sistnevnte er de "varene som alle nyter til felles i betydningen av det individuelle forbruket av en slik vare fører ikke til redusert forbruk av den varen av noe annet individ" (dette ble kalt "rivalisering"). Musgrave [ 9 ] hevdet senere at egenskapen som virkelig skiller offentlige goder fra private er evnen til å ekskludere noen fra forbruket deres (dette kalles «ekskluderbarhet»).

Fra disse observasjonene kategoriserer moderne økonomer generelt varer fra et brukssynspunkt i fire store grupper basert på disse to egenskapene: rivalisering [ 10 ] og ekskluderbarhet. [ 11 ]

  1. Private varer : de som besitter både rivalisering og utelukkelse (ikke å forveksle med verken produserte eller privateide varer , - selv om mange er: et privat forbruksgode, uansett hvem som eier eller produserer, så snart noen bruker det, er det tilgjengelig for tredjemann partiene reduseres eller forsvinner: uavhengig av hvem som eier eplehagen, når noen spiser eplet blir det "konsumert" og antallet tilgjengelige epler reduseres.)
  2. Naturlige monopoler [ 12 ]​ eller offentlige selskapers eiendeler [ 13 ]​ eller betal - per-bruk : [ 14 ]​ de som har utelukkelse, men ikke rivalisering (se for eksempel Toll ).-
  3. Offentlige goder eller rene offentlige goder : de som verken har utelukkelse eller rivalisering (luft, regnvann, kunnskap, etc).-
  4. Felles ressurser [ 15 ]​ eller felles goder [ 16 ]​ de som har rivalisering, men som ikke kan utelukkes. (etter Mankiws eksempler: fisk i havet, miljø osv.)

En alternativ klassifisering er foreslått av James M. Buchanan , for hvem "rene offentlige goder" er de som ikke kan ekskluderes. Alle andre fellesgoder er Klubbvarer .: [ 17 ] de som tilfredsstiller brukernes behov fritt på brukstidspunktet, men innebærer delte kostnader.

Det er nødvendig å merke seg at disse klassifiseringene ikke er absolutt kongruente eller fri for defekter, og at det følgelig kan oppstå en viss forvirring. For eksempel er en felles ressurs, selv om fordelen er gratis for et fellesskap, ikke nødvendigvis felleseie. For eksempel mangler radiosignaler både utelukkelse og rivalisering. Eiersystemet til de utstedende selskapene kan imidlertid være privat, statlig eller fellesskap.

Basert på tilgjengelighet

I henhold til oppførsel i møte med husleieøkning

Etter ditt behov

Det første skillet som gjøres er mellom varene som er bestemt til å tilfredsstille et behov, og de som er bestemt til å tilfredsstille et ønske. De første er varene som er avgjørende for å overleve i samfunnet. Nevnt overlevelse refererer ikke bare til individets fysiske overlevelse, som opprettholdes med varer som mat eller medisiner, men også til overlevelse som medlem av samfunnet og det økonomiske systemet. Av denne grunn er også varer som klær og bolig inkludert som nødvendigheter.

Et ønske, derimot, er motivasjonen til å kjøpe et hvilket som helst annet økonomisk gode som ikke er avgjørende for å overleve. Under normale forhold forventes en innenlandsk økonomisk enhet å allokere inntektene sine til å tilfredsstille ønsker når tilfredsstillelsen av behovene er dekket.

Eksemplene er ikke bastante og må vurderes i sin sammenheng. Klær er en nødvendighet i den grad det kreves for ikke å være naken (noe som ville holde personen utenfor samfunnet), men det er et ønske om det konsumeres ut fra mote eller lignende kriterier. På samme måte kan normene for sameksistens i ulike samfunn være forskjellige og gjøre et gode som er en nødvendighet i ett, kanskje ikke være det i et annet: for eksempel kan varer relatert til religiøs praksis betraktes som en nødvendighet i noen teokratiske samfunn som er mye mer av hva som kan gjøres i andre.

Se også

Eksterne lenker

Notater og referanser

  1. Martínez Torres, Rolando Alejandro (2016). "Introduksjon til studiet av økonomisk vitenskap". Økonomisk analyse Revidert utgave . Astra Editions SA de CV. s. 51. ISBN  078-607-8193-78-3 feil ( hjelp ) . |isbn= 
  2. Slik beskriver for eksempel Andrés Bello en del av «nasjonale eiendeler»: «Hvis i tillegg deres bruk tilhører alle nasjonens innbyggere, slik som gatene, plassene, broer og veier, de tilstøtende havet og dets strender , de kalles nasjonale eiendeler til offentlig bruk eller offentlige eiendeler.” .- Bello A. (1855) Code of Bello bok II, tittel III, art. 589.
  3. F. von Wieser: (1889) Der natürliche Werth introduksjon til bok VI, kapittel I (på tysk)
  4. For eksempel er Von Wiesers arbeid oversatt til engelsk ved å erstatte ordene "Gemeinwirtschaften" og "Gemeinwirtschaft" med henholdsvis ordene "offentlige økonomier" og "sosiale økonomier" - se oversettelse av Von Wiesers arbeid i kapittel I: Introduksjon -. Denne forvirringen øker når von Wieser refererer til opprinnelsen til "öffentliche Unternehmung" - korrekt oversatt som offentlig virksomhet - i behovet for å tilby varer og tjenester som enkeltpersoner eller publikum ikke kan kjøpe til private produksjonspriser, og som følgelig og etter hans mening bør de leveres av staten, som ender opp med å produsere en ligning mellom deres kommunale økonomi og statsøkonomien. Det er vanskelig å forstå hvordan denne forvirringen oppsto. Det er velkjent at den tyske roten Gemein er oversatt til engelsk i forhold til "fellesskap" - "fellesskap". Silke Helfrich, for eksempel - bruker ordet "Gemeingüter" spesifikt for å referere til "fellesgoder" - Og oversetteren ser ut til å ha vært klar over det f.eks. senere, (op. cit: s 214) når Wieser bruker ordet "Gemeinwesen" (bokstavelig talt: "felles eiendom eller rikdom" (fra Gemein og Anwesen) oversetter han det til engelsk som "commonwealth" (bokstavelig talt og "felles rikdom" eller "økonomisk samfunn" på spansk). Se også Gemeinschaft og Gesellschaft
  5. For eksempel: R. T Long ( Auburn University filosofiprofessor ) og selverklært "østerriker" - bemerker at "Wiesers "Natural Value" tidligere har vært tilgjengelig "online", men bare i en ufullstendig versjon og full av feil. (Jeg lover ikke at min versjon er feilfri, bare at det er færre feil)..." hos Wieser and Smart: Austrian Classics Online
  6. ikke å forveksle med manglende interesse for området. Det finnes en enorm litteratur om emnet – fra forsøk på å finne en balanse mellom private og offentlige utgifter (se for eksempel Samuelsons tilstand ) – så vel som en av de viktigste grenene innen moderne økonomi (se Velferdsøkonomi ).
  7. Hovedproblemet fra dette synspunktet er hva som egentlig er avgrensningskriteriet mellom det private og det kollektive. Den klassiske tilnærmingen ser ut til å anta at "privat eiendom" er den til et individ som sådan, i motsetning til former for "kollektiv eiendom". For eksempel, både Karl Marx -se for eksempel Nicholas Churchich Marxism and alienation s 98-99, etc- og Adam Smith -se for eksempel: John Rogers Commons: Institutional economics: its place in political economy - oppfatter det private som eiendom individ. Spesielt uttrykker Smith sin motstand mot alle former for kollektivisme som begrenser individuell konkurranse, inkludert det som nå kalles aksjeselskaper . Von Wieser finner selv en likhet mellom statens økonomiske aktiviteter og «private foreninger» – Se for eksempel Mancur Olson The logic of collective action: public goods and the theory of groups s. 98-99, etc. Andre anser selvfølgelig at ethvert ikke-statlig gode er privat. Dette ville bety at varer som både Marx og Smith ville ha betraktet som "kollektive" ville bli ansett som private osv.
  8. Paul A. Samuelson: Den rene teorien om offentlige utgifter
  9. Richard A. Musgrave (1959) The Theory of Public Finance.- New York, McGraw-Hill
  10. Varer som har "rivalisering" er de hvis forbruk eller bruk av et bestemt individ hindrer andre mennesker i å bruke det på det tidspunktet. En hammer, for eksempel, er et rivaliserende gode: Hvis noen bruker den, kan ingen bruke den samtidig – selv om en annen person kan bruke den på et annet tidspunkt. Noen varer er ikke bare rivaliserende, men også "de er forbruksvarer»: når de er brukt, kan ingen bruke dem igjen. Ikke bare fysiske varer kan være «rivaler»: en e-postadresse, for eksempel. I begge forstander sies bruken eller gleden av et konkurrerende gode av ett individ å redusere tilgjengeligheten av det gode for andre mennesker.
  11. de varene hvis forbruk kan forhindres i henhold til et eller annet kriterium, generelt, betaling for bruk. Se for eksempel: Joseph E. Stiglitz : Knowledge as a Global Public Good , Verdensbanken . Kopi (på engelsk)Internet Archive - åpnet 29. mai 2007.
  12. Gregory Mankiw Principles of microeconomics s 220 - 1.
  13. K. Perreira i guiden til Institutt for offentlig politikk ved University of North Carolina ved Chapel Hill
  14. Institutt for økonomi, University of Pittsburgh Arkivert 2017-09-09 på Wayback Machine i definisjoner: Public Good Arkivert 2. oktober 2017 på Wayback Machine .
  15. Gregory Mankiw ; Elinor Ostrom , Perreira, etc.
  16. University of Pittsburgh
  17. James M. Buchanan (februar 1965). "En økonomisk teori om klubber". Economica 32 : 1-14. doi : 10.2307/2552442 .