De litterære salongene var en fransk kulturell manifestasjon av høysamfunnet bestående av aristokrater og elskere av kunst der samtaler, offentlige opplesninger og konserter var i fokus. Selv om fransk historieskrivning vanligvis bekrefter at eierne av disse rommene var de store damene med den hensikt å skape en nisje og et rykte i den sosiale verdenen til overklassen, sier de samtidige kronikkene om denne bevegelsen at disse møte- og underholdningsrommene også de var eid av menn (som Baron de Holbach , eller La Pouplinière ) eller til og med av par ( Anne-Catherine de Ligniville Helvétius og Claude-Adrien Helvétius). Imidlertid er det allerede vitnesbyrd om lignende salonger i Poitiers på 1500 -tallet (med Roches-damene) eller i kretsen til Catherine de' Medici og til og med den siste Valois . På 1700 -tallet , takket være beskyttelse og støtte fra store skattebetalere, ble denne formen for underholdning igjen finansiert, som også ble lagt til utveksling av filosofiske ideer.
Begrepet litterær salong er født fra uttrykket for en populær myte blant 1800 -tallets forfattere . Tidligere hadde disse stedene blitt navngitt som hus, kretser, samfunn eller akademier avhengig av forfatteren av vitnesbyrdet, siden datidens vokabular ikke var fastsatt så strengt som det er i dag. Disse rommene handlet tross alt om former for sameksistens og hadde ikke noe eget navn.
Bak det enkle aristokratiske utseendet dukker det opp intellektuelle kvinner som begynner å åpne salonger for politiske, litterære og vitenskapelige personligheter av begge kjønn og alle forhold. Utdannet og forfattere opprettholder de en konstant korrespondanse mellom dem som har overlevd til i dag, slik som Marie du Deffand , som har 1400 brev. Den mest kjente samlingen er den til Madame de Sévigné . Disse store elite- eller høysamfunnssamlingene eksisterte til tidlig på 1800- tallet og var både litterære sentre og hjem hvor kunnskap var uunnværlig for å forstå detaljene i fransk litteraturs historie . Disse litterære salongene var nesten alltid eid av kvinner som var preget av sin ånd, sin smak og sin takt når det gjaldt å holde samtaler om et generelt tema, selv om de alltid hadde stor innflytelse på skikker og litteratur.
Den første litterære salongen var Hôtel de Rambouillet , som dateres fra 1608 og varte til Catherine de Rambouillet døde i 1665 , med kallenavnet Arthénice . Andre salonger ville senere bli dannet som ville imitere manerene til Hôtel de Rambouillet, for eksempel de til Preciosismo .
Under Ludvig XIIIs regjering dukker salongen til Marie Bruneau des Loges opp , hvis beundrere kalte den tiende musen og om hvem Conrart uttalte:
Hun har blitt hedret, besøkt og har fått gaver fra alle de mest bemerkelsesverdige menneskene, til og med de mest opplyste prinser og prinsesser... Alle musene ser ut til å være under hennes beskyttelse eller hylle henne, og huset hennes var litt av et akademi.Balzac , Malherbe eller Beautru besøkte dette huset, og blant de store personlighetene som forlot sitt vitnesbyrd om sin aktelse for Marie Bruneau des Loges , skiller kongen av Sverige, hertugen av Orleans eller hertugen av Weimar seg ut.
Rundt midten av 1600 -tallet er den viktigste salongen den til Madeleine de Scudéry . Problemene under Fronde hadde skilt stamgjestene fra Hôtel de Rambouillet, så Madeleine de Scudéry reformerte huset sitt på rue de Beauce i den parisiske bydelen Marais. Chapelain , Conrart , Pellisson , Ménage , Sarrasin , Isarn , Godeau , Duc de Montausier , grevinnen de La Suze , Marquise de Sablé , Marquise de Sévigné , Madame de Cornuel , Arragonais , etc. deltok.
Under møtene, som fant sted på lørdager, ble det holdt galante og raffinerte samtaler. Vers ble lest, fordeler og mangler ved de siste publiserte verkene ble diskutert, selv de mest trivielle og mindre ting ble kommentert. Hver assistent hadde et alias, nesten alltid hentet fra tittelen på en roman: Conrarts navn var "Theodamas"; Pellisson, "Acanthe" ; Sarrasin, "Polyandre"; Godeau, "mage of Sidon"; Arragonais, "la princesse Philoxène", Madeleine de Scudéry, "Sapho".
Av disse møtene fant det mest kjente sted den 20. desember 1653, kjent som "madrigalernes dag" (på fransk, "journée des madrigaux"): Conrart hadde gitt salongens elskerinne en madrigal som han svarte med. en annen, og publikum, revet med av følelsen av imitasjon, improviserte en hel rekke madrigaler. I et annet av møtene ble kartet over Tendre tegnet opp, et tenkt land som Madeleine de Scudéry skal bruke i sin roman Clélie
Andre av disse møtene fant sted i hjemmet til Madeleine de Souvré , Marquise de Sablé, under hennes retrett til et av Saint-Jacques-rommene, eiendommen til Port-Royal-klosteret, i Paris.
I dette halve tilfluktsstedet, sier Sainte-Beuve , hvor det var en dag da klosteret åpnet døren til verden, fortsatte denne gamle vennen til La Rochefoucauld , aktiv i tankene og alltid interessert i alt, å samle henne rundt, helt til 1678, da hun døde, de mest fornemme og mangfoldige navn: gamle og trofaste venner som kom langveisfra for å besøke henne; de nesten ensomme, menneskene som, som henne, hadde et vakkert humør og nøt pensjonisttilværelsen; de ensomme av yrke med sitt taushetsløfte.Jeanne Baptiste d'Albert de Luynes , grevinne av Verrue, tidligere favoritt til hertug Victor Amedeo II av Savoy , en venn av brev, vitenskap og kunst, var vert for hjemmet hennes, på hôtel de Hauterive, et samfunn av forfattere og filosofer som f.eks. som Voltaire , Abbed Jean Terrasson , Rothelin , Chauvelin , Jean-François Melon , Jean-Baptiste de Montullé , Armand de Madaillan , Marquis de Lassay og hans sønn Léon de Madaillan de Lesparre, grev av Lassay, i tillegg til mange andre som tok en interesse for henne.
Ninon de Lenclos hadde også, i løpet av sin modenhet, en salong der kvinner ved hoffet som Marguerite de la Sablière , Marie Anne de Bouillon , Marie-Angélique de Coulanges , Anne-Marie de Cornuel , etc., møttes. Françoise de Maintenon , på den tiden fortsatt kona til Scarron , holdt også en salong av stor betydning. I salongene til Albret- og Richelieu-hotellene møttes alle de fornemme menneskene, som Madame de Sévigné , Marie-Madeleine de La Fayette og Marie-Angélique de Coulanges.
Siden oppstarten på 1700 -tallet har salongen til hertuginnen av Maine holdt seg åpen i slottet hennes i Sceaux , og vært vertskap for forfattere og artister samt kostymefester. Dette ekteskapet av tapperhet og lettsindighet var ment å markere en kontrast til slottet i Versailles , hvor kong Ludvig XIV oppholdt seg i sine nedadgående år. Blant menneskene som kom til Sceauxs fester kunne Fontenelle , La Motte Houdar og Chaulieu skilles . En av hertuginnens betrodde kvinner, Marguerite de Launay , fremtidige barones de Staal, begynte å skille seg ut og spilte en stor rolle i dette samfunnet der Voltaire , Gabrielle Émilie Le Tonnelier de Breteuil , Marie Du Deffand , Montesquieu også flyttet . , D' Alembert , president Hénault , den fremtidige kardinal de Bernis , Henri François d'Aguesseau , poeten Jean-Baptiste Rousseau , dramatikeren Antoine Houdar de la Motte , Sainte-Aulaire , Abbed Mably , Cardinal de Polignac , Charles Auguste de La Fare , André Dacier , Abbé de Vertot , greven de Caylus , etc.
Omtrent på samme tid ble salongen til Anne-Thérèse Courcelles, Marquise de Lambert , besøkt av de samme forfatterne, åpnet i 1710 og stengt i 1733. De fleste av gjestene hennes begynte da å samles i den berømte salongen til Madame de Tencin , som lyste til sin død i 1749. Markjoninnen av Lambert tok imot dem hver tirsdag.
Det var, sier Fontenelle, det eneste huset som ble spart fra gamblingepidemien, det eneste der vi møttes for å snakke fornuftig med hverandre, med ånd og etter anledningen.Han møtte fremfor alt Fontenelle og Houdar de la Motte, abbeden Mongault , matematikeren Dortous de Mairan , abbeden av Bragelonne, og president Hénault. I løpet av disse tirsdagene ble det diskutert spørsmål knyttet til debatten mellom de gamle og de moderne , versenes nytteløshet og mytologisk personifiserings absurditet... saker som vakte stor strid den gangen.
Hallen til hôtel de Sully ble også grunnlagt i løpet av første halvdel av 1700 -tallet og er ikke mindre verdig oppmerksomhet.
Ånden, fødselen, den gode smaken, talentene, sier redaktøren av Journal des débats Jean-François Barrière , fant sted i disse utnevnelsene. Aldri var et bedre valgt eller mer variert samfunn; kunnskap ble vist uten å være pedantisk og friheten som autoriserte skikker virket dempet.Gjengangere på dette hotellet var Chaulieu, Fontenelle, Caumartin , greven av Argenson , president Hénault, Voltaire, Chevalier Ramsay , Marchioness Marie de Villars , Marchioness Anne-Agnès de Flamarens , Hertuginnen Amélie de Gontaut , etc.
Blant de mange litterære salongene som ble åpnet i Paris på midten av 1700- tallet , er det nødvendig å nevne Marquise Marie du Deffand , hvis sjeldne og solide grunn til at hun tok med til diskusjonene hun ledet ble sitert av Voltaire i disse vilkår:
Det som er vakkert og lysende er ditt element; ikke vær redd for å snakke, ikke rødme når du forener nåden til din person med styrken til din ånd.Samfunnet som møttes, fra 1749, hjemme hos Marquise de Deffand, på rue Saint-Dominique , i det tidligere klosteret til St. Joseph-døtrene, falt kraftig på grunn av bruddet med niesen Julie de Lespinasse , som tjente henne som en ventedame og som opprettholdt meget gode forhold til de fleste forfattere, spesielt leksikon, med D'Alembert i spissen, helt til hun i 1764 åpnet sin egen salong i rue de Bellechasse , hvor Madame de Luxembourg hadde fått møblert en leilighet. Samtidige berømmet takten som Julie de Lespinasse visste hvordan hun skulle lede salongen hennes. Mellom tretti og førti mennesker møtte henne hver ettermiddag, bare for å prate, siden hun fikk en veldig ydmyk lønn for å gi dem middag. Han ledet samtalen med en beundringsverdig kunst, slik at alle hadde sin rolle mens denne kretsen ikke var bygd opp av mennesker som a priori kjente hverandre fra før.
Marie-Thérèse Geoffrins salong, som i stor grad var inspirert av Madame de Tencins , ble delt inn i tre kategorier. Det ble tatt inn folk av høyadelen og utlendinger, som ble tilbudt en ganske enkel middag, mens de mer innholdsrike måltidene var beregnet på andre typer gjester. På mandager tok han imot kunstnere, malere, skulptører og arkitekter; på onsdager, til folk med bokstaver som Diderot , D'Alembert, Dortous de Mairan , Marmontel , Raynal , Saint-Lambert , Thomas , d'Holbach , greven av Caylus , etc.
Ved siden av disse salongene kunne man også finne Louise d'Épinay , Quinault Cadette og Doublet de Persan . Louise d'Épinays salong var begrenset til en liten krets av menn av bokstaver og filosofer som Baron Grimm , Diderot og d'Holbach. Samlingene som fant sted hjemme hos den utmerkede Comédie-Française- skuespillerinnen , Jeanne-Françoise Quinault , kjent som Quinault-kadetten, omfattet et stort antall gjengangere som Diderot , Duclos , Rousseau , Destouches , Marivaux , Caylus , Voltaire , Piron , Voisenon , Grimm , Lagrange-Chancel , Collé , Moncrif , Grimod de La Reynière , Crébillon Jr. , Saint-Lambert , Fagan de Lugny , abbeden av La Marre, ridderen Destouches og maktmenn som Maurepas , Honoré-Armand de Villars , hertugen av Lauragais, hertugen av Orléans , storprioren av Orléans , Marquis de Livry , Antoine de Fériol de Pont-de-Veyle , etc. Samtalen foregikk fremfor alt ved bordet, under middagen. Midt på bordet var det en liten notatbok der hver av gjestene kunne skrive noe de ville.
Til slutt, kort før den franske revolusjonen , dukker det opp salonger som Germaine de Staël , da et vidunderbarn.
I motsetning til hva noen historikere påstår, dukker ordet salong først opp på 1800 -tallet , blant annet fra pennen til hertuginne Laura Permon , som var like viktig i Frankrike og Europa på slutten av 1700 -tallet som i de første årene av 1800 -tallet . Det finnes fortsatt ulike uttrykk på den tiden for å betegne det som senere skal kalles «litterære salonger». Faktisk, under Ludvig XVIs regjeringstid ble de ofte referert til som "sinnets kontorer", et uttrykk som ble brukt for å betegne et møte med jevne mellomrom av en dame i verden med hennes vanlige besøkende, som dannet hennes "samfunn".
Sosiale relasjoner i de førrevolusjonære og revolusjonære stadiene fortsetter å dreie seg om disse innflytelsesstedene, hvis felles kjennetegn, i motsetning til klubbene og akademiene som opptrer med frimurerlosjer, er begrenset utelukkende til den private sfæren. Avhengig av perioden og spesielt de siste nyheter, er disse møtene ikke lenger åpne for alle som er interessert og antar en mindre "litterær" tone -selv om de strengt tatt aldri var det - der politikk mer eller mindre får en rolle like viktig som litteratur, teater, spill, maleri eller musikk. Avhengig av saken er deltakerne enige med en eller annen filosof, i en ministerutnevnelse eller vedtak, og for eller mot et teaterstykke, eller en suksessfull skuespiller eller skuespiller.
Calonne, Necker, Lomenie de Brienne, La Clairon , for å nevne noen, var ofte i sentrum av disse "salong"-diskusjonene under Ludvig XVI. Senac de Meilhan eller Fader Morellet er kanskje de samtidige som har vurdert denne dimensjonen generelt skjult mest. I husene til Madame Grimod La Reynière eller Marchioness of Cassini spres nyheter, men fremfor alt lages intriger for å hylle eller baktale en mann, redusere en innflytelse eller ødelegge et rykte. Jo nærmere revolusjonen nærmer seg, jo mer blir «salongene» radikaliserte og utmerkede.
Ti år før revolusjonen har «den vakre ånden» generelt viket for politiske utfordringer og konfrontasjoner der forfattere (Chamfort, Rivarol, La Harpe, Beaumarchais, etc.) deltar. Siden 1784, datoen for åpningen av buene til Palais-Royal , da under revolusjonens tre første lovgivere, er kretsene eller "salongene" på en eller annen måte ekkoet av klubbene og akademiene, som de er en forlengelse, og blir dermed steder for politisk innflytelse hvor det utarbeides ulike prosjekter, hvorav noen vil finne en lovoversettelse.
Blant disse stedene, hvis politiske betydning ikke kan ignoreres, skiller man, avhengig av betydningen som gis til ordene, de «revolusjonære» og «kontrarevolusjonære» kretsene. Vertene - de fleste av forfatterne - mottatt i salongen til Anne-Catherine Helvetius i Auteuil, eller til Fanny de Beauharnais, i rue de Tournon - hvor en lesning om Charles IX er gitt - regnes som "revolusjonære", i motsetning til til møtene med hertuginnen de Polignac, grevinnen de Brionne og hertuginnen de Villeroy, hvis faste besøkende, også sterkt politiserte, forsøkte å sabotere innkallingen til generalstandene i 1789. "Revolusjonær" i 1789, kretsen til Charles Lameth , med hendelsesforløpet, blir snart oppfattet som "kontrarevolusjonært", og hvis Robespierre deltok regelmessig fra 1789 til mai 1790, avstår han fra å delta etter delingen av jakobinerne og opprettelsen av club des Feuillants .
Forfattere hjemsøker alle de "salongene" som er så viktige for idéhistorien, og alle sensibiliteter er representert. Litteratur og teater, frigjort fra den generaliserte sensuren til Ancien Régime , er gjenstand for endeløse diskusjoner og sammenstøt. Under National Legislative Assembly er de fasjonable salongene til Madames Pastoret, på Place de la Révolution ved siden av Auteuil, som Morellet taler lenge om i sine brev; Sophie de Condorcet's , på Bourbon Street; neste, den til Anne-Louise Germaine Necker , elskerinne til ministeren Narbonne, på rue Bac; Manon Rolands, kjent som "ansiktet til Girondinene", på La Harpe Street; og Julie Talma i rue de la Chantereine. Tvert imot, i salongen til Madame Montmorin, kona til utenriksministeren, som Rivarol, som er en av pilarene, går til, søker de å tiltrekke seg forfattere [ 1 ] for en "god sak". Det er også en konspirasjon i huset til Madame Eprémesnil , i rue Bertin-Poirée, hvor medlemmene av den mest hevngjerrige parlamentariske opposisjonen har gruppert seg siden 1789. Der kan du se Malouet, Montlosier, Parny, Arnault, etc.
Til tross for at faren begynner å true dem, opprettholder noen kvinner en bestemt monarkisk holdning, slik som hertuginnen de Gramont , søsteren til Choiseul , i hvis krets det utvikles utallige kontrarevolusjonære planer, inkludert finansiering av ulike fluktplaner for det kongelige. familie. Litteratur og teater, spesielt siden forfattere er mye mer engasjert siden opphevelsen av sensuren (1789), forblir stort sett i fokus for diskusjonen - verkene til Antoine-Vincent Arnault, Joseph Chénier, Colin Harleville eller Olympe de Gouges, skaper eller følger med meningsbevegelser siden begynnelsen av revolusjonen, og i motsetning til det som vanligvis sies, er det ikke noe reelt brudd, men kontinuitet i tradisjonen til salongene mellom det syttende og det nittende århundre.
Etter at de første menneskerettighetene ble vedtatt ved å oppheve loven som tillater henrettelse av mistenkte, innhenter mange «salonger». Blant de viktigste er husene til Julie Talma, Sophie de Condorcet eller Laure Regnault de Saint Jean d'Angely, på rue Charlot, der Madame Chastenay og von Humboldt ser ut til å snakke om skriftene sine. Disse utdannede kvinnene har, det er sant, gaven til å tiltrekke talentfulle forfattere, kunstnere og skuespillere til hjemmene sine. Disse møtene er de viktigste stedene for etterretning og kultur. I visse "elegante" rom fortsetter konspirasjonen. I huset til Madame Saint-Brice, i Sentier-distriktet, møttes konspiratorene til Thermidor of the Year II - inkludert Tallien - og i huset til grevinnen av Esparbès, tidligere elskerinne til Louis XV, hvor Richer-Sérizy og mange av disse som vil bli forfulgt etter Fructidor 18 i år V. Et visst antall kvinner, siden revolusjonen, gjør det som kalles "ære" av salongene, og gir bolig til menn som de ikke er gift med. Dette er ofte svært politiske steder, for eksempel "50" av arkadene til det kongelige slott, hvor finansmannen Aucane har organisert et gamblinghus, som samtidig er Jeanne de Sainte-Amaranthes salong ; kretsen til Madame de Liniers som François Chabot hevder seg bak ; eller til og med leilighetene til Paul François Jean Nicolas Barras , som Catherine de Nyvenheim, hertuginne av Brancas, hennes venninne, for en tid gjorde om til en politisk salong. Salongene hvor det spilles musikk, hvor det serveres god mat, hvor politiske saker blir forfektet, og teater og litteratur som diskuteres er ekstremt tallrike under revolusjonen, og i tillegg til de som er nevnt ovenfor, kan det nevnes at av baronesse Burman, en venn av Beaumarchais; den til Marquise de Chambonnas, et møtested for samarbeidspartnerne til Actes des Apôtres ; av Adelaida Robineau Beaunoir, naturlig datter av minister Bertin og en bokstavkvinne, som skapte en spillehall på Traversiere Street hvis krets parlamentarikerne i Merlin og Cambaceres-konvensjonen tilhørte; Madame de Beaufort og Pompignan, sett sammen med Delaunay av Angers, Julien av Toulouse, Osselin og andre medlemmer av den første kommisjonen for offentlig sikkerhet i 1793, i Rue de Saint-Georges; eller, til slutt, den strålende Louise de Kéralio , Madame Robert, som tilsynelatende hadde på seg republikanske farger.
Ved slutten av katalogen hadde Paris fullstendig koblet seg tilbake til tradisjonene for prat og samtale. En av de mest kjente litterære og politiske kretsene var den til Anne-Louise Germaine Necker , der Benjamin Constant de Rebecque , Lanjuinais , Boissy d'Anglas , Cabanis , Garat , Daunou , Destutt de Tracy og Chénier deltok ofte . Det var også de filosofiske og litterære kretsene til Amélie Suard og Sophie d'Houdetot , dominert av menn av bokstaver og filosofer, direkte etterfølgere av 1700 -tallet . Det var også verdens salonger, som de til Adélaïde de la Briche , Marquise de Pastoret og Anne de Vergennes , der datteren hennes, Claire Élisabeth de Rémusat , skilte seg ut . Fra et litterært synspunkt var det mest interessante showet ved denne anledningen lokalisert i rue Neuve-du-Luxembourg , hvor salongen til Pauline de Beaumont, datter av greven av Montmorin, var lokalisert :
På denne siden, sa en kritiker, var ungdommen, den nye følelsen og fremtiden.Gjengangere på denne utstillingen hvor alle, etter gammel stil, hadde et kallenavn, var Chateaubriand , Joubert , Fontanes , Molé , Pasquier , Charles-Julien Lioult de Chênedollé, Guénaud de Mussy og Madame de Ventimiglia; mange andre var nettopp på vei forbi, lokket av den etterlengtede velkomsten gitt til rykte og talent. Til tross for sin innflytelse i en annen tid, overlevde den bare fra 1800 til 1803. Tradisjonene ble senere gjenopplivet i hendene på Madame Ventimiglia, som tok imot de samme menneskene, og andre gjester som de kunne dele nye meninger med.
Under konsulatet , etter kunngjøringen av livskonsulatet, dukket de politiske splittelsene opp igjen med kraft: royalistiske salonger mot bonapartistiske salonger. Etter å ha brutt Amiens-traktaten beordret Bonaparte arrestasjon og deportasjon av Madames Damaskus og Champcenetz, så vel som andre damer fra Faubourg St. Germain, hvis salonger var steder for politisk aktivisme. Anne-Louise Germaine Necker og venninnen Juliette Récamier fryktet også konsekvensene av deres direkte motstand mot «usurpatoren». Ministerkoner og andre kvinner hvis ektemenn hadde sikret sine interesser med det keiserlige regimet hadde en tendens til å gjenopplive den gamle tradisjonen, i det minste frem til 1814.
De siste litterære salongene under restaureringen verdig navnet, var de organisert av Juliette Récamier og Delphine de Girardin , steder som regelmessig besøkes, blant annet av Théophile Gautier , Honoré de Balzac , Alfred de Musset , Victor Hugo , Laure Junot d'Abrantès , Marceline Desbordes-Valmore , Alphonse de Lamartine , Jules Janin , Jules Sandeau , Franz Liszt , Alexandre Dumas Sr. , George Sand og Fortunée Hamelin .
En av de siste store litterære salongene i Paris var Virginie Ancelots på Hotel de la Rochefoucauld. En bedre forfatter enn mannen sin, Jacques-François Ancelot , som ble valgt inn i det franske akademiet i 1841. Virginie var på grunn av sitt talent mer verdig til å bli oppført ved akademiet enn i stua, hvor hun mottok fra 1824 til og med hennes død i 1875 til Pierre-Édouard Lémontey , Lacretelle , Alphonse Daudet , Baour-Lormian , Victor Hugo , Sophie Gay og hennes datter Delphine de Girardin , grev Henri de Rochefort , Mélanie Waldor , skuespillerinnen Rachel Félix , Jacques Bairabinet , Juliette Bañet , Ségalas , François Guizot , Saint-Simon , Alfred de Musset , Stendhal , Chateaubriand , Alphonse de Lamartine , Alfred de Vigny , Prosper Mérimée og Delacroix ; blir nesten et obligatorisk overgangspunkt for å få tilgang til offisielle institusjoner.
I sin inngangstale sa Marguerite Yourcenar , den første kvinnen som ble valgt inn i det franske akademiet tre og et halvt århundre etter opprettelsen:
Disse kvinnene i det gamle regimet var dronninger av salongene, og fremfor alt, av "smugene" som inspirerte forfatterne, og som noen ganger styrte dem. Jeg er fristet til å gå til side for å vike for skyggene deres.I løpet av det 20. århundre nådde historien til salongene et vendepunkt; mens de var på sitt høydepunkt på begynnelsen av århundret, vendt mot stedene hvor den kunstneriske avantgarden ble smidd, opplevde de senere sin tilbakegang på grunn av de moderne krampetrekningene i den litterære og kunstneriske verden.
I økende grad er de steder i det litterære livet hvor rykte skapes og skjemmes. Hver salonnière har sine protégés, artister som den inviterer, kler på, forsvarer og bringer frem på scenen. Dette er steder hvor det arrangeres mange opplesninger og forestillinger. Noen artister lanseres av disse salongene, for eksempel Marcel Proust hos Madeleine Lemaire 's . Andre blir viktige sosiale skikkelser: Proust, alltid, Cocteau , etc. I løpet av første verdenskrig gjenstår suksessen til salongene, selv om de er påvirket av hendelser. Denne suksessen motstår ikke feberen på 1920-tallet, og etterlater mange artister til å forsvinne med salongene de hadde sett dukke opp.
Det var på slutten av andre verdenskrig og i løpet av de følgende tiårene at disse salongene opplevde en åpenbar tilbakegang. Fortrengt av forskjellige nye underholdningsmåter, som spesielt fjernsynets utseende , vil de bli stadig mer sjeldne, før de forsvinner for godt.
Marguerite de la Sabliere
Madeleine de Sable
Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles, Marquise de Lambert
Fortune Hamelin
Jeanne-Françoise Quinault
Adelaide Dufresnoy
Louise Dupin
Charlotte de Montesson
Jeanne dePrie
Aglae Sabatier
Genevieve Straus
Leontine de Caillavet
Louise kontakt
Marie-Anne deLoynes
Melanie de Pourtales
Sophie d'Houdetot
Dorothee fra Dino
På samme måte var det flere litterære salonger i Tyskland i løpet av 1700 -tallet , spesielt i Berlin , som salongene skapt av Rahel Varnhagen , Caroline von Humboldt , Henriette Herz og Sara Grotthuis . Andre tyske byer var også vertskap for litterære salonger, som Weimar ( Johanna Schopenhauer ) eller Jena ( Caroline Schelling ).