Populær katolisisme er et bredt begrep som refererer til de forskjellige etniske uttrykkene for katolsk kristendom . Praksisen som er identifisert av eksterne lærde som populær katolisisme varierer fra sted til sted og kan noen ganger være i strid med den offisielle læren og praksisen til den katolske kirken. Generelt, når aspekter av en folkereligion blander seg med katolsk tro i et område, resulterer de i folkekatolisisme. [ 1 ]
Noen former for populær katolsk praksis er basert på synkretisme med ikke-katolsk tro. Noen av disse populære katolske formene har blitt identifisert som separate religioner, som tilfellet er med de karibiske og brasilianske synkretismene mellom katolisismen og vestafrikanske religioner , som inkluderer haitisk voodoo , cubansk Santeria og brasiliansk Candomblé . Disse kalles afroamerikanske religioner .
På samme måte blir ikke komplekse synkretismer mellom katolsk praksis og urfolks eller indianertrossystemer, som er vanlig i Maya-samfunnene i Guatemala og Quechua-samfunnene i Peru , for å gi bare to eksempler, vanligvis navngitt som separate religioner; dens utøvere anses generelt for å være gode katolikker selv når de tilber ikke-kristne guder.
Andre populære katolske praksiser er lokale utdypinger av katolske skikker som ikke motsier katolsk lære og praksis. Eksempler inkluderer compadrazgo i den moderne iberiske halvøya , Latin-Amerika og Filippinene , som utviklet seg fra standard europeiske middelalderske katolske praksiser som falt i unåde i Europa etter 1600-tallet; ære for lokale helgener og pilegrimsreiser i middelalderens og det moderne Europa. Populær katolsk praksis forekommer der katolisisme er en viktig religion, ikke bare i de ofte siterte tilfellene i Latin-Amerika og Vestindia . Populære overnattingssteder mellom katolisisme og lokal tro kan bli funnet i gælisk Skottland , Filippinene, Irland , Spania , Portugal , Frankrike , Italia , Polen og Sør- India .
På Filippinene utviklet Simbang Gabi- skikken seg fra bondesamfunnet. [ 2 ] Simbang Gabi er en ni-dagers messeserie før jul. På den siste dagen av Simbang Gabi, som er julaften, heter gudstjenesten Misa de Gallo (spansk for "Misa del gallo"). Det har en viktig rolle i den filippinske kulturen. Det har sin opprinnelse i de tidlige dagene av spansk styre på Filippinene som et praktisk kompromiss for bønder, som begynte å jobbe før daggry for å unngå middagsvarmen på åkrene. Til tross for at de var utslitt etter en lang arbeidsdag, deltok folk fortsatt på de vanlige nattnovenene. I 1669 begynte prestene å holde messe tidlig om morgenen i stedet for nattnovenene som er mer vanlig i resten av den latinamerikanske verden . Denne elskede juleskikken ble etter hvert et særtrekk ved den filippinske kulturen og ble et symbol på deling. [ 3 ]
Den katolske kirke inntar en pragmatisk og tålmodig holdning til populær katolisisme. For eksempel kan den tillate pilegrimsreiser til stedet for rapporterte åpenbaringer (f.eks. Međugorje ) uten å godkjenne eller fordømme troen på de rapporterte åpenbaringene, og vil ofte erklære marianske åpenbaringer og lignende mirakler "verdige til å tro" (f.eks. Vår Frue av Fatima ), eller bekrefte tilbedelsen av lokale helgener uten å støtte eller anbefale tro. Når den katolske kirken ser åpenlyst kjetteri finne sted , avviser den det aktivt og ber katolikker holde seg unna slik praksis. Dette er tilfellet med kulten til Santa Muerte , en personifisering og tilbedelse av døden. Kirken har fordømt kulten som blasfemisk, og kalt den en "degenerasjon av religion". [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]