The Gueguense

The Gueguense
UNESCO logo.svg UNESCO-ICH-blue.svg
UNESCOs immaterielle kulturarv

Representasjon av El Güegüense.
plassering
Land Nicaragua
Generell data
Fyr immateriell kultur
ID 00111
Region Latin-Amerika og Karibia
Inskripsjon 2005 (som Masterpiece of the Oral and Imtangible Heritage of Humanity, og som PCI i 2008 , III -sesjon )

El Güegüense (i Nahuatl : Wewentsé  'Ærverdige gamle mannen' ) er et satirisk drama og var det første stykket i nicaraguansk litteratur , og sikkert også det første stykket i Amerika.

Verket til Güegüense er en syntese av sammensmeltningen av spanske og urfolkskulturer som kombinerer teater, dans og musikk, og regnes blant de mest karakteristiske folkloriske og litterære uttrykkene fra kolonitiden i Latin-Amerika og i hele Europa . [ 1 ] Det er også et monument til ære for ham i en av Managuas rundkjøringer . [ 2 ]

Güegüense presenteres under skytshelgen-festlighetene i San Sebastián i Diriamba (avdeling Carazo ) fra 17. til 27. januar og i Masaya for festlighetene til den titulære skytshelgen for byen, Jomfruen til himmelfarten, 14. august og også i feiringen av San Jerónimo 30. september. Verket inneholder tekst, danser, gester, hopp og lyder til rytmen av atabalen og fløyten. El Güegüense er født i en by mellom Masaya, Carazo og Granada. Det er flere teorier om datoen for dens fremvekst, men det er kjent med sikkerhet at dets opprinnelige representasjonsspråk var det lokale Nahuatl . Stykket ble presentert som gateteater, under nesen til de spanske koloniale sivile og militære myndighetene.

Det første manuskriptet har tittelen, Dance of El Güegüense eller Macho Ratón. Det ligger ved Tulane University (Arellano: 1983,58). Det er en sammensmelting av to originale manuskripter, eid av Juan Eligio de la Rocha. Etter hans død i 1873 leverte broren Jesús de la Rocha sine papirer til Dr. Carl Hermann Berendt, blant annet de to manuskriptene. Kopien av dem, laget av Berendt i 1874, er en konsekvens av arbeidet som europeiske forskere startet på 1800-tallet og regnes som en fortsettelse av arbeidet med å gjenopprette den urfolks muntlige litteraturen som ble initiert og suspendert etter offisiell ordre under Virreinal-tiden.

Det andre manuskriptet bærer tittelen: Originalen til dansen til Macho Ratón, det vil si at navnet på El Güegüense ikke vises. Dette er Walter Lehmanns manuskript som han publiserer i sin bok Zentral Amerika, bind II, s. 999. I desember 1908 bodde etnologen Walter Lehmann, en amerikansk lege og antropolog, på Azcárate Hotel. Og der transkriberte han manuskriptteksten til El Güegüense som tilhørte Ramón Zúñiga fra Masatepino, hvis originaleksemplar er datert 29. juni 1867. Det skal sies at oberst Rafael Caldera var den som ba Ramón Zúñiga låne den til ham, for som Lehmann var takknemlig for. . Han laget utskriften fra 13. desember til 18. desember 1908, og avsluttet klokken 02.45 om ettermiddagen. Dette manuskriptet oppbevares på Institutt for latinamerikanske studier i Berlin. Lehmann skaffet også et manuskript fra Nandaime som inneholdt noen varianter av Masatepino. Masatepe-manuskriptet er det mest komplette av de 3 eksisterende, i denne Don Fortico får han navnet Don Forsico og en ny karakter dukker opp, som ikke vises i de andre, Muleteer. Der har vi 2.

Det tredje manuskriptet er det til Emilio Álvarez Lejarza, funnet i Catarina på 1900-tallet, men på grunn av sin alder og tilstand har manuskriptet blitt tilskrevet s. XVIII som dato for transkripsjon, er den eldste.

Opprinnelsen eller forfatteren til musikken hans er ukjent. men den består av 14 soner.

En avvikende mening om karakteren "Güegüense" presenteres av Moisés Hassan i boken hans " La maldición del Güegüense " (Managua 2016), for eksempel, og bemerker "Fra en fornuftig lesning av verket kan en G. ikke annet enn dukke opp som, noe Han er mer enn en vanlig bølle, en svært ambisiøs karakter, en sjofel opportunist for hvem bedrag ikke er en hindring som kan stå mellom ham og hans mål." Underdanig og servil til makten, for å oppnå fordeler; presenterer ham som legemliggjørelsen av en holdning som ofte observeres i det nicaraguanske samfunnet.

Etymologi

Navnet på verket kommer fra hovedpersonen, Güegüense , som er avledet fra Nahuatl -ordet weweh , som betyr "gammel" eller "klok" og suffikset -tsin (som er en ærbødig Nahuatl, i vokativ -tse ): Wewentsé , til nåværende Güegüense. Slutten er generelt forvirret som om det var et demonym , og skriver det med "s", men det er ikke et demonym, men enden med ærbødig. Dermed blir det heller «lille gubbe» eller «ærverdig gubbe».

Historikk

"El Güegüense" representerer folkloren i Nicaragua , derfor utropte UNESCO det til " Menneskets muntlige og immaterielle arv " i 2005 , noe som gjorde Nicaragua til det eneste landet i Mellom-Amerika og ett av seks i Latin-Amerika som har to UNESCO . [ 3 ]

Hovedpersonene i verket:

Sekundærkarakterer i stykket:

Kvinner:

Hannene:

Se også

Eksterne lenker

Bibliografi

Referanser

  1. ^ "The Güegüense" . Arkivert fra originalen 8. februar 2009 . Hentet 2009 . 
  2. ↑ Rundkjøring El Guegüense
  3. ↑ Liste over immateriell kulturarv