Ritsuryō (律令? ) var et lovsystem fra det gamle Japan , basert på filosofiene til kinesisk konfucianisme og legalisme . Det politiske systemet til Ritsuryō kalles Ritsuryō-sei (律令制? ) . Kyaku (格? ) er Ritsuryō- endringene og shiki (式? ) er vedtakene.
Ritsuryō er definert som strafferett (ritsu (律? ) ) og forvaltningsrett (ryō (令? ) ), selv om det også refererer til prosessrett og sivilrett .
Ritsuryō var et styresystem basert på statlige koder, både prohibitive og administrative/sivile, først utviklet i Shotoku Taishis tid av lærde og munker som hadde blitt sendt for å studere i Sui Kina , og som familien Imperial først avledet av. rituell kalender ( Engishiki ). Kodene ble etablert i Taiho Ritsuryo rundt år 701 og revidert i Yōrō Ritsuryo noen år senere. Shotoku Taishis grunnlov med sytten artikler og Taika-reformer eksemplifiserer tilnærmingen av Ritsuryo-typen som er sterkt påvirket av buddhisme , konfucianisme og Yin-Yang- tanke . [ 1 ]
Ritsuryos første dokument var Omiryo; eksisterende skriftlige kilder stammer fra tidlig på 800 -tallet . ' Jingiryō' -lovene dekket gudene og forskriftene for keiserlige seremonier og årlige festivaler. Ritsuryo-systemet etablerte keiseren som et hellig vesen, en manifest kami med prestemessige og statlige ansvar for samfunnet, og løftet statusen til den arvelige monarken over folket til en guddommelig proklamert tenno (en taoistisk betegnelse for den høyeste guddommelige guddom) i stedet for de første ten'o (himmelsk konge). Systemet bekreftet den gjensidige avhengigheten av imperialistisk lov, Buddhas lov og kompatibiliteten til buddhistiske guddommeligheter og japansk kami (se for eksempel Honji-suijaku ).
De grunnleggende prinsippene til Ritsuryō er ideene til Confucius og kinesisk legalisme (法家Hōka ? ) . Prinsippene til kinesisk legalisme er i motsetning til tokuchi-konfucianismens prinsipper (徳治主義tokuchi shugi ? ) . I det gamle Kina var det Li og musikk (seks kunster av kinesisk utdanning), samt sanksjoner og soldater for å opprettholde statlig og sosial orden. [ 2 ]
Ritsuryō utviklet seg i Kina under perioden med seks dynastier og nådde sitt høydepunkt mellom Sui- og Tang-dynastiene , fra 700- til 800 -tallet , rundt denne tiden påvirket det også Japan og Korea (spesielt Silla - riket ). Ritsuryō-systemet tok slutt mellom midten av 700- og begynnelsen av 900-tallet .
I løpet av Asuka-perioden (538 e.Kr. – 710 e.Kr.) og Nara-perioden (710 e.Kr. – 794 e.Kr.), keiserdomstolen i Kyoto , prøvde han å gjenskape det strenge politiske systemet fra Tang-dynastiets Kina , og han skapte og håndhevet noen Ritsuryō-samlinger. Gjennom århundrene produserte Ritsuryō-staten mer og mer informasjon som ble nøye arkivert, men etter hvert som tiden gikk i Heian-perioden, utviklet institusjonene til Ritsuryō seg til et uansvarlig politisk og kulturelt system.
Taika-reformene var de første tegnene på at systemet ble implementert. Ritsuryōs hoveduttalelser (i Japan) inkluderte følgende: