Diriamba

Diriamba er en kommune i avdelingen Carazo i republikken Nicaragua , og er den mest folkerike kommunen i avdelingen. Det ligger i en avstand på 42 kilometer fra Managua og regnes innenfor Metropolitan Region of Managua . Turistattraksjonen er sentralparken, klokken og den vakre restauranten.

Det er anerkjent av titlene " Güegüenses vugge " innskrevet i 2008 på Representative List of the Imtangible Cultural Heritage of Humanity (opprinnelig proklamert i 2005 ) [ 2 ] og " Vugge til Nicaraguansk fotball ". [ 3 ]

Toponymi

Diriamba er et ord som kommer fra Chorotega-språket , bygd opp av ordene " Diri ": som betyr " bakker eller åser " og " Mba": som betyr " stor "; det vil si " Great Hills or Hills ".

Geografi

Det grenser i nord til San Marcos kommune , i sør av Stillehavet , i øst av kommunene Dolores og Jinotepe , og i vest av San Rafael del Sur kommune .

Historie

Diriamba var et av de mange indianersamfunnene som allerede eksisterte på tidspunktet for den spanske erobringen av Nicaragua, og er nevnt i landets første vurderingsperiode siden 1548.

Det er ingen historisk kilde som nøyaktig indikerer stedet for den første bosetningen til den primitive Diriamba, siden dens opprinnelse er tapt i tid. Noen historikere antar imidlertid at deres opprinnelige bosetning var i " Valle de Apompuá " ( myrlendt land eller gjørmeland ); for å ha funnet byrester, menneskebein, keramikk på det stedet; som identifiserer seg med urbefolkningen i Diriamba.

Andre historikere forsikrer at setet hans var på stedet som befolkningen for tiden okkuperer. Ved å ta disse to hypotesene i betraktning, er konklusjonen nådd at grunnlaget for den gamle byen på en eller annen måte tilskrives høvdingen Diriangén , en etterkommer av Dirianes-stammen som okkuperte høydene til avdelingene Managua , Masaya og Carazo .

Diriamba ble hevet til rangering av by i 1883. Byen Diriamba ble hevet til by, under regjeringen til doktor og general José Santos Zelaya , i henhold til et lovdekret av 6. oktober 1894 , som begynte å tre i kraft fra den 10. oktober samme år.

Demografi

Mer informasjon om befolkningens struktur: Kjønn (E 2020)

Menn: 31 792 (49,1 %) Kvinner: 32 965 (50,9 %)

Mer informasjon om befolkningsstrukturen: Urbanisering (E 2020)

Landlig: 21 222 (32,8 %) By: 43 535 (67,2 %)

Diriamba har en nåværende befolkning på 64 757 innbyggere. Av den totale befolkningen er 49,1% menn og 50,9% kvinner. Nesten 67,2% av befolkningen bor i byområdet. [ 1 ]

Klima

De klimatiske forholdene i kommunen gir gunstige forhold for dyrking av kaffe . Det kjennetegnes ved å ha et fuktig klima, som er relativt kjølig med svak temperaturstigning, som varierer mellom 25 og 27 °C.

Minimumstemperaturene forekommer i månedene desember og januar, når solen når Steinbukkens vendekrets , [ 4 ] og maksimumstemperaturene kommer mellom mars og april. Nedbøren når mellom 1200 og 1400 mm.

Attraksjoner

De har naturlige og kulturelle attraksjoner som klokken, "La Boquita" og "Casares" strender, "La Cublebra" fossen, "La Maquina" turistsenter, det gamle stedet for "Aguacate" vannkraftdemningen, nå bare en foss, og det økologiske museet for de tørre tropene.

Dens mest representative bygninger er

Minor Basilica of San Sebastián, hvis første stein ble lagt i 1891 og ikke ble innviet før i 1939 .
Klokketårnet ble innviet i 1935 .

Festligheter

San Sebastians festligheter

Skytshelgenfestlighetene til San Sebastián i Diriamba uttrykker autentiske forbindelser med urfolk og spanske røtter til den nicaraguanske nasjonaliteten. Mange av dansene, sangene og skikkene er ekte tradisjonelle uttrykk som dateres tilbake hundrevis av år da de første spanjolene ankom Nicaragua. Festlighetene er ikke en handling av nostalgi, men integreringen av pre-columbianske ritualer med katolisismen og dens historie er like fascinerende som dens farger, gastronomi og musikk.

Opprinnelse

Bildet av Saint Sebastian ble hentet fra Spania av spanske kreoler i løpet av første halvdel av 1700-tallet .

Nicaraguansk muntlig tradisjon sier at da spanske skip var i den nåværende Fonseca-bukten på vei mot Peru , var det en storm som traff området. Sjømennene kastet to tunge kasser i sjøen for å frigjøre last i et forsøk på å ikke synke. Det sies at da de to boksene fikk kontakt med havets bølger, stilnet stormen seg. Senere på den nicaraguanske stillehavskysten ble boksene funnet av fiskere i "La zanja de Ambar " i Huehuete, Jinotepe (nåværende avdeling i Carazo ). Da de åpnet den første boksen, fant de bildet av San Sebastián Mártir som hadde navnet Jinotepe påskrevet. Da de åpnet den andre, oppdaget de bildet av Santiago Apóstol som bar navnet Diriamba. Fiskerne brukte oksekjerrer for å flytte dem til de to byene; den første til Jinotepe, den andre til Diriamba. De forlot dem slik, men dagen etter ble de utvekslede boksene funnet: i Diriamba bildet av San Sebastián, og i Jinotepe det av Santiago. Det sies at fiskerne prøvde å flytte dem til sine egne steder, men til slutt skjedde miraklet igjen. [ 5 ] Så betraktet sognepresten i Jinotepe dette som et tegn på at Santiago ville ønske å bli i Jinotepe og San Sebastián i Diriamba.

Saint Sebastian, et bilde i naturlig størrelse, er en kristen helgen som trosset den romerske vakten og ble skutt i hjel av bueskyttere, akkurat slik han ser ut til å være avbildet. Santiago, på den annen side, er kopien av disippelbroren til Johannes , Jesu elskede . I den ene hånden holder han pilegrimsstaven og i den andre den hellige skrift. Senere, på en uspesifisert dato, ble Santiago også martyrdød for sin kristne overbevisning. Han ble halshugget .

I virkeligheten møttes aldri Santiago og San Sebastián, men tradisjonen har knyttet et vennskap mellom dem som tjener til å fremme tro og forene folk.

En dag før festen hans, den 19. januar , feires en hellig messe, og deretter forlater bildet av Saint Sebastian sin basilika for å dra til byen Dolores , som ligger mellom Jinotepe og Diriamba. Der møter han vennene sine, San Marcos Evangelista skytshelgen for byen med samme navn og Santiago Apóstol skytshelgen for Jinotepe. Når klokkene ringer, avanserer bildene og danses fra side til side, og flaggene til hver "cabildo" veives, som er brorskapene som består av de som har ansvaret for varetekten til de hellige. Dette møtet er kjent som " The Top of the Saints ".
San Sebastián blir akkompagnert av dansere fra blant annet de tradisjonelle dansene Güegüense eller Macho Ratón , Toro Huaco, El Viejo y la Vieja, El Gigante, Las Inditas del Guacal, Las Húngaras.

Huaco-oksen

Toro Huaco er en dans utført av en gruppe dansere delt inn i to grupper. Hver består av åtte til tolv personer. Det er også en annen danser kalt "Mandador", som er dansens hode og en kunstig "Bull": en person som bærer et oksehode montert på en ramme.

Medlemmenes klær er som følger:

Vanlige bukser og skjorter; skinnende overstøvler i skinn, kordfløyel eller fløyel, med metalliske eller rhinestonedekorasjoner; på føttene, caites eller sandaler.

På brystet bærer de krysset et bånd av lyse farger, rødt, blått, grønt, etc., vakkert brodert. På skuldrene en bred kappe, også i lyse farger. Ansiktet er skjult under kunstneriske, rødrøde tremasker som gjenspeiler utseendet til en pen spansk karakter, noen med bart og skjegg, andre hårløse. De dekker hodet med en hatt utsmykket med mange påfuglfjær, papirblomster, små speil, strenger med skinnende perler og andre dekorasjoner. I den ene hånden bærer de en tajona eller liten pisk og i den andre en tinn chischil.

Selv om dansen har en sjef som heter "Mandador", har hver gruppe en kaptein. Fremstillingen er laget i takt med en fløyte og en tromme.

Hver gruppe eller band står i en fil på hver side av gaten, i rekkefølge etter høyde. I sentrum står oksen, og sjefen i spissen for dansen.

Dansen består av en serie hopp eller hopp, forskjellige fra hverandre, som danserne verifiserer i henhold til de forskjellige lydene. Dansen har ni lyder, og av dem danses de to som utføres i begynnelsen på slutten, og dansen er den samme for disse. "Sones" spilles og danses i den oppførte rekkefølgen og i henhold til navnene de har:

Primer Son (introduksjon), El Paseadito, El Toro, El Zapateado, El Dicho, Segundo Zapateado, El Bejuco, La Flor, Cara con Cara, Primer Son (gjentakelser), El Paseadito (gjentakelser og slutt). Danserne, under dansene, bryter fra tid til annen ut en guttural lyd, lik den som populært er laget for å kalle fjærfe eller kyllinger: ruuu.... ruuuuu... ruuuu!.

Toro Huaco-dansen starter regelmessig publikums parade og leder San Sebastián på sin årlige omvisning i byen. Under fremføringen av dansen er det ingen dialoger, men fra tid til annen hilser danserne på hverandre med lett hvisking i ørene. Ansiktet bæres av danserne dekket med en tremaske. Danseren som holder opp det oksen representerer med hendene opp, bærer imidlertid ikke maske. Under dansen angriper han noen ganger de andre danserne, som unnviker seg som om de unngår den brutale imaginære, og gjør en naturlig forsvarsbevegelse med tajonaen som de bærer i venstre hånd.

Se også

Referanser

↑ a b 2020-estimat - National Institute of Development Information, Nicaragua
↑ UNESCO. Kultur. immateriell arv. El Güegüense, Nicaragua. https://ich.unesco.org/es/RL/el-gegense-00111
↑ Cortez, Luis Fernando. Diriamba, vugge til Güegüense og Nicaraguansk fotball. VosTV, elektronisk utgave av 19. januar 2018. https://www.vostv.com.ni/cultura/6366-diriamba-cuna-del-gueguense-y-el-futbol-nicaraguen/
^ "Skole- og institusjonsinfrastrukturdiagnose, Diriamba kommune" .
^ www.diriamba.info (2011). "San Sebastian i Diriamba" . Arkivert fra originalen 28. mai 2012 . Hentet 2013-01-21 .