| Meksikansk språkkunst | ||
|---|---|---|
| av Andres de Olmos | ||
|
Side fra boken Kunst for å lære det meksikanske språket av Andrés de Olmos. | ||
| Kjønn | Grammatikk | |
| Idiom | Spansk og klassisk Nahuatl | |
| Land | Mexico | |
| Publiseringsdato | 1547 | |
Kunsten til det meksikanske språket er en grammatikk av Nahuatl -språket på spansk . Den ble skrevet av den fransiskanske misjonæren Andrés de Olmos i 1547 i Hueytlalpan -klosteret . Kunsten forble i manuskriptet til 1875, da den ble utgitt i Paris av leksikografen Rémi Siméon under tittelen Grammaire de la langue nahuatl ou mexicaine . Selv om noe arbeid med Nahuatl-grammatikk hadde blitt forsøkt noen år før, rundt 1531, var Art of Olmos den første riktig utviklede grammatikken og den eldste kjente. Det var da opp til Nahuatl å være det første språket i den nye verden som hadde en kunst eller grammatikk. [ 1 ]
Innenfor Yuto-Nahua- språkfamilien skiller Nahuatl-språket seg ut , også kjent som "meksikansk". Dens relevans skyldes flere faktorer som bidro til dens brede geografiske og tidsmessige utvidelse, og oppnådde sin maksimale pre-spanske ekspansjon med erobringene gjort av Trippelalliansen , samt dens politiske status, siden Nahuatl ble en lingua franca blant kjøpmenn. og elitene i Mesoamerika . [ 2 ]
Spanjolene som forsto viktigheten og den dype verdien av dette morsmålet, i stedet for å undertrykke det, tillot dets utbredelse under kolonitiden, og opprettholdt dets gyldighet i løpet av de tre århundrene i New Spain, der utallige juridiske, juridiske, litterære, juridiske dokumenter ble skrevet. i Nahuatl. historisk, religiøs, blant mange andre. [ 3 ]
Selv om Nauhatl-språket hadde et skrift som brukte et glyfisk system, [ 4 ] lærte mange urfolk å bruke det latinske alfabetet som munkene hadde tilpasset for å representere Nahuatl-fonem. Dermed fanget flere av de Mexica-vise mennene i Nahuatl-tekst skrevet alfabetisk innholdet i mange av kodeksene eller amoxtli , med hvilke uttrykk for tanke og kunnskap fra urfolk ble reddet fra glemselen. Dette arbeidet, i tillegg til å bevare og bevare, var nyttig i de pedagogiske aktivitetene som hovedsakelig ble undervist til barna til urbefolkningen. Å lære språket på den måten spanjolene anså som riktig var ikke en lett oppgave, gitt at studier i lingvistikk fortsatt ikke hadde den utviklingen og fremskrittene som de har i dag. Denne oppgaven ble utført hovedsakelig av brødre, som Andrés de Olmos, som jobbet både med innfødte vismenn og med vanlige folk som de evangeliserte.
I 1539 forlot Olmos, etter at han hadde fullført sin bok om antikviteter bestilt av Fray Martín de Valencia og av Sebastian Ramírez de Fuenleal , sin bolig i Tlatelolco og flyttet til Hueytlalpan, i Totonac-regionen, hvor han etablerte seg som misjonær og grunnla klosteret San Andres. Der fortsatte han sin forskning på Nahuatl- og Totonac -språkene og konkluderte 1. januar 1547 med kunsten til det meksikanske språket , som fortsatt konsulteres i dag, og hvor han for første gang viste og systematiserte egenskapene til Nahuatl, og forsøkte å tydeliggjør singularitetene som han selv beskrev som «et så merkelig språk og så rikelig på sin måte og intrikat...». [ 5 ]
Samlet er de bevarte manuskriptene til kunsten organisert som følger:
Det er for tiden seks bevarte manuskriptkopier av Art of Olmos, hvorav noen er skrevet med gotisk skrift . Disse kopiene har betydelige likheter med hverandre; Det er imidlertid noen få forskjeller, samt gloser på noen. De seks eksemplarene er beskyttet i fem biblioteker: [ 6 ]