| acab | ||
|---|---|---|
| konge av israel | ||
| Regjere | ||
| c. 874-c. 850 f.Kr c. | ||
| Forgjenger | omri | |
| Etterfølger | Ahasja | |
| Personlig informasjon | ||
| Død |
c. 850 f.Kr C. Ramoth Gilead | |
| Grav |
Samaria , Samaria -regionen , kongeriket Israel | |
| Religion | Baalisme og Jahwisme | |
| Hjem |
Samaria Jisreel | |
| Familie | ||
| Ekte hjem | Huset til Omri | |
| Pappa | Omri | |
| Konsort | Jesabel fra Sidon | |
| Arving | Ahasja av Israel | |
| Sønner |
Ahasja Joram Atalja | |
| Profesjonell informasjon | ||
| konflikter |
Tredje israelittisk-arameisk krig Fjerde israelittisk-arameisk krig | |
Ahab [ 1 ] ( hebraisk : אחאב 'j'b; også kjent som Ahab ) 874 og 853 f.Kr. C., var ifølge den bibelske boken 1. Kongebok , en konge av kongeriket Israel , etterfølger av sin far Omrí , styrte Israel mellom årene 874 og 853 e.Kr. C. en periode på nesten 22 år. [ 2 ] Dens historie er hovedsakelig fortalt i avsnitt fra Tanakh , og arkeologi har utenombibelske kilder som nevner den.
I de historiske dokumentene ( Mesa Stele og Black Obelisk ) under hans regjeringstid forble Moab , som hadde blitt erobret av hans far, en sideelv til Israel. Akab var i forbund med Josafat , kongen av kongeriket Juda . Han antas å ha hatt et anstrengt forhold til Aram-Damaskus , ifølge Kongebok 20 brøt det ut en krig mellom Israel og Aram-Damaskus, Akab beseiret og tok kongen til fange; like etter at en fredsavtale ble inngått og en Israel-Aram-Damaskus-allianse ble dannet.
I slaget ved Qarqar kjempet Shalmaneser III av Assyria mot en stor konføderasjon av kilikiske fyrster (Israel, Aram-Damaskus, Edom, Ammon og ørkenstammene i Syria) til slutt forkynte den assyriske kongen sin seier.
Tanakh beskriver ham som en ond konge for sin religiøse politikk, han giftet seg med den fønikiske prinsessen Jesabel , datter av Itobaal- kongen av Tyrus ( Phoenicia ) som introduserte Baal -kulten , noe som forårsaket en fanatisk religiøs forfølgelse av profetene til Yahweh , den offisielle guden til Yahweh. staten. Følgelig sender Yahweh en alvorlig tørke til Israel.
Tidlig i hans regjeringstid opphørte fiendtlighetene med Juda . Akab søkte fred og allianse med arameere , kanaaneere og deres naboer i Juda i møte med et oppsving i forholdet til Syria (på denne tiden vasaller av Assyria ).
Krigen med syrerne er rapportert i Bibelen og arkeologisk dokumentert, etter strukturen til Kongeboken , er tre slag fortalt:
Først beleirer syrerne hovedstaden Samaria , og tvinger Ahab til å forhandle frem en fred som kompromitterer hans krone først. Selv om Akab aksepterer, krever kongen av Syria, Hadadezer , som ledet en koalisjon av 12 riker, alle vasaller av Assyria ), også plyndringen av byen, men Akab godtar ikke disse nye forholdene og angriper den syriske leiren i en forglemmelse og beseirer og sprer seg til fiendtlige tropper.
Et år senere presenterer syrerne ham et slag på en slette nær Afec, Israel vinner igjen og fanger Ben-Hadad, og lar ham gå i bytte mot et løfte om fred og gjenoppretting av de israelittiske områdene under syrisk styre; løfte som ikke ville bli oppfylt.
Dette sistnevnte slaget refereres til av Kurkh Monolith , som rapporterer om en koalisjon av forskjellige riker sendt av den assyriske kongen Shalmaneser III , under Hadadezer, mot Akab, kongen av Israel. I nevnte monument nevnes " 2000 vogner, 10.000 soldater av israelitten Akab " beseiret av Salmaneser, selv om det faktiske antallet vogner er omstridt. [ 3 ]
Et siste slag ville finne sted på slutten av hans regjeringstid, rundt 853 f.Kr. C. Kongen av Syria okkuperer byen Ramot i Gilead. Juda og Israel slår seg sammen og angriper for å gjenvinne det, selv om de ikke klarer å ta det. Kong Akab dør i kamp, såret av en pil.
Ahab er også henvist til på Mesa Stele , hvor han anonymt blir referert til som sønnen til Omri.
Bibelen beskriver at kong Akab etablerte en ny religion importert av hans kone Jesabel. Ajab og Jezebel tillot templer dedikert til Ba'alene ( El , Baal , Asherah , blant andre) å fungere i Samaria , noe som motsier den nasjonale kulten av Yahweh , og tilbedelsen av andre guder som vil motta juridisk støtte. Dette genererer en rekke konflikter med den monolatriske kulten som allerede er etablert i Israel og spenninger med nabolandet Juda , og den blir anklaget for umoral og avgudsdyrkelse .
Den nye troen erstattet gradvis den tradisjonelle troen, og tok i bruk livssystemet tillatt av guden El, noe som genererte betydelige kulturelle sammenstøt.
I følge den bibelske teksten er det på dette tidspunktet Jahve sender Israel en tørke og med det hungersnød. [ 4 ] Yahweh sender sine profeter til kong Akab, for å prøve å overbevise ham om å vende tilbake til Yahwehs religion. Jesabel myrder systematisk profetene, helt til profeten Elia utfordrer 450 Ba'als profeter til en test for å avgjøre hvem som er den sanne guden.
I følge de hebraiske skriftene i ( 1 Kongebok , 18, 20-40) tilbød begge sider en utfordring som besto i å tenne veden der en okse var blitt ofret , den Gud som ved å påkalle klarte å tenne ilden ville være den sanne. Baal klarte ikke å tenne sine tilhengere, da Gud Jahve sendte ild fra himmelen som brente Elias alter til aske, selv om det hadde vært dynket i store mengder vann. [ 5 ] Publikum fulgte deretter Elias instruksjoner om å drepe de 400 tilhengerne av Ba'al. [ 6 ] Yahweh bestemmer seg da for å sende regnet etter den alvorlige tørken. [ 7 ]
Elia uttrykker overfor kongen en guddommelig straff som sender døden til Akab, hans kone og deres avkom. Han ble gravlagt i Samaria og etterfulgt av tronen av sin sønn Akasja .
Dette navnet, som betyr at bror er far , er sjelden i Israel, selv om det er mer vanlig blant arabere.
Akab er en annen bibelsk karakter, en profet med gode varsler, sønn av Kohalja og far til Sidkia .
| Forgjenger: Omri |
Konge av Israel 874 -853 f.Kr c. |
Etterfølger: Ahasja |