Aristotelianism , Peripateticism og Neo- Aristotelianism er kirkesamfunn brukt i filosofihistorien [ 1 ] for å betegne ulike filosofiske bevegelser der forfatterne er basert på tanken til Aristoteles , begge i antikken (mens den peripatetiske skolen grunnlagt av Aristoteles fortsatte: Lyceum - i motsetning til Platons akademi- ) så vel som under middelalderen ( averroisme , thomisme , skolastikk ) og i moderne og samtidige tidsalder ( Salamanca-skolen , ny -thomisme eller nyskolastikk ).
I løpet av høymiddelalderen bevarte den islamske sivilisasjonen verkene til Aristoteles, mens latinsk kristendom var uvitende om en god del av dem. På 1000- og 1100-tallet tillot sameksistensen mellom de tre religionene i boken ( rollen til jødene var også betydelig) som preget middelalderens Spania , utviklingen av Toledo School of Translators , hvorfra de blant annet oversatte verk av Aristoteles fra arabisk til latin . Mottakelsen av Aristoteles tanker gjorde den til sentrum av senmiddelalderens filosofiske verden . Takket være tilpasningen til kristen tankegang utført av Saint Albert the Great og Saint Thomas Aquinas , ble Aristoteles nye visjon en integrert del av den offisielle doktrinen til den katolske kirke , slik den stort sett fortsetter å være i dag.
Averroes ( 1126-1198 ) er en av de viktigste islamske aristoteliske filosofene .
Thomas Aquinas ( 1224 - 1275 ) er den autentiske innlederen av aristotelisk tankegods innenfor den katolske kirke , sammen med sin lærer Saint Albert den store . Han vil korrigere Aristoteles i sin identifikasjon mellom essens og eksistens, og etter å ha avvist det ontologiske argumentet til Saint Anselm of Canterbury, vil han prøve å demonstrere Guds eksistens med fem argumenter kjent som de fem måtene .