Aegis

Aegis ( gammelgresk : αἰγίς, aigís ) er et av hovedelementene i Zevs og Athenas fantastiske rustning . Selv om de forskjellige tradisjonene unnfanget det på forskjellige måter, var generelt Zevs aegis et skjold, og Athena en geiteskinnsbrysteplate. I forlengelsen betyr det også 'skjold', 'beskyttelse', 'forsvar'.

Aegis ble holdt i antikken som et symbol på usårbarhet garantert av gudene. Romerske keisere ble ofte avbildet med en amulett plassert over brystet, et miniatyrskjold utsmykket med hodet til Medusa .

Mytologi

I gresk mytologi , ifølge Homer , er aegis skjoldet eller buckleren til Zevs , skåret for ham av Hefaistos , trimmet med dusker og med hodet til Medusa i midten. Opprinnelig et symbol på stormskyen, stammer den sannsynligvis fra αισσο aisso , som betyr "rask og voldelig bevegelse". En annen mulig etymologi er fra roten Αιγ- Aig- , 'bølge', som i Αιγαίον ( Egeerhavet ), 'bølget hav'. Da Zevs ristet den, ble Ida -fjellet dekket av skyer, og produserte en slags gigantisk tornado kalt καταιγίς, tordenen falt og menneskene ble fylt av frykt; ved paronomasia ville navnet på en slik storm blitt metaforisert med det greske ordet for å betegne geiten, αιχ. Noen ganger lånte Zevs den til Athena (den dukket opp med den i Palladium ), og sjelden til Apollo .

I en senere historie [ 1 ] sies Zevs å ha brukt skinnet til geiten Amalthea , som hadde dieet ham på Kreta , som en spenner da han dro for å kjempe mot kjempene . Det er også legenden som fremstiller aegis som et ildpustende monster, som Chimera , som ble drept av Athena, som deretter bar huden som en brystplate. [ 2 ] Andre sier til og med at aegis var huden til den monstrøse kjempen Pallas .

En annen versjon forteller at aegis faktisk hadde vært skinnet til geiten som ble brukt som et belte for å holde skjoldet. Når den ble båret på denne måten, ble den normalt holdt ved høyre skulder, og delvis omringet brystet da den passerte skrått foran og sammenføyd bakpå til skjoldet under venstre arm. Derfor ble "aegis" noen ganger brukt til å referere til skjoldet det holdt, og andre til en cuirass, hvis funksjon den delvis tok på seg. I samsvar med denne doble betydningen fremstår aegis i kunstverk noen ganger som huden til et dyr som dekker skuldre og armer, og noen ganger som en brystplate, med en kant av slanger som tilsvarer duskene referert til av Homer, og vanligvis med Medusas hodet i midten. Hun er ofte avbildet på statuer av romerske keisere , helter og krigere, så vel som på kameer og vaser.

Også i norrøn mytologi bærer dvergen Fafner en hjelm som kalles aegis. [ 3 ]

Egyptiske og nubiske mytologier

Aegis vises også i egyptisk mytologi , der gudinnen Bastet noen ganger ble avbildet med et seremonielt sisterum i den ene hånden og en aegis i den andre. Vanligvis lignet dette et halskjede eller kløft utsmykket med en løvinnes hode . Platon intuerte parallellen mellom Athena og den gamle egyptiske og libyske gudinnen Neith , en krigerguddom som også er avbildet med et skjold. [ 4 ]

Det gamle Nubia delte mange av aspektene ved sin mytologi med det gamle Egypt , og det er debatt om den sanne opprinnelige kilden til noen av de religiøse konseptene som deles av de to kulturene, og om assimileringen var fra Nubia til Egypt, eller til omvendt, eller gjennom gjensidig utveksling. Det var en tid da det nubiske riket Kush hersket i Egypt.

Bildet av Isis iført en aegis ble oppdaget i Sudan , og vil sannsynligvis tilhøre den blomstrende Meroe-kulturen , etterfølgeren til Kush-kulturen, gjennom bruk av egyptiske hieroglyfer og kartusjer .

Notater

  1. ↑ Hyginus , Poetic Astronomy , II, 13.
  2. ^ Diodorus Siculus , iii.70.
  3. ↑ Volsunga Saga [1] .
  4. ↑ Platon , Timæus 5.

Eksterne lenker