| yazidier | ||
|---|---|---|
|
Yazidier i Sinjar - fjellene , grensen mellom Irak og Syria, 1920-tallet | ||
| Avkom | 700 000 – 1 000 000 [ 1 ] [ 2 ] | |
| Idiom | Kurmanyi (nord-kurdisk) ( på latin , på arabisk og på kyrillisk ), [ 3 ] arabisk [ 4 ] og armensk [ 5 ] | |
| Religion |
Yazidisme (flertall) [ 6 ] Armensk apostolisk kirke , evangelisering [ 7 ] og islam [ 8 ] [ 9 ] | |
| viktige bygder | ||
| 500 000 (estimat for 2018) [ 10 ] | Irak ( Dohuk Governorate, Sinjar- området , Nineveh Governorate ) | |
| 200 000 (estimat for 2019) [ 11 ] [ 12 ] | Tyskland | |
| 10 000 (estimat for 2017) [ 13 ] [ 14 ] | Syria | |
| 40 586 (2010 folketelling) [ 15 ] | Russland | |
| 35 000 (estimat for 2018) [ 16 ] | Belgia | |
| 35 272 (2011 folketelling) [ 17 ] | Armenia | |
| 12 174 (2014 folketelling) [ 18 ] | Georgia | |
| >10 000 (estimat for 2017) [ 19 ] | USA | |
| 10 000 (estimat for 2018) [ 20 ] [ 21 ] | Frankrike | |
| 6000 (estimat for 2018) [ 22 ] | Sverige | |
| 5000 (estimat for 2010) [ 23 ] [ 24 ] | Tyrkia | |
| 2738 (estimat for 2019) [ 25 ] | Australia | |
| 1200 (estimat for 2018) [ 26 ] | Canada | |
Yazidiene , også kjent som yezidiene ( kurdisk : ئێزیدی , romanisert: Êzîdî ) [ 27 ] er en endogam og for det meste Kurmanyi -talende , [ 4 ] gruppe med omstridt etnisk opprinnelse, urfolk i Irak , Tyrkia og Syria . [ 8 ] De fleste av yazidiene som er igjen i Midtøsten bor i Irak, hovedsakelig i Nineveh og Dohuk -guvernørene . [ 28 ] [ 29 ] Yazidi - religionen er monoteistisk og dateres tilbake til de gamle mesopotamiske religionene , [ 30 ] og har også noen likheter med de abrahamitiske religionene . [ 31 ] [ 32 ]
I august 2014 ble yazidiene ofre for et folkemord av den islamske staten i Irak og Levanten , i sin kampanje for å befri Irak og dets naboland fra ikke-islamsk påvirkning. [ 33 ]
Yazidienes eget navn er Iszidî eller Êzîdî eller, i noen områder, Dasinî – sistnevnte er strengt tatt et stammenavn. Vestlige lærde henter navnet fra den umayyadiske kalifen Yazīd ibn Mu'āwiya ibn Abī Sufyān (Yazid I) . [ 34 ] Tidligere lærde og mange yazidier henter det fra gammeliransk yazata , mellompersisk yazad , det guddommelige vesen. [ 35 ]
En av yazidismens viktige skikkelser er Adi ibn Musafir , denne sjeiken slo seg ned i Lalish -dalen — omtrent 58 kilometer nordøst for Mosul — i Yazidi-fjellene på begynnelsen av 1100-tallet og grunnla Adawiyya Sufi-ordenen. Han døde i 1162, og graven hans i Lalish er et samlingspunkt for Yazidi-pilegrimsreisen og det viktigste hellige stedet. [ 36 ] Yazidisme har mange påvirkninger: Sufi -innflytelse og bilder kan sees i det religiøse vokabularet, spesielt i terminologien til yazidisk esoterisk litteratur, men mye av teologien er ikke - islamsk . Deres kosmogoni har tilsynelatende mange punkter til felles med de fra eldgamle iranske religioner blandet med elementer fra eldgamle pre- islamske mesopotamiske religiøse tradisjoner , [ 32 ] men veletablert, men det er likheter mellom yazidiene og yaresanerne , [ 37 ] hvorav noen spore tilbake til elementer av en eldgammel tro som sannsynligvis var dominerende blant vestlige iranere , [ 38 ] og sammenlignes med praksisen til den før- mithraiske zoroastriske religionen . [ 39 ]
Mehrdad Izady definerer Yazdanisme som en eldgammel Hurrian-religion og hevder at Mitanni kan ha introdusert en del av den vediske tradisjonen som ser ut til å manifestere seg i Yazdanismen. [ 40 ] I tillegg hentet han begrepet fra et zoroastrisk begrep om hellige vesener (midtpersisk: Yazdān ), ofte oversatt som "engler" eller "erkeengler". Mens han refererer til "Iazdânism" som muligens det faktiske navnet på denne eldgamle religionen og kildene til den moderne betegnelsen 'Yezidi', har han publisert bevis for denne påstanden bare i sin bok fra 1992, Kurds: A Concise Handbook .
En av de få eldgamle kildene som nevner "sipâsîâns", ansett som synonymt med Yazadiene, er Dabestân-e Madâheb , skrevet mellom 1645 og 1658. [ 41 ]
Tidlige forfattere forsøkte å beskrive yazidisk opprinnelse, bredt, i form av islam , eller persisk, eller noen ganger til og med hedenske religioner ; forskning publisert siden 1990-tallet har imidlertid vist at denne tilnærmingen er forenklet. [ 4 ]
En annen teori om yazidisk opprinnelse er gitt av den persiske lærde Al-Shahrastani , ifølge hvem yazidier er tilhengere av Yezid bn Unaisa som var vennlig med den første Muhakkamah før Azrakite . Den første Muhakkamah er en betegnelse brukt på den muslimske skismatikeren kalt Al-Hawarij. Følgelig kan det utledes at yazidiene opprinnelig var en harijittisk undersekt . Yezid bn Unaisa sies også å ha sympatisert med Ibadis , en sekt grunnlagt av Abd Allāh ben Ibâd. [ 42 ]
Historisk sett levde yazidiene først og fremst i samfunn lokalisert i dagens Irak, Tyrkia og Syria, og hadde også et betydelig antall av dem i Armenia og Georgia . Imidlertid har hendelser siden slutten av 1900-tallet ført til betydelige demografiske endringer i disse områdene, samt masseutvandring, [ 31 ] som har resultert i uklare befolkningsestimater i mange regioner, og estimater av størrelsen på den totale befolkningen varierer. [ 4 ]
Flertallet av yazidi-befolkningen bor i Irak, hvor den utgjør et betydelig minoritetssamfunn. [ 4 ] Anslag på størrelsen på disse samfunnene varierer betydelig, mellom 70 000 og 500 000 mennesker. De er spesielt konsentrert i Nord-Irak, i Nineveh Governorate . De to største samfunnene er i Shekhan, nordøst for Mosul , og i Sinjar , på den syriske grensen, 80 kilometer vest for Mosul.
I Shekhan er det helligdommen til Sheikh Adi ibn Musafir ved Lalish . På begynnelsen av 1900-tallet var det meste av befolkningen som bosatte seg i den syriske ørkenen yazidier. [ 43 ] I løpet av det 20. århundre kjempet Shekhan-samfunnet for dominans over det mer konservative Sinjar-samfunnet. [ 4 ] Den demografiske profilen har sannsynligvis endret seg betydelig siden starten av Irak-krigen i 2003 og Saddam Husseins regjerings fall . [ 4 ]
Tradisjonelt levde yazidiene i Irak isolert og hadde sine egne landsbyer. Imidlertid ble mange av landsbyene deres ødelagt av Saddams regime . Baathistene opprettet kollektive landsbyer og tvangsflyttet yazidier fra deres historiske landsbyer som ble ødelagt. [ 44 ]
Ifølge Human Rights Watch var yazidier under Saddam Husseins arabisering mellom 1970 og 2003. I 2009 klaget noen yazidier som tidligere hadde levd under Saddam Husseins arabisering over Kurdistan -regionens politiske taktikk til yazidier identifisert som kurdere. [ 29 ] En rapport fra Human Rights Watch (HRW), i 2009, slår fast at for å innlemme de omstridte områdene i Nord-Irak – spesielt provinsen Nineveh – i den kurdiske regionen, hadde PDK-myndighetene brukt ressursene politiske og økonomiske krefter av Kurdistans regionale regjering for å få yazidier til å identifisere seg som kurdere. HRW-rapporten kritiserer også "tunghendt taktikk". [ 29 ]
Yazidier i Syria bor hovedsakelig i to samfunn, ett i Al-Jazira- området og det andre i de kurdiske fjellene . [ 4 ] Befolkningstall for det syriske yazidi-samfunnet er uklare. I 1963 ble samfunnet estimert til rundt 10 000, ifølge den nasjonale folketellingen, men tall for 1987 var ikke tilgjengelige. [ 45 ] Det har blitt anslått at det kan ha vært mellom 12.000 og 15.000 yazidier i Syria i 2004, [ 4 ] [ 46 ] selv om mer enn halvparten av samfunnet kan ha emigrert fra Syria siden 1980-tallet. [ 47 ] Anslagene kompliseres ytterligere av ankomsten av opptil 50 000 yazidi-flyktninger fra Irak under Irak-krigen. [ 47 ]
Befolkningen til yazidier i Georgia har gått ned siden 1990-tallet, hovedsakelig på grunn av økonomisk migrasjon til Russland og Vesten . I følge en folketelling tatt i 1989 var det mer enn 30 000 yazidier i Georgia; I følge folketellingen for 2002 var det imidlertid bare rundt 18 000 igjen i Georgia. Ifølge andre estimater vokste imidlertid samfunnet fra rundt 30 000 mennesker til mindre enn 5000 i løpet av 1990-tallet. I 2015 utgjorde de rundt 6000, ifølge noen estimater, inkludert nylige flyktninger fra Sinjar , som flyktet til Georgia etter forfølgelse fra ISIL . [ 48 ] Den 16. juni 2015 feiret yazidier åpningen av et tempel og kultursenter oppkalt etter Sultan Ezid i Varketili, en forstad til Tbilisi . Dette er det tredje slike tempel i verden etter dem i irakisk Kurdistan og Armenia . [ 48 ]
I følge folketellingen for 2011 er det 35 272 yazidier i Armenia, noe som gjør dem til den største etniske minoritetsgruppen i landet. [ 49 ] Ti år tidligere, i folketellingen i 2001, ble 40 620 yazidier registrert. [ 50 ]
De har en betydelig tilstedeværelse i Armavir - provinsen . Antallet yazidier i Armenia har blitt estimert av media til å være mellom 30 000 og 50 000. De fleste av dem er etterkommere av flyktninger som flyktet til Armenia for å unnslippe forfølgelse de tidligere hadde lidd under ottomansk styre , inkludert en bølge av forfølgelse som skjedde under Armensk folkemord , da mange armenere fant tilflukt i Yazidi-landsbyer. [ 51 ]
Det er et yazidi-tempel kalt Ziarat i landsbyen Aknalich i Armavir-regionen. Byggingen av et nytt tempel også i Aknalich, kalt "Quba Mere Diwan", er i gang. Templet er beregnet til å bli det største Yazidi-tempelet i verden og er privat finansiert av Mirza Sloian, en Moskva -basert yazidi-forretningsmann som opprinnelig kommer fra Armavir-regionen. [ 52 ]
En betydelig del av Tyrkias urbefolkning yazidi flyktet fra landet til dagens Armenia og Georgia fra slutten av 1800-tallet. [ 53 ] Det er flere samfunn i Russland og Tyskland på grunn av nylig migrasjon. [ 31 ]
Tyrkias yazidi-samfunn falt kraftig i løpet av det 20. århundre. De fleste av dem har emigrert til Europa , spesielt Tyskland; de som er igjen bor hovedsakelig i deres tidligere hjerteland Tur Abdin . [ 4 ]
Denne masseutvandringen har resultert i etableringen av store yazidiske diasporasamfunn i utlandet. Den mest betydningsfulle av disse er i Tyskland , som nå har et Yazidi-samfunn på over 200 000, [ 11 ] [ 12 ] som hovedsakelig bor i Hannover , Bielefeld , Celle , Bremen , Bad Oeynhausen , Pforzheim og Oldenburg . [ 54 ] De fleste er fra Tyrkia og i senere tid fra Irak og bor i de vestlige delstatene Nordrhein-Westfalen og Niedersachsen . [ 4 ] Siden 2008 har Sverige sett en betydelig vekst i sitt Yazidi-emigrantsamfunn, som hadde vokst til rundt 4000 innen 2010, og et mindre samfunn eksisterer i Nederland . [ 4 ] Andre Yazidi-diasporagrupper bor i Belgia , Danmark , Frankrike , Sveits , Storbritannia , USA , Canada og Australia ; disse har en total befolkning på sannsynligvis mindre enn 5000. [ 4 ]
Et samfunn av yazidier har slått seg ned som flyktninger i USA og Canada . Spesielt bor det nå et veldig stort samfunn av yazidier i Lincoln , Nebraska . [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] Mange av mennene i samfunnet tjente som oversettere for USAs væpnede styrker . [ 59 ] [ 60 ]
Yazidi kulturell praksis observeres i Kurmanyi , som også brukes av nesten alle muntlig overførte religiøse tradisjoner til yazidier. Imidlertid snakker yazidier i Bashiqa og Bahzani arabisk som morsmål. [ 4 ] Selv om yazidiene først og fremst snakker kurmanyi, er dens eksakte opprinnelse et spørsmål om tvist blant lærde, til og med innenfor samfunnet selv, og blant kurdere, om de er etnisk kurdiske eller om de utgjør en distinkt etnisk gruppe. [ 61 ] I Armenia er yazidier anerkjent som en distinkt etnisk gruppe. [ 62 ] [ 63 ]
Noen moderne yazidier identifiserer seg som en undergruppe av det kurdiske folket , mens andre identifiserer seg som en egen etno-religiøs gruppe. [ 4 ] [ 6 ] [ 64 ] Ifølge den armenske antropologen Levon Abrahamian, tror yazidier generelt at muslimske kurdere forrådte yazidismen ved å konvertere til islam , mens yazidiene forble trofaste mot deres forfedres religion. [ 65 ] I Irak og Armenia er yazidiene anerkjent som en etnisk gruppe. [ 66 ] [ 67 ] I den autonome Kurdistan-regionen i Irak anser yazidiene seg for å være etniske kurdere, [ 68 ] og den autonome regionen anser yazidiene som de "opprinnelige kurderne". [ 69 ] Den eneste kvinnelige yazidi-parlamentsmedlemmet i det irakiske parlamentet , Vian Dakhil, uttalte også sin motstand mot ethvert trekk som skiller yazidier fra kurdere. [ 68 ] Yazidier regnes også som etniske kurdere i Georgia . [ 70 ] Sovjetunionen registrerte yazidier og kurdere som to forskjellige etniske grupper for folketellingen i 1926, men sluttet seg til de to som én etnisitet i folketellingene fra 1931 til 1989. [ 71 ] Sharaf Khan Bidlisi Sheref -namehde 1597, de kurdiske sevene. stammer som i det minste delvis yazidi, og de kurdiske stammekonføderasjonene som inneholder betydelige deler av yazidi. [ 72 ]
I motsetning til dette besøkte antropologen Ernest Chantre under sine forskningsreiser i 1895 yazidiene i dagens Tyrkia og rapporterte at yazidiene hevdet at kurderne snakket deres språk og ikke omvendt. [ 73 ]
Historisk sett har det vært forfølgelser mot yazidier i hendene på noen kurdiske stammer, [ 74 ] og denne forfølgelsen har ved en rekke anledninger truet yazidienes eksistens som en distinkt gruppe. [ 75 ] [ 76 ] Noen yazidi-stammer konverterte til islam og omfavnet kurdisk identitet. [ 77 ]
Yazidisme er en monoteistisk tro , [ 53 ] basert på troen på én Gud, som skapte verden og betrodde den til omsorgen for en Heptad av syv hellige vesener, ofte kjent som engler eller tjenere av heften (de syv mysterier). [ 78 ] Fremtredende blant disse er Tawûsê Melek, også kjent som Melek Taus , "påfuglengelen". [ 79 ] [ 80 ] Tradisjonelt anser yazidier som gifter seg med ikke-yazidier seg som konverterte til ektefellens religion. [ 53 ] [ 81 ]
De moderne assyrerne og yazidiene i Nord-Irak kan ha sterkere genetisk kontinuitet med det opprinnelige mesopotamiske folket. De assyriske og yazidiske populasjonene i Nord-Irak ble funnet midt i et genetisk kontinuum mellom det nære østen og Sørøst-Europa.
Derfor, selv om de tilsvarer isolerte og homogene populasjoner, kan de samtidige assyrerne og yazidiene i Nord-Irak faktisk ha en større kontinuitet med den opprinnelige genetiske populasjonen til det mesopotamiske folket, og muligens gi grunnlaget for etnogenesen til flere senere populasjoner i nærområdet. Øst. [ 82 ]Siden yazidiene har religiøs tro som stort sett er ukjent for utenforstående, har mange ikke-yazidier skrevet om dem og tilskrevet fakta som har tvilsom historisk gyldighet til deres tro. Yazidiene, kanskje på grunn av deres hemmelighold, har også en plass i moderne okkultisme.
I William Seabrooks bok Adventures in Arabia: among the Bedouins, Druses, Whirling Dervishes and Yezidee Devil Worshipers , er den fjerde delen, som begynner med kapittel 14, viet "Yezideans" og har tittelen "Among the Yezideans". Han beskriver dem som «en mystisk sekt spredt over hele Østen, den sterkeste i Nord-Arabia, fryktet og hatet av både muslimer og kristne, fordi de er tilbedere av Satan». I de tre kapitlene i boken beskriver han området fullt ut, inkludert det faktum at dette territoriet, dets helligste by, Sheik-Adi, ikke var en del av Irak. [ 83 ]
George Gurdjieff skrev om sine møter med yazidiene flere ganger i sin bok Meetings with Remarkable Men , og nevner at de regnes som "djeveltilbedere" av andre etniske grupper i regionen. Videre beskriver han i Peter Demianovitsj Ouspenskys bok In Search of the Miraculous noen merkelige skikker som Gurdjieff observerte hos Yazidi-barn: «Han fortalte meg blant annet at han som barn ofte hadde observert hvordan Yezidi-barn ikke kunne gå. ut av en sirkel tegnet rundt dem på bakken. [ 84 ]
Idries Shah , som skriver under pseudonymet "Arkon Daraul", i boken Secret Societies Yesterday and Today fra 1961 , beskriver oppdagelsen av et yazidi-påvirket hemmelig samfunn i forstaden til London kalt "Order of the Peacock Angel". . Shah sa at Tawûsê Melek kunne forstås, fra sufiens synspunkt , som en allegori over menneskehetens overlegne krefter.< [ 85 ]
I HP Lovecrafts historie The Red Hook Horror blir noen av de morderiske utlendingene identifisert som tilhørende "Yezidi-klanen av djeveltilbedere". [ 86 ]
I Patrick O'Brians historiske roman The Letter of Marque i Aubrey-Maturin- serien , først utgitt i 1988 og satt under Napoleonskrigene , er det en Yazidi-karakter ved navn Adi. Hans etnisitet er kjent som "Dasni". [ 87 ]
En fiktiv Yazidi-karakter er den supermektige politimannen King Peacock fra Topp 10 -serien (og relaterte tegneserier), [ 88 ] som blir fremstilt som en snill og fredelig karakter med omfattende kunnskap om religion og mytologi. Han beskrives som konservativ, etisk og med høye prinsipper i familielivet. En utrolig kraftig kampsportutøver, han er i stand til å sanse og slå på motstanderens svakeste punkter, en kraft han hevder stammer fra kommunikasjon med Melek Taus .
I hennes memoarer fra tjenesten hennes med en US Army 101st Airborne Divisions etterretningsenhet i Irak i løpet av 2003 og 2004, registrerte Kayla Williams (2005) at hun var stasjonert i Nord-Irak nær den syriske grensen i et område bebodd av yezidier. I følge Williams snakket noen yazidier kurdisk, men betraktet seg ikke som kurdiske og uttrykte sin forkjærlighet for USA og Israel. Han var bare i stand til å lære litt om naturen til religionen sin: han betraktet den som veldig gammel, og han brydde seg om engler. Hun beskriver en yazidi-helligdom på fjelltoppene som "en liten steinbygning med gjenstander hengende fra taket" og nisjer for plassering av tilbud. Hun rapporterte at de lokale muslimene anså Jadizi for å være djeveltilbedere.
I en artikkel fra oktober 2006 i The New Republic , gjenspeiler Lawrence F. Kaplan Williams følelser om yazidienes entusiasme for den amerikanske okkupasjonen av Irak, delvis fordi amerikanerne beskytter dem mot muslimske undertrykkelsesmilitanter og kurdere i nærheten. Kaplan observerer at Sinjars fred og ro er praktisk talt unik i Irak: "Fedre og sønner står langs gatene mens amerikanske patruljer går forbi, mens yazidiske geistlige ber for amerikanske styrkers velvære." [ 89 ]
Tony Lagouranis kommenterer en Yazidi-fange i sin bok Fear Up Harsh: An Army Interrogator's Dark Journey through Iraq :
Det er mye mystikk rundt yazidiene, og mye motstridende informasjon. Men jeg ble tiltrukket av dette aspektet av deres tro: Yazidi har ikke en Satan. Melek Taus , en erkeengel , Guds favoritt, ble ikke kastet ut av himmelen slik Satan ble , i stedet steg han ned, så verdens lidelse og smerte og gråt. Tårene hennes, verdt tusenvis av år, falt ned i helvetes ild og slukket dem. Hvis det er ondskap i verden, kommer det ikke fra en fallen engel eller fra helvetes ild. Det onde i denne verden er menneskeskapt. Imidlertid kan mennesker, som Malek Taus, leve i denne verden, men fortsatt være gode. [ 90 ]Troen fra noen tilhengere av andre monoteistiske religioner i regionen om at "Påfuglengelen" er lik deres egen uforløste onde ånd, Satan, [ 91 ] [ 53 ] har ført til århundrer med forfølgelse av yazidier som djeveltilbedere [ 92 ] [ 93 ]
Et stort samfunn av yazidier eksisterte i Syria, men avviste på grunn av forfølgelse fra det osmanske riket . [ 94 ] [ 95 ] De osmanske guvernørene i Diyarbakır , Mosul og Bagdad organiserte flere straffeekspedisjoner mot yazidiene. Målet med disse forfølgelsene var tvangskonvertering av yazidiene til Hanafi-sunni-islam i det osmanske riket. [ 96 ]
Den 7. april 2007 steinet en mobb av yazidier til døde en 17 år gammel irakisk kurdisk jente med yazidistisk tro , Du'a Khalil Aswad . [ 97 ] Ryktene om at steiningen var relatert til hans påståtte konvertering til islam utløste gjengjeldelse mot yazidier fra sunnier , inkludert Mosul-massakren i 2007. [ 98 ] I august 2007 ble rundt 500 yazidier drept i en koordinert serie bombeangrep i Kahtaniya i nord . Irak, som ble den dødeligste selvmordsbombingen siden Irak-krigen startet . [ 99 ] I august 2009 ble minst 20 mennesker drept og 30 såret i en dobbel selvmordsbombing i Nord-Irak, sa en tjenestemann i det irakiske innenriksdepartementet. To selvmordsbombere iført eksplosive vester utførte angrepet på en kafé i Sinjar , vest for Mosul; i Sinjar er mange av byens innbyggere medlemmer av den yazidiske minoriteten. [ 100 ]
I 2014, med de territorielle gevinstene til den salafistiske militante gruppen som kalte seg den islamske staten Irak og Levanten (ISIL) , var det store omveltninger i den irakiske yazidi-befolkningen. ISIL fanget Sinjar i august 2014 etter tilbaketrekkingen av Masud Barzanis Peshmerga - tropper , og tvang 50 000 yazidier til å flykte til den nærliggende fjellregionen . [ 101 ] I begynnelsen av august var byen Sinjar nesten øde, ettersom de kurdiske Peshmerga-styrkene ikke lenger kunne hindre fremgangen til ISIL-styrker som tidligere hadde erklært yazidiene for å være djeveltilbedere og hadde tatt de to små nærliggende oljefeltene og byen Zumar som en del av en plan for å prøve å overta Mosul vannkraftdemning. [ 102 ] Så mange som 200 000 mennesker – inkludert rundt 40 000 yazidier – [ 103 ] flyktet fra byen før den ble tatt til fange av ISIL-styrker, noe som økte frykten for en humanitær tragedie. [ 102 ] Sammen med lokale yazidier som flyktet fra Sinjar, var det yazidier og sjiaer som flyktet til byen en måned tidligere, da ISIL erobret byen Tal Afar . [ 102 ] [ 104 ]
De fleste av befolkningen som flyktet fra Sinjar trakk seg tilbake gjennom en vandring gjennom de nærliggende fjellene med det endelige målet om å nå Dohuk i irakisk Kurdistan - vanligvis en fem timers kjøretur unna. Flyktninger uttrykte bekymring for eldre og skrøpelige, som rapporterte om mangel på vann til journalister. Rapporter fra Sinjar indikerte at syke eller eldre yazidier som ikke var i stand til å ta turen ble henrettet av ISIL. Yazidi-parlamentsmedlem Haji Ghandour sa til journalister at "i vår historie har vi lidd 72 massakrer. Vi er bekymret for at Sinjar kan bli den 73.». [ 102 ] FN -gruppene sa at minst 40 000 medlemmer av Yazidi-sekten, mange av dem kvinner og barn, hadde søkt tilflukt ni steder på Mount Sinjar , en røff 1400 meter høy ås som i den lokale legenden ble identifisert som den siste. hvilested for Noahs ark , som ble utsatt for slakting i hendene på omkringliggende jihadister hvis de flyktet, eller død av dehydrering hvis de ble værende i den. [ 105 ] Mellom 20 000 og 30 000 yazidier, de fleste av dem kvinner og barn, beleiret av ISIL, rømte fra fjellet etter at People's Protection Units (YPG) og Kurdistan Workers' Party (PKK) grep inn for å stoppe ISIL og åpnet en humanitær korridor for dem, [ 106 ] og hjalp dem med å krysse Tigris til Rojava . [ 107 ] I følge kurdiske tjenestemenn ble noen yazidiske minoriteter eskortert tilbake til irakisk Kurdistan av Peshmerga- og YPG-styrker. [ 108 ] [ 109 ]
Deres situasjon fikk internasjonal mediedekning, [ 110 ] som fikk USAs president Barack Obama til å autorisere humanitær distribusjon av mat og vann til tusenvis av yazidier og kristne religiøse minoriteter fanget på fjellet. President Obama autoriserte også "målrettede luftangrep" mot islamske militanter til støtte for den stridende religiøse minoriteten og for å beskytte amerikansk militærpersonell i det nordvestlige Irak. [ 111 ] [ 112 ] USAs humanitære bistand begynte 7. august 2014, [ 113 ] med British Royal Air Force , som senere bidro til hjelpearbeidet. På et krisemøte i London lovet Australias statsminister Tony Abbott også humanitær støtte, [ 114 ] mens europeiske nasjoner bestemte seg for å slutte seg til USA for å hjelpe bevæpne Peshmerga-krigere ved å hjelpe yazidiene med mer avansert våpen.
Senere hjalp PKK- og YPG-krigere med Peshmergas og støtte fra amerikanske luftangrep resten av de fangede yazidiene med å rømme fra fjellet. [ 115 ] [ 116 ] En hjelpearbeider i evakueringsaksjonen beskrev forholdene på Mount Sinjar som «folkemord», etter å ha vært vitne til hundrevis av døde kropper. [ 107 ] Yazidi-jenter i Irak angivelig voldtatt av ISIL-krigere har begått selvmord ved å hoppe i døden fra Mount Sinjar, som beskrevet i en vitneforklaring. [ 117 ] I Sinjar ødela ISIL en sjia-helligdom og krevde at resten av befolkningen konverterte til sin versjon av islam, betalte jizya (en religiøs skatt) eller ble henrettet.
Fangede kvinner blir behandlet som sexslaver eller krigsbytte, og noen blir drevet til selvmord. Kvinner og jenter som konverterer til islam og selges som bruder, de som nekter å konvertere blir torturert, voldtatt og til slutt drept. [ 118 ] [ 119 ] Nadia Murad , en menneskerettighetsaktivist og Nobels fredsprisvinner i 2018 , ble kidnappet og brukt som sexslave av ISIL i 2014. [ 120 ]
Haleh Esfandiari fra Woodrow Wilson International Center for Scholars har fremhevet misbruk av lokale kvinner av ISIL-militanter etter at de erobret et område. «Vanligvis tar de eldre kvinner til et provisorisk slavemarked og prøver å selge dem. Yngre jenter blir enten voldtatt eller gift med kvinnelige krigere," sa han og la til at "det er basert på midlertidige ekteskap, og når disse kvinnelige fighterne har hatt sex med disse unge jentene, gir de det bare videre til andre kvinnelige krigere." [ 121 ] Når vi snakker om de yazidiske kvinnene som ble tatt til fange av ISIL, sa Nazand Begikhani at "disse kvinnene har blitt behandlet som storfe ...." De har blitt utsatt for fysisk og seksuell vold, inkludert systematisk voldtekt og seksuelt slaveri. "De har blitt vist på markedene i Mosul og Raqqa, Syria, med prislapper." [ 122 ] Menneskerettighetsaktivisten Dr. Widad Akrawi sa at "ISIL bruker slaveri og voldtekt som krigsvåpen." [ 123 ]
I september 2014 lanserte "Defend International" en global kampanje med tittelen "Save the Yazidis: The world needs to act now" for å øke bevisstheten om yazidi-tragedien i Sinjar og koordinere aktiviteter knyttet til å trappe opp innsatsen for å redde yazidiene. jenter og kristne tatt til fange av ISIL. [ 124 ] I oktober 2014 rapporterte FN at mer enn 5000 yazidier var blitt drept og 5000 til 7000 – for det meste kvinner og barn – var blitt bortført av ISIL. [ 125 ] [ 126 ] I samme måned dedikerte presidenten for «Defend International» sin Pfeffer internasjonale fredspris for 2014 til yazidiene, [ 127 ] og ba det internasjonale samfunnet sørge for at ofrene ikke ble glemt, men ble reddet. , beskyttet, fullt ut assistert og rettferdig kompensert. [ 124 ]
ISIL har i sitt digitale magasin Dabiq eksplisitt hevdet en religiøs begrunnelse for å slavebinde yazidiske kvinner. [ 128 ] I desember 2014 publiserte Amnesty International en rapport. [ 129 ] [ 130 ] Til tross for undertrykkelsen yazidiske kvinner har lidd, har de blitt omtalt i nyhetene som eksempler på gjengjeldelse. De har fått opplæring og inntatt frontlinjestillinger, og utgjør omtrent en tredjedel av de kurdisk-yazidiske koalisjonsstyrkene, og har markert seg som soldater. [ 131 ] [ 132 ]