Charro

Charroen , i Mexico , er en rytter , en som driver med charrería , ansett for å være nasjonalsporten i dette landet. [ 1 ]

Charrería er en av de viktigste meksikanske tradisjonene i dag. Begrepet kommer fra det baskiske språket , nærmere bestemt fra ordet txar som betyr vanlig eller vulgært, som innbyggerne i den spanske provinsen Salamanca kalles . Fra spanske Salamanca ble den importert til hele Viceroyalty of New Spain, og fikk spesiell fremtreden i dagens Mexico. Charro -drakten er en videreutvikling av Salamancan- charro -drakten eller vanlig drakt av ranchers på det spanske halvøysenteret.

Etymologi

Den eldste skriftlige referansen til ordet charro dukker opp i boken "Vocabulary of sayings and proverbial phrases" av Gonzalo Correas i 1627, med en nedsettende konnotasjon, synonymt med dåre og imbecille. [ 2 ]​ [ 3 ]​ [ 4 ]​ Mer enn hundre år senere, i 1729, i den første ordboken redigert av Royal Spanish Academy , Dictionary of Authorities , ble ordet charro definert som: «Den lille kultiverte personen , ingenting polert, hevet i stedet for lite politi. I hoffet, og andre steder, gir de dette navnet til enhver person fra landsbyen. [ 5 ] I den første utgaven av RAE-ordboken utgitt i 1780, ble den opprinnelige definisjonen opprettholdt, og definerte ordet som: "den grove og rustikke personen, som landsbyboere vanligvis er", men i denne utgaven vil de legge til en annen betydning: "adjektiv som brukes på noen ting som er for fulle av dekorasjoner og i dårlig smak". [ 6 ] På en slik måte ble ordet charro opprinnelig brukt på en nedsettende måte, på enhver person fra landsbygda, og på ting overlesset med pyntegjenstander og i dårlig smak. På intet tidspunkt er det noen omtale av landsbyboerne, eller innbyggerne i Salamanca . Det var ikke før den fjerde utgaven av ordboken til RAE, utgitt i 1803, at de ville legge til, som en tredje betydning, landsbyboerne i Salamanca. [ 7 ] I 1745 hevdet den baskiske jesuitten Manuel de Larramendi at ordet var av baskisk opprinnelse og at det betydde «en slem og avskyelig ting». [ 8 ] Mens den katalanske historikeren og filosofen Antonio de Capmany , bekreftet at ordet charro var av arabisk opprinnelse og at det opprinnelig betydde "ondskap, av moralsk ondskap og skikker", og at det gikk over til kastiliansk til å bety "ondskapsfull kunstnerisk og utsmykning". ”, dermed er noe “charro” det samme som noe med dårlig smak. [ 9 ] [ 10 ]​ I de siste tiårene av det 20. århundre til i dag har RAE endret betydningen av charro, på forespørsel fra myndigheter og borgere i Salamanca for å betrakte den opprinnelige definisjonen som noe støtende, og dermed RAE har eliminert nesten all nedsettende betydning, og opprettholder betydningen av "landsbyboer fra Salamanca" som den primære betydningen. [ 11 ] [ 12 ] Dette har skapt forvirring og har påvirket troen på at meksikanske Charros stammer fra landsbyboerne i Salamanca, mens dette faktisk bare er en tilfeldighet. [ 13 ] Ordet "charro" ble brukt siden 1700-tallet som et nedsettende kallenavn på meksikanske Rancheros, som, som landsbyboere, ble oppfattet som uvitende og barbariske. På samme måte ble landsbyboerne i Salamanca, som ble oppfattet som klønete, latterlige og uvitende, fornærmet ved å kalle dem "charros". [ 14 ]

Opprinnelse

Under Viceroyalty of New Spain , brakte spanjolene kulturen med storfedrift, som over tid fikk sine egne egenskaper. [ 15 ]

Over tid dannet både grunneiere av spansk opprinnelse og deres ansatte, først i det sentrale Mexico og senere i nesten hele landet (inkludert de nåværende sørlige og vestlige delstatene i USA ), en ny og unik ridestil [ 16 ]

Etter uavhengighet fra Spania og med blanding, manglet meksikanere sin egen identitet. Det var keiser Maximilian av Habsburg som, basert på figuren til chinacoen — mannen av folket som kjempet i uavhengighetskrigen og som deltok i den liberale reformen på 1800-tallet

Etter uavhengighet var det en spredning av "hesterygger" menn som eide små utvidelser av land, multere og utleiere kjent som "cuerudos" og senere, under de franske intervensjonene, ville de bli kjent som " chinacos "; mens de ansatte i haciendas og noen uavhengige ganske enkelt ble kalt "Mayorales", "Caporales", "Arrieros" og/eller "Cowboys".

De velstående grunneierne likte utsmykning som ligner på aristokratene og kavalerioffiserene i dress med et helt annet snitt som viser rikdommen deres, mens de mindre velstående ryttere hadde dem utsmykket med " pita "-broderi fra fiberen til maguey , chumeteado (i bomullstråd ). ) eller med bånd og gjennombrudd i semsket skinn .

General Ignacio Zaragoza i 1861 , under regjeringen til Benito Juárez , opprettet det første " Rural Corps ", som var hjelpeorganisasjoner til hæren, så vel som ansvarlig for forfølgelse av overfallsmenn på veier og landlige byer. I løpet av Porfirio Díaz var de preget av å garantere sikkerhet. De var svært erfarne ryttere og var uniformert i grå charrodresser og hatter. Våpnene deres besto av machete , tau, pistol, riderifle og et langt spyd ; fryktelig i bruken av sistnevnte, sies det at " med lassoen og med spydet ble charroen smidd ". [ 17 ]

Ved midten av det nittende århundre , sammenstøt de på hesteryggen i Mexico i reformkrigen , noen av forfedrenes charros henvendte seg til den utenlandske prinsen Maximilian av Habsburg , som forsøkte å omgi seg med dem for å integrere seg i Mexico og dets tradisjoner, og til og med Modifikasjonen av charro-buksene og bruken av støvletter i stedet for klokkestøvler tilskrives ham . På den annen side var det sølvet , som var velstående ranchere som imiterte klesmåten til Bandidos de Río Frío , som brukte sølvbitene fra tyvegodset til å erstatte horn- og beinknappene på lærdressene deres ; men liberale og chinacos (sansene som bare kjempet om natten i geriljakriger) kjempet for republikken . [ 18 ]

Hertugen av Regla og markis av Guadalupe, Don Carlos Rincón Gallardo de Romero y Terreros, Carlos Rincón Gallardo , regnes som en av de historiske representantene for charrería (som regelmessig ble invitert til coleaderos organisert av Maximilian I av Mexico, i Bosque) se Chapultepec) og er stamfaren til mange bemerkelsesverdige charros- og polospillere .

En av de mest representative historiske figurene til den meksikanske charroen var general Emiliano Zapata , som allerede før revolusjonen var kjent i den sørlige regionen av Mexico for å være en ekstraordinær rytter og rytter .

Charreríaen har sin opprinnelse i delstaten Jalisco, etter det ble den arvet til delstatene Tlaxcala, Puebla, Mexico og Hidalgo, og det er rundt 1920 -tallet med migrasjonen fra landsbygda til byen, hovedsakelig til hovedstedene i disse statene, inkludert Mexico City , da charrería dukket opp som en regulert sport og Lienzos Charros ble bygget ved å legge ermer til arenaene med tyrefekterarenaer.

Charro-drakt

Historikk

Charro-drakten har sin opprinnelse på 1500-tallet da den liberale geriljaen også kalt " chinacos " brukte denne typen klær som senere skulle bli kjent som charro-drakten og drakten til chinacos er av spansk innflytelse, nærmere bestemt fra de tradisjonelle klærne av Salamanca.. Charro-kostymet til Salamanca er det til en svart cowboy , med en kort dressjakke og ridestøvler, et kostyme som ligner på chinacoen. [ 19 ] [ 20 ] Chinacos under Mexicos uavhengighet brukte en flat lue lik den andalusiske, lange teppeshortsene dekket av andre åpne bukser på yttersidene som ble festet med en knapp som ga opphav til det de senere har brukt charros selv som på den tiden hadde klær som ligner på chinacoen, men mer prangende. [ 21 ] Etter uavhengigheten var det en blanding mellom den typiske Chinaco-drakten med den engelske fjelldrakten under Maximilians tid (den andre keiseren av Mexico).

På slutten av 1800-tallet ble charro-drakten den nye meksikanske rytterdrakten, med den første charroen Ponciano Díaz Salinas (1856-1899), en fetter av Porfirio Díaz og på begynnelsen av 1900-tallet brukte de med mer penger laget drakter. med ull, med sølvpynt, og de ydmykeste hadde semsket dress. [ 22 ] Etter den meksikanske revolusjonen ble denne bekledningen "demokratisert" og ble nasjonal antrekk. I løpet av den meksikanske kinoens gullalder ble charro-dressen mye populær blant store stjerner som hadde på seg denne drakten, som Pedro Infante og Jorge Negrete. I dag blir charro-dressen sett på som et representativt symbol på meksikansk kultur. Charro-antrekk og andre bilder er vanligvis innlemmet i turistannonser og har blitt et av de "mest universelt anerkjente emblemene for meksikansk identitet over hele verden." Charro-dressen kan brukes for å uttrykke stolthet over meksikansk arv.

Beskrivelse

En grunnleggende charro-dress båret av menn består av lange, trange bukser dekket med pynt på sidene. [ 23 ] Kåpen som bæres av både menn og kvinner er kort og brodert. Disse kåpene er også kjent som bolero jakker eller jakker. [ 24 ] Tradisjonelt ble broderi utført med metalltråd eller piteafiber. Charro-antrekket består også av en bredbremmet lue (lue) og et silkeslips. Kvinnenes charra-kostyme ligner, kvinnene bærer et langt brodert skjørt, som strekker seg ned til anklene, i stedet for bukser. Skjørtet er vanligvis bredt nok til at kvinnen kan sykle sidelengs. Andre aspekter av antrekket kan inkludere en skjorte, chaps , serape og pitea- belte. Fottøy er en høyhæl støvel eller skinnsko. [ 25 ] ​[ 26 ]​ De tillatte draktfargene er hele spekteret av brunt, mørkeblått, brunt, grått og tørt grønt som står i kontrast til "båndene" eller blonder og knappene. Mørk rød blandet med svart brukes også kun i caporalbukser og i saltilbehør. Knapper skal være i fargen på salskinnet, dvs. honning, brun eller bay. Den svarte dressen er kun for bryllup eller begravelser og er den eneste som må ha svarte ankelstøvletter. Skjorten kan ha en militær krage, også kjent som "pachuqueña", eller en sivil krage, også kalt "foldet krage", som gir preferanse til hvit og off-white.

I 1960 laget National Charra Federation en klassifisering av draktene som en charro kan bruke, disse draktene fra de mest formelle til de minste er:

Grand Gala : Helt svart fra selve hatten, fint plagg, sølvknapper, hvit, svart eller rød sløyfe, semsket skinn- eller lakkstøvler, hvit skjorte og patronbelte i samme farge som skoene. Dette kostymet brukes kun til viktige seremonier og er ikke egnet for ridning.

Galla : Den kan være av en annen farge enn svart, av fint tøy, utsmykket med sølvknapper og med samme betingelser som den forrige. Brukes i seremonier, parader, fester, sivile seremonier, egnet for ridning, etc.

Mediegalla : Den er noe mindre dekorert enn gallaen, men respekterer de samme bruksreglene. Den er egnet for ridning.

Faena : Det kan være en heldress, men mindre streng eller bare bestå av bukser, skjorte, støvler, mørk sløyfe og en sterk og motstandsdyktig lue. Egnet for konkurranser.

Charro lue

Den meksikanske charro-hatten er av mestizo-opprinnelse, fra regionen Andalusia og også fra Navarra , hvor den var et tilbehør for velstående grunneiere og også i New Spain båret av meksikanske kreoler og hvis broderier og dekorasjoner er laget av urfolk og mestizo-folk. Meksikanere så vel som deres deformasjoner fra hverandre [ 27 ] Den er laget med ullfilt , harehår eller hvetehalm og er en ekte beskyttelse mot den skarpe solen og mot å falle fra ryggen til en hest . Derfor er den ekte charrohatten bredbremmet, hevet bak; Den har fire "steiner" i koppen som gir den motstand ved støt. For sistnevnte tilfelle er hatten laget av palme bedre, siden den er mer solid uten å være for tung.

I henhold til regionen presenterer den varianter: i de tørreste områdene er randen bredere enn i de skogkledde områdene, og i de med høyere luftfuktighet er materialene friskere og lettere enn i høylandet.

De er vanligvis utsmykket med toquillaer og broderte eller "openwork" kanter. De mest brukte typene hatter er blant annet "San Luis Moderado", "Pachuca", "Cocula", "Hacendado".

En ekte charro lue er laget av dyktige håndverkere , og er veldig forskjellig fra den som selges i turist "suvenir" butikker .

Flere bruksområder for charro-hatten kan legges til. For de som har brukt det, de vet de mange bruksområdene og fordelene med designet. Noen kan være: ikke bare dekke fra den sterke solen, men også fra vinden og fremfor alt fra støv; med den tennes en ild når den slukkes hvis feltet er tent; en hoggorm blir bedøvet og deretter drept; et vakkert sett er laget til en modig okse som kommer ut av fjellet og unnvikes; en cuaco (hest) får en drink ; anonymitet dekkes før et kjærlighetsforhold eller bli kvitt en fiende; det brukes som et skjold i forsvaret av et machete- eller knivangrep, og tar det fra hakeremmen ; Den gir fantastisk beskyttelse mot regnet, som med stråhylse eller gummiert lerret er den beste paraplyen til fots eller på hesteryggen; i jaripeo, spesielt av zebu-okser, beskytter den mot farene ved en skurring, og i tilfelle et fall fungerer den som en hjelm; og andre bruksområder som kan legges til av de som har brukt det i felten.

Charra stol

Se også: Charra stol

Den meksikanske salen er en av hovedkarakteristikkene til charroen. Denne typen feste med stamme med hode har en unik design, siden de forrige var av militær opprinnelse og den meksikanske er designet for arbeid i felten. Til tross for at den er relativt tung i forhold til andre, er den veldig behagelig for både hesten og rytteren og består i utgangspunktet av et "skaft" eller treskjelett med hode (som brukes til å knytte tauene eller strengene) . ), lær og stigbøyler , blant annet tilbehør. Det er så mange vakre saler at de er autentiske kunstverk: laget av salet eller hamret skinn som danner figurer i alle sine elementer eller pynt; det er noen med gull- eller sølvbeslag, med pita-, gull- og sølvbroderier eller tråder ( chumeteado ) av farger som lysner og pynter på stiften, og er ledsaget av tientos, der en machete er bundet og hengt på samme måte som en fjerde eller en bånd, en rifle eller en frakk. [ 28 ]

Den meksikanske charroen eller cowboyens pynt og utstyr ble kopiert av den amerikanske cowboyen eller "buckaroo" (selve ordet "buckaroo" er en spontan transkripsjon av fonetikken til "cowboy" på angelsaksiske lepper), etter koloniseringen av mistet meksikansk territorium i hendene på USA . Texas-sadelen er også basert på den meksikanske Chinaco - sadelen .

Under den meksikanske revolusjonen forsvant den meksikanske kreolhesten praktisk talt , på grunn av dens overdrevne bruk under kamp. Så de mest brukte hestene for charrería er Quarter Horse , av nordamerikansk opprinnelse, og Aztec-hesten , som er en fersk rase.

Charra-stolen skal være laget av naturlige materialer, ikke kunstige som plast . Det er hovedsakelig to typer saler som eies av charroen: arbeidssadelen og den formelle salen.

Charra-sadelen har et bredere horn enn en "American cowboy"-sal, noe som bidrar til å forhindre at charroen faller eller henger. Det er to håndtak på baksiden av salen, i tilfelle charroen trenger å holde seg på grunn av en uventet handling fra hesten.

Charra trefning

Se også: Charra Skirmish

Charros-foreningene, på provinsiell og tradisjonell måte, velger en "Queen of the Charros" hvert år, som er en ung kvinne som tilhører en forening eller en region som inkluderer flere foreninger. Deres funksjon er sosial og de har ansvaret for å innvie sesonger eller feiringer.

I en sammenheng med mer og mer likestilling er hestekvinnen en aktiv idrettsutøver midt i charreríaen og hennes hoveddisiplin er escaramuza charro . Til dette brukes en sal kalt charra- sadel . I tillegg er det kvinner som praktiserer annen veldig uforferdet og spektakulær flaks.

Sosial kontekst

Allerede på slutten av 1800-tallet var røyen synonymt med en meget dyktig eller erfaren rytter.

Den ene var den rike godseieren og den andre gårdsmannen, selv om begge hadde brede hatter lenge. Charroen, som er en grunneier eller pålitelig ansatt hos eieren av landet, hadde generelt en "høyere" sosial status enn andre bønder.

I løpet av 1800- og 1900-tallet var ryttere som ikke tilhørte overklassen vanlige bønder

Amansadoren eller jornalero -cowboyen (dyktig rytter), selv om han var ydmyk, hadde prestisje av å være bedre "verdsatt" som ansatt enn noen annen type arbeider og hadde på seg charro-drakter som ligner på sjefene.

Med bemerkelsesverdige unntak som den revolusjonære lederen Emiliano Zapata eller Benjamín Argumedo selv , er den nåværende charroen i mange tilfeller konservativ og ofte reaksjonær. Av denne grunn, i meksikansk fagforening , kalles noen som representerer interessene til sjefen og ikke fagforeningsmedlemmene en "charro-leder" (et merkelig paradoks er tilfellet med Jorge Negrete , som i filmene representerte charroen, men som fagforeningsmann var han kjent for sin ærlighet og for arbeidserobringene han oppnådde i sin tid).

Cavallerangos, smeder, gjetere og multere ble ikke nødvendigvis betraktet som charros, men de ønsket å være det. På samme måte som personlig service i middelalderens Spania, hadde charros på meksikanske haciendas en ridderlig prestisje som mange av cowboyene søkte tilgang til.

Den offisielle diskursen fra de første tiårene av 1900-tallet etablerte charroen som "arketypen til den meksikanske ved siden av China Poblana .

Til tross for klasseopprinnelsen til den meksikanske charroen, er det for tiden i lagene som trener charrería både ydmyke og velstående idrettsutøvere som skiller seg ut for sine prestasjoner i et miljø med likestilling (minst) under treninger og kamper.

På landsbygda har den sosiale posisjonen til charroen vært emblematisk, selv om ting har endret seg mye i flere tiår, med den globaliserende innflytelsen.

Den vanligste fenotypen i charroen er den hvite og deretter mestisen med overveiende iberiske eller "mestiblanco"-trekk, som selvfølgelig varierer i hver region: i Jalisco er det charros med lys til lysebrun hudfarge; på gulfkysten er det noen med mulatttrekk og i sør ser du mer av urfolkstypen . Interessant nok har en god del av etterkommerne av libanesiske og syriske immigranter sluttet seg til miljøet til charrería.

Charro-foreninger eksisterer i USA, både amatører og profesjonelle, på grunn av den enorme befolkningen med meksikansk opprinnelse i det landet.

Kultur og underholdning

Den muntre og sangklingende charroen til meksikansk kino er ikke så fiktiv som kritikerne hevder, siden før massemedienes tid, underholdt countryfolk seg selv ved å lage musikk og danse, og dette var kilden til folklore .

I Mexico gjorde kulturen med fest og sameksistens charroen til en munter karakter, noe skryt og en helt sosial enhet i motsetning til den (parco) men også macho amerikanske cowboyen eller cowboyen .

Påvirkningen fra charrería-kulturen er til stede i dagens Mexico i flere uttrykk; for eksempel ordet ull som et synonym for penger , siden denne fiberen var karakteristisk for de dominerende klassene på landsbygda; uttrykk som "ikke gå av hesten" det vil si: "ikke gi etter"; eller imperativet "picale" (med sporene på hesten) for å bety "løp" eller "skynd deg". Denne "picale" har også avledet i "ándale" med samme funksjon.

Maleriene av maleren Ernesto Icaza skildrer forskjellige scener av charrería på landsbygda, og dokumenterer skikkene og egenskapene til charreríaen på slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre.

På kino har charroen vært et like tilbakevendende tema som cowboyen. Noen av filmens charros har vært: Pedro Infante , Luis Aguilar , Javier Solís , Vicente Fernández , Tito Guízar , Miguel Aceves Mejía , Francisco Avitia , blant andre.

En spesiell charro fra Mexico var Antonio Aguilar , opprinnelig fra Zacatecas , som var en autentisk charro og ikke bare en skuespiller, en utmerket rytter som med sitt rideshow gjorde charreríaen kjent med turneer i forskjellige land sammen med hele familien. I filmene hans kan han ses øve på forskjellige triks uten kameraeffekter som: lassoing, sparking, traversering og dødssteg. Sønnene hans er også utmerkede charros, Pepe Aguilar og Antonio Aguilar Jr. , som også er sett i filmene som gjør charro-lykke.

Jorge Negrete , el Charro Cantor , regnes som den beste representanten for den meksikanske charroen på kino.

Bemerkelsesverdig for hans strålende rideshow har vært Antonio Aguilar , muligens den siste ekte representanten for charroen i underholdningsindustrien, som de siste tiårene har bidratt til forvrengningen av konseptet og bildet til charroen i telenovelaer av lav kvalitet og med rent kommersielle sangere, med lite eller svært lite kulturelt innhold .

Hos mange latinamerikanske kvinner produserer fortsatt charroen, rejoneadoren eller gauchoen sukk , kanskje fordi de i det kollektive ubevisste representerer den originale og originale viriliteten .

Selv om Mexico er preget av sin rikdom og folkloriske variasjon, forener bildet av charroen Mexico fordi bruken ikke har vært begrenset til en enkelt region, siden den representerer selve blandingen , som regnes som grunnlaget for meksikansk identitet.

Se også

Referanser

  1. ^ "Day of the Charro: Hva er det og hva er opprinnelsen til charrería" . Pin og reise . 12. september 2019 . Hentet 28. mai 2020 . 
  2. ↑ Stropper, Gonzalo; Se, Michael (1906). Ordforråd med ordtak og ordspråklige fraser og andre vanlige formler for det spanske språket der alle de trykte går før og en annen flott kopi som læreren Gonzalo Correas satte sammen . Stikke. typ. av J. Ratés. s. 284 . Hentet 26. februar 2022 . 
  3. ↑ Medina Miranda, Hector Manuel (2009). CHARROS I SPANIA OG MEXICO. HYSESTEREOTYPER OG LEKENDE VOLD . Universitetet i Salamanca. s. 97 . Hentet 26. februar 2022 . 
  4. ↑ https://www.cervantesvirtual.com/obra/vocabulario-de-refranes-y-frases-provverbiales-y-otras-formulas-comunes-de-la-lengua-castellana---van-anedidas-las-declaraciones -og-applikasjon-hvor-det-så-å-være-nødvendig-på-ende-de-mest-fulle-og-rikelig-setningene-plasseres/
  5. ↑ Ordbok for det castilianske språket ,. Madrid: Trykking av Francisco de Hierro. 1729. s. 311 . Hentet 26. februar 2022 . 
  6. ↑ Ordbok for det kastilianske språket . Joaquín Ibarra fra Royal Academy. 1780. s. 221 . Hentet 26. februar 2022 . 
  7. ↑ ORDBOK FOR DET SPANSK SPRÅK, KOMPONERT AV DET KONGELIGE SPANSKE AKADEMIET, REDUSERT TIL ETT BIND FOR LETTERE BRUK (4. utgave). Madrid: Royal Academy. 1803.s. 259, 918 . Hentet 26. februar 2022 . 
  8. ↑ av Larramendi, Manuel (1745). Trespråklig ordbok for spansk, baskisk og latin. San-Sebastian, Risk og Montero 1745 . San Sebastian: Risiko og Montero. s. 195 . Hentet 26. februar 2022 . 
  9. ↑ Nysgjerrig, lærd, økonomisk og kommersielt tidsskrift . Manuel Gonzalez Press. 1787. s. 727 . Hentet 26. februar 2022 . 
  10. ↑ Capmany og Montpalau, Antonio (1858). Historisk museum, som inkluderer hovedbegivenhetene i Spania og i utlandet, samt hele den kunstneriske og monumentale delen av hovedlandene Bind 1 (1. utgave). J. Casas og Diaz. s. 409 . Hentet 26. februar 2022 . 
  11. ^ "PP og PSOE ber RAE om at ordet "charro" slutter å bety "spraglet eller i dårlig smak"" . ABC Castilla y Leon. 03.06.2015 . Hentet 26. februar 2022 . 
  12. ^ "Charros er ikke lenger i dårlig smak ifølge RAE" . Salamanca Gazette. 24. desember 2018 . Hentet 26. februar 2022 . 
  13. ↑ AVENDAÑO, Reyna Paz (25. juni 2021). «Redingen ble ikke introdusert fra Spania til Mexico, sier Héctor Medina» . Kronikk . Hentet 26. februar 2022 . 
  14. ↑ Medina Miranda, Hector Manuel (2009). CHARROS I SPANIA OG MEXICO. HYSESTEREOTYPER OG LEKENDE VOLD . s. 97, 268, 281, 282 . Hentet 26. februar 2022 . 
  15. ^ "Charreria" . www.miaulavirtual.com . Hentet 28. mai 2020 . 
  16. ^ "Hvordan en charra kler seg" . Hentet 28. mai 2020 . 
  17. ^ "Historien til charro-hæren som var forberedt på å kjempe mot Hitler" . Ukjent Mexico . 18. desember 2017 . Hentet 28. mai 2020 . 
  18. ^ Najar, Alberto (30. september 2016). "Den glemte charro-hæren opprettet for å forsvare Mexico fra nazistene" . BBC News World . Hentet 28. mai 2020 . 
  19. ↑ "Hvor kom charro-drakten fra, er den meksikansk?" . The Herald of Mexico . Hentet 13. januar 2022 . 
  20. ↑ Virtual, Charro (29. juni 2016). "Det nysgjerrige opphavet til charro-drakten" . www.charrovirtual.com . Hentet 13. januar 2022 . 
  21. ^ "Charro-drakt: Opprinnelse og typer som feirer Mexico" . The Truth News . Hentet 13. januar 2022 . 
  22. ^ "Den meksikanske Charrería, menneskehetens immaterielle arv: UNESCO" . 
  23. ^ "Klippet fra Los Angeles Times" . Los Angeles Times . 14. september 1999. s. 29 . Hentet 13. januar 2022 . 
  24. ^ "Klippet fra Arizona Republic" . Arizona republikk . 10. mai 1942. s. 34 . Hentet 13. januar 2022 . 
  25. ^ "Klippet fra Austin American-Statesman" . Austin amerikansk statsmann . 16. september 1986. s. 72 . Hentet 13. januar 2022 . 
  26. ↑ «Den meksikanske Charro-drakten, en tradisjonsuniform | Excelencias Magazines» . web.archive.org . 27. juni 2019 . Hentet 13. januar 2022 . 
  27. ^ "Hatt, klær og arbeidsgjenstand for meksikanere" . Kontakt i dag. Arkivert fra originalen 18. februar 2019 . Hentet 17. februar 2019 . 
  28. ↑ «11 kuriositeter om charrería -» . Mer fra Mexico . 1. desember 2016 . Hentet 28. mai 2020 . 

Bibliografi