Rinzai (臨|済|宗; japansk : Rinzai-shū , kinesisk : línjì zōng ) er navnet på en av de tre eksisterende skolene for zenbuddhisme i Japan ( Sōtō , Rinzai og Ōbaku ).
Rinzai er den japanske linjen til den kinesiske Linji -skolen , grunnlagt under Tang-dynastiet av " Linji Yixuan" ( japansk : "Rinzai Gigen").
Rinzai Zen er preget av sin vektlegging av Kenshō ("å se vår sanne natur," eller opplysning) som inngangsporten til autentisk buddhistisk praksis, så vel som dens insistering på mange års uttømmende trening etter opplysning for å legemliggjøre den frie funksjonen til visdom innenfor dagliglivets aktiviteter. Kōan -fokusert trening er et verktøy for dette formålet, som Rinzai-skolen utviklet i stor grad; Generelt er Rinzai-skolen kjent for strengheten og alvorligheten til treningsmetodene.
Selv om det var flere forsøk på å etablere Rinzai-linjen i Japan, ville den slå varig rot gjennom innsatsen til munken "Myōan Eisai ", da han kom tilbake fra Kina i 1191, og dermed er han identifisert med overføringen av Rinzai til Japan. .
Senere skulle skolen blomstre og oppnå en utpreget japansk identitet med "Shuho Myocho" (også kjent som "Daito Kokushi", 1283-1337) og Musō Soseki (1275-1351), innflytelsesrike lærere som ikke reiste til Kina for å studere.
Rinzai Zen er ikke en eneste organisert institusjon i Japan i dag. Snarere er det delt inn i 15 grener referert til med navnene på hovedtemplene. Den største og mest innflytelsesrike av disse er Myōshin-ji-grenen, hvis hovedtempel ble grunnlagt i 1342 av Kanzan Egen Zenji (1277–1360). Andre store grener inkluderer Nanzen-ji og Tenryū-ji (begge grunnlagt av Musō Soseki ), Daitoku-ji (grunnlagt av Shuho Myocho), og Tofuku-ji (grunnlagt av Enni Ben'en, 1202-1280). Det skal bemerkes at disse grenene bare er organisatoriske inndelinger som stammer fra templets historie og lærer-student-avstamningen, og representerer ikke en inndeling av skoler eller forskjeller i grunnleggende praksis.
Tiden da Rinzai Zen ble etablert i Japan, så også samuraiene til makten. Sammen med tidlig keiserlig støtte kom Rinzai for å nyte beskyttelsen av denne nyoppstegne krigerklassen; ettersom Rinzai-stilen til zen-praksis kan karakteriseres som noe martial eller brysk (i Linji Yixuans ånd ), er dette kanskje ikke overraskende. I denne forbindelse blir Rinzai ofte kontrastert med en annen zen-skole som er dypt forankret i Japan, Sōtō , som har blitt kalt mer skånsom og til og med rustikk i ånden. Et japansk ordtak gjenspeiler denne oppfatningen: "Rinzai for Shōgun , Sōtō for bøndene" (臨済将軍、曹洞土民, Rinzai Shōgun, Sōtō Domin ).
Utmerkede resultater av det tidlige forholdet mellom Rinzai Zen og de herskende klassene var en sterk Rinzai-innflytelse i utdanning og regjering, og Rinzai-bidrag til en stor oppblomstring av japansk kulturkunst som kalligrafi , maleri , litteratur , teseremoni , japansk hagedesign , arkitektur og til og med kampsport . Et kanskje uventet resultat er at Sōtō Zen-templer, med sin forbindelse og appell til vanlige, til slutt kom til å overta Rinzai-templer.
Bortsett fra Rinzai og Sōtō, er det en tredje Zen-tradisjon til stede i Japan, Ōbaku Zen-skolen. Interessant nok er Ōbaku også en etterkommer av den kinesiske Linji-skolen, så den kan teknisk sett betraktes som en del av den japanske Rinzai-bevegelsen. Imidlertid ble den brakt til Japan på 1600-tallet, og viser betydelig innflytelse fra Pure Land-skolen . Dette gjenspeiler de synkretiske trendene som utviklet seg i kinesisk buddhisme i århundrene etter at de tidligere Rinzai-linjene ble overført til Japan. Mens Manpuku-ji, Ōbaku-hovedkvarterstempelet, regnes som en av de 15 Rinzai-grenene nevnt ovenfor, er Ōbaku Zen administrativt uavhengig av de andre 14 grenene og fortsetter å opprettholde sin egen identitet.
En siste skole for japansk zen som selv identifiserer seg som nedstammende fra Linji-skolen var Fuke-skolen; Fuke Zen ble undertrykt med Meiji-restaureringen på 1800-tallet og eksisterer ikke lenger. Hans innflytelse på utviklingen av musikk for shakuhachi (bambusfløyte) har imidlertid vært stor.
På det attende århundre hadde Rinzai-skolen gått inn i en periode med stagnasjon og tilbakegang. På dette tidspunktet ble munken Hakuin Ekaku (1686-1769) en fremtredende revitalisator og arrangør av Rinzai Zen, og hans energiske metoder ledet en varig vekkelse. Innflytelsen fra Hakuin og hans etterfølgere var slik at alle Rinzai Zen-mestere i dag sporer sin avstamning til ham. Hakuins systematisering av Kōan -treningssystemet fungerer som rammen for formell Rinzai-praksis i dag.
En rekke Rinzai-linjer har blitt eksportert fra Japan til Europa, Amerika og Australia, og ikke-japanske utøvere har blitt sertifisert som mestere og etterfølgere av disse avstamningene. Rinzai-templer, samt praksisgrupper drevet av lekutøvere, kan nå finnes i mange nasjoner.