Herredømmet til den hellige Abraham , eller Hebron , var en vasal av korsfarerriket Jerusalem . Hans territorium strakte seg til sør for Jerusalem.
Et kalifat styrte området, som hovedsakelig var befolket av bønder med ulike kristne trosretninger da Godfrey av Bouillons korsfarere i 1099 erobret Hebron og omdøpte det til «Sankt Abrahams slott».
Godofredo gjorde et av de første herredømmene i riket, og ga Gerardo de Avesnes som et len . Korsfarerne gjorde om moskeen og synagogen til kirker og utviste jødene som bodde der.
Som den kristne garnisonen til kongeriket Jerusalem , tidligere kommandert av Tancred , Prinsen av Galilea , var forsvaret usikkert som "litt mer enn en øy i et muslimsk hav ." I 1106 satte egypterne i gang en militær kampanje, og trengte inn i det sørlige Palestina , og i 1107 var de nær ved å ta Hebron tilbake fra kong Baldwin I av Jerusalem , som personlig ledet motangrepet for å slå tilbake de muslimske styrkene.
I 1167 ble bispestolen i Hebron reist sammen med de til Kerak og Sebastia (graven til døperen Johannes ).
Herredømmet til Saint Abraham hadde en vasall , herredømmet til Bet Gibelin , opprettet av Fulk av Jerusalem i 1149. Kort tid etter ble Hebron et kongelig domene, og Beth Gibelin gikk over til Hospitallers . Hebron hadde allerede vært under kongelig kontroll flere ganger før 1149.
Kurdisk muslimsk Saladin tok Hebron i 1187 og ga byen sitt gamle navn Al-Khalil , Richard Løvehjerte gjenerobret Hebron like etter.
Richard av Cornwall ble sendt fra England for å løse den farlige striden mellom tempelriddere og hospitallere, hvis rivalisering truet traktaten som garanterte stabiliteten i regionen, fastsatt med den egyptiske sultanen As-Salih Ayyub . Han var i stand til å håndheve fred i området, men kort tid etter hans avgang brøt det ut feide og i 1241 brøt tempelherrene avtalene ved å raide det som på den tiden var muslimske Hebron.
I 1260 tok Sultan Baibars kontroll over området og etablerte Mamluk -styret .
Ali ibn abi bakr al-Harawi skrev at i 1173, under Baldwin II av Jerusalems regjeringstid i 1119, hadde en del av taket på patriarkenes grav kollapset og "noen ifranj hadde trengt inn" og funnet "[likene" ] av Abraham , Isak og Jakob ... likkledene deres hadde falt i stykker, som lå støttet opp mot en vegg ... Så lot kongen, etter å ha lagt nye dekker, stedet stenge igjen."
Damascene-adelsmannen og historikeren Ibn al-Qalanisi , i sin kronikk, refererer også til oppdagelsen, i denne perioden antas relikviene å være de av Abraham, Isak og Jakob, en oppdagelse som vakte voldsom nysgjerrighet i alle tre samfunnene i Palestina : Muslim, jødisk og kristen.
I 1170 besøkte Benjamin av Tudela byen, som han kalte ved navnet korsfarerne hadde gitt den den hellige Abram av Bron , og følte at begravelsesstrukturene til patriarkene var hedningenes verk og observerte at pilegrimer som var ivrige etter å se "graven" av fedrene" var underlagt ublu priser.