| Zanabazar | ||
|---|---|---|
|
Tanka med patriarken. | ||
| 1639 - 1723 | ||
| Etterfølger | luvsandambiydonmi | |
| Andre titler |
Jebtsundamba Jutuktu Bogd Guegueen | |
| Kirke | Gelugpa | |
| Personlig informasjon | ||
| sekulært navn | ishdorj | |
| religiøst navn | Zanabazar | |
| Fødsel |
1635 Yesönzüil , dagens Övörjangai , Mongolia | |
| Død |
1723 Peking , nåværende Folkerepublikken Kina | |
| Yrke | åndelig leder | |
| Fedre | Tüsheet Khan og Khandojamtso | |
Öndör Guegueen Zanabaz _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ; n. 1635 i Yesönzüil , nåværende provins ( AIMAG ) Övörjangai , Mongolia –f . 1723 i Beijing , nåværende folkerepublikk ༽ པ་ ཋ: rje btsun dam pa hu thug tu ) og den første Bogd Guegueen ( Gelug skoleleder i Mongolia). [ 1 ]
Han var sønn av Tusheet Khan , i 1639 i en alder av fire ble han anerkjent av Jalja -adelsstyret som den åndelige lederen for Jalja-mongolene. Senere anerkjente den femte Dalai Lama , Ngawang Lobsang Gyatso , ham som en ny inkarnasjon av den buddhistiske lærde Taranatha og ga ham navnet Jñānavajra ( sanskrit : ज्ञानवज्र, mongolsk versjon av : Wisna ). [ 2 ] Gjennom sine 60 år med aktivitet spredte Zanabazar Gelug-buddhismen blant mongolene, og erstattet Sakya -buddhismen eller syntetiserte den med Gelug-tradisjoner. [ 3 ] Hans nære bånd til Jalja-mongolene og den hengivne Kangxi -keiseren gjorde det enkelt for ham å underkaste Jaljaen til Qing-dynastiet i 1691 .
I tillegg til sin åndelige og politiske rolle, var Zanabazar også en lærd: en skulptør , maler, arkitekt, poet, kostymedesigner, lærd og språkforsker, startet han den mongolske kulturelle vekkelsen fra 1600 -tallet . Han er kjent for sine skulpturer i nepalesisk stil: The White Tara og Varajradhara , laget på 1680 -tallet . For å lette oversettelsen av tibetanske buddhistiske tekster, oppfant han Soyombo-skriftet , hvorfra Soyombo-symbolet kommer , nå et av de nasjonale symbolene i Mongolia . Zanabazar brukte kunsten sin til å fremme buddhismens lære på alle nivåer i Khalja-samfunnet og for å forene alle stammene hans i tider med sosial og politisk uro. [ 4 ]
Han ble født i 1635 i det som nå er kjent som Yesönzüil kommune , Övörjangai aimag ; foreldrene hans var Khan Tusheet og hans kone Khandojamtso; hans fødselsnavn var Ishdorj. [ 5 ] Hans avstamning kunne spores direkte til Genghis Khan selv . Hans bestefar Abtai Sain Khan åpnet Khalja-mongolene for læren om Gelug-buddhismen, hans olde onkel ga tittelen Dalai Lama (som kommer fra det mongolske språket) til den tredje lederen av Gelug-skolen, Sonam Gyatso . [ 6 ]
Zanabazar viste fra en tidlig alder tegn på sin enorme intelligens, språklige evner og religiøse hengivenhet. I løpet av hans ungdom ble flere mirakler bemerket å ha blitt utført av ham, inkludert at han i en alder av tre var i stand til å resitere Jambaltsanjod (en bønn til Manjusri ) fra minnet. [ 7 ] I 1639 ved Shireet Tsagaan Nuur (omtrent 75 km øst for den gamle mongolske hovedstaden Karakórum ) anerkjente forsamlingen av Khalja-adelen Zanabazar som en öndör gegueen , "høyhelgen", da han var fire år gammel. [ 8 ] Forsamlingen utnevnte ham til den øverste åndelige lederen av Jalja og kalte ham "den som svinger banneret til Sakya-skolen" og "menighetens mester" og lovet ham lydighet. Hans utnevnelse som leder av Jalja strammet ytterligere båndene mellom Jalja-aristokratiet og det tibetanske buddhistiske hierarkiet. [ 9 ]
I 1647 etablerte han sitt religiøse senter, en omreisende ger kjent som "det vestlige klosteret" ( Baruun Jüree ), senere omdøpt til Shanj-klosteret . [ 10 ] I 1649 ble Zanabazar sendt til Tibet for å motta religiøs undervisning fra den femte Dalai Lama selv, Ngawang Lobsang Gyatso , og den fjerde Panchen Lama , Lobsang Chökyi Gyaltsen , ved Drepung-klosteret . [ 11 ] Dalai Lama anerkjente ham som inkarnasjonen av den lærde Taranatha som ledet Jonang -skolen til hans død et år før Zanabazars fødsel. [ 12 ] Taranatha ble på sin side betraktet som den femtende inkarnasjonen av Jebtsundamba, en av de første 500 disiplene til Gautama Buddha ; dermed ble Zanabazar selv anerkjent som hans 16. inkarnasjon. I tillegg ga det buddhistiske hierarkiet ham også tittelen bogd guegueen , "den høyeste opplyste helgen", og utpekte ham til den høyeste lamaen i Mongolia . [ 13 ]
Etter sine reiser til Tibet i 1651 og 1656 grunnla Zanabazar og gruppen av tibetanske lamaer som reiste med ham flere gelug-påvirkede klostre og templer på mongolsk territorium, hvorav det viktigste var: stupaen med relikviene fra Taranatha , Saridguiin-klosteret i Khentii - fjellene , og noen få reisende templer med malerier, skulpturer og rituelle gjenstander i nepalesisk stil importert fra Tibet eller skapt av Zanabazar og hans elever. [ 14 ]
På slutten av 1650-tallet befestet Zanabazar sin politiske og åndelige autoritet over Khalja-mongolene ytterligere . Yurtene ( ger , på mongolsk) som han mottok som gaver fra sine trofaste, ble hans reisebolig. [ 15 ] Zanabazar etablerte syv aimags , klosteravdelinger for å føre tilsyn med hans religiøse institusjoner: Treasury Department, Administration Department, Food Department, Honorable Doctor Department, Amdo Department, Orlog Department og Juujen Noyon Department. [ 16 ]
Zanabazar forsøkte å berolige Zungar-lederen Galdan Boshugtu Khan med hans gaver og religiøse tekster personlig omskrevet og utsmykket av ham. I 1686 deltok han på fredskonferansen som skulle forsone Kangxi -keiseren med Dzungars. Til tross for deres innsats, brøt det ut kamper og kriger mellom Dzungars og Jaljas. På grunn av Galdans invasjon i 1688 ble Zanabazar og hans 20 000 menn tvunget til å søke tilflukt i landene i dagens indre Mongolia og beskyttelse fra Kangxi -keiseren . I jakten ødela Galdan Erdene Zuu - klosteret og andre klostre og templer bygget av Zanabazar. I 1691 , under Zanabazars myndighet, erklærte de tre Khalja-lederne seg som vasaller av Qing-dynastiet , et avgjørende politisk skritt som utslettet de siste restene av Yuan-dynastiet og tillot Qing å ta kontroll over khanene og slå sammen styrker. den keiserlige hæren. [ 17 ] Motivert av forespørsler fra Zanabazar, som han beundret dypt, [ 18 ] og av trusselen om en samlet mongolsk stat under Dzungars myndighet, flyttet Kangxi -keiseren de keiserlige troppene mot nord, for å dominere Galdans styrker.
I det neste tiåret, fra 1691 til 1701, da Qing-hæren kjempet mot Dzungar-styrker om kontroll over Mongolia, forble Zanabazar i Kina, og tilbrakte vintre i Peking og somre i Jehol (dagens Rehe ) sammen med sin åndelige mentor, Kangxi -keiseren . [ 19 ] I løpet av den perioden returnerte han til Mongolia bare én gang, i 1699 , for å delta i begravelsen til sin eldre bror, Tüsheet Khan Chankhuundorj. Kangxi ga Zanabazar tittelen da lama ("stor lama") og inviterte ham til å følge ham på pilegrimsreisen til Wutai-fjellet i 1698 . [ 20 ] Under Zanabazars veiledning økte intensiteten av keiserens hengivenhet markant i 1701 . [ 21 ]
I 1697 beseiret Kangxi-hæren Galdan avgjørende i slaget ved Jao Modo . [ 22 ] I 1701 , i en alder av 66 år, bosatte Zanabazar seg endelig i Khalja Mongolia for å føre tilsyn med renoveringen av Erdene Zuu-klosteret, ødelagt i 1688 av Galdans tropper. I løpet av de neste årene hadde han tilsyn med byggingen av andre buddhistiske klostre i Mongolia, og reiste i mellomtiden årlig til Beijing for å møte keiseren. [ 23 ] Kangxi-keiseren døde 20. desember 1722 . Zanabazar dro umiddelbart til Beijing for å lede begravelsesritualene til ære for keiseren. Zanabazar selv døde i en alder av 88, bare seks måneder etter Kangxi, i Beijing 18. februar 1723 , ifølge noen forgiftet av den nye keiseren. [ 24 ] Kroppen hans ble balsamert, returnert til Mongolia og mumifisert. Kangxis sønn, den nye Yongzheng -keiseren, bygde et kloster i kinesisk stil dedikert til Zanabazars skytsguddom Maitreya Buddha , og ga 100 000 sølvliang til formålet, byggingen av klosteret ble ikke fullført før hans egen død i 1736 . Til slutt, i 1779 , hvilte Zanabazars kropp der, i Amarbayasgalant-klosteret ("den velsignede freds kloster"). I 1937 ble klosteret plyndret av mongolske kommunister og Zanabazars kropp vanhelliget og brent på de nærliggende åsene. [ 25 ]
Zanabazar er anerkjent i flere asiatiske land som en stor skulptør, den beste av Mongolia , noen ganger kalt den " mongolske Michelangelo ", siden han er ansvarlig for den "mongolske renessansen". [ 26 ] Under oppholdet i Tibet begynte Zanabazar å beundre den nepalesiske stilen, en favoritt på Gelug-skolen, som i stor grad påvirket hans egen stil. [ 27 ] Siden han kom tilbake fra Tibet, gjenopplivet han kunsten å lage kobber- og bronsebilder. [ 28 ] På 1670- og 1680 -tallet skapte han og hans elever ved Tövjön-klosteret hundrevis av kunstverk som senere ble brukt til å pryde klostre og templer han grunnla over hele landet. [ 29 ]
Zanabazar designet også lamaenes rituelle vaner, komponerte melodiene til sangene og modifiserte ordningene for de religiøse seremoniene, samt introduserte nye rituelle tekster. [ 30 ]
I 1686 konstruerte han Soyombo-skriftet for å lette oversettelser mellom de mongolske og tibetanske språkene og sanskrit. Dette manuset finnes i religiøse og historiske tekster og i tempelinnskrifter i Mongolia. Fra dette alfabetet kommer Soyombo-symbolet , som senere ble erklært som et av de nasjonale symbolene i Mongolia, i 1921 dukket det opp på det mongolske flagget , i 1960 på emblemet , så vel som på mynter, frimerker, etc. [ 31 ]
| Kunstneriske verk av Zanabazar | |||||||||
| |||||||||
I dag regnes Zanabazar som en av de mest fremtredende historiske skikkelsene i Mongolia for å spre buddhisme i Mongolia og skape en unik kulturell identitet for landet. [ 32 ] Hans kunstneriske verk anses å være høydepunktet på den mongolske kulturelle vekkelsen fra 1600-tallet. Selv under kommunisttiden ble han offisielt anerkjent som en fantastisk kunstner og lærd (uten å nevne hans religiøse roller). [ 33 ] Men når det gjelder hans politiske rolle, betraktet de kommunistiske myndighetene ham som en forræder og bedrager for massene, ansvarlig for tapet av mongolsk suverenitet til fordel for manchuene . [ 34 ] I den demokratiske perioden ble hans politiske rolle imidlertid revurdert, og innrømmet at han var fordelene ved å forhandle til fordel for mongolske interesser i den kinesiske keiserdomstolen. [ 35 ]
I 1965 åpnet Zanabazar Museum of Fine Arts i Ulaanbaatar , som har den største samlingen av verkene hans. I 1970 i Ulaanbaatar ble Zanabazar Buddhist University grunnlagt . Hovedgaten i den mongolske hovedstaden er oppkalt etter ham (Өндөр Гэгээн Занабазарын гудамж Öndör Gegeen Zanabazaryn gudamj ). I 2009 ble en slekt med dinosaurer oppdaget i Mongolia navngitt til hans ære ( Zanabazar , Norell et al., 2009 ). [ 36 ]