| ||||
| K'iche-rikets territorium | ||||
| Hovedstad | Q'umarkaj (Utatlan) | |||
| Offisielt språk | K'iche | |||
| Myndighetene | Zuyuan konføderasjon | |||
| jpop | ||||
| • ~1225–~1250 | B'alam Kitze | |||
| • ~1250–1275 | K'ok'oja | |||
| • ~1275–~1300 | Tz'ikin | |||
| • ~1300–~1325 | Ajkan | |||
| • ~1325–~1350 | K'okaib' | |||
| • ~1350–~1375 | k'onache | |||
| • ~1375–~1400 | K'otuja | |||
| • ~1400–~1435 | Q'uq'umatz | |||
| • ~1435–~1475 | K'iq'ab' | |||
| • ~1475–~1500 | Vahxak' i-Kaam | |||
| • ~1500–1524 | Oxib-Keh | |||
| Historisk periode | Maya-sivilisasjonen etter klassisk periode | |||
| • Etablering | Begynnelsen av s. XIII | |||
| • | 1524 erobring | |||
Quiché - riket var en stat i høylandet i Guatemala , etablert av Maya Quiché på begynnelsen av 1200-tallet. Ved det femtende århundre hadde Quiche-riket blitt en av de mektigste sivilisasjonene i Mesoamerika i den postklassiske perioden. I 1524 ble det erobret av de allierte styrkene til spanskene, Nahuas og Cachiqueles under kommando av Pedro de Alvarado .
Makten til Quiche-riket toppet seg under regjeringen til Quicab, som styrte fra den befestede byen Q'umarkaj . Under hans regjeringstid underkastet Quiché andre Maya-folk som Zutuhuiles , Cachiqueles og Mames , så vel som Nahua -folket . De kontrollerte store områder i høylandet, sørkysten av Guatemala, samt områder sørvest i Mexico.
Historien til Quiché-riket er beskrevet i en serie dokumenter skrevet i kolonitiden på forskjellige urfolksspråk som Classic Quiché og Cachiquel , og senere oversatt til spansk . De inkluderer viktige kilder som Popol Vuh og Tittelen til Totonicapán som, i tillegg til cachiquel-mytologi, også inneholder en historie og slektsforskning av slektene . Informasjonen i disse dokumentene kan sammenlignes og bekreftes med andre dokumenter som Anales de los Cakchiqueles, som forteller historien til cachiqueles, de tidligere vasalene og senere fiendene til Quichés. Noen andre manuskripter, for eksempel titlene til Sacapulas, Coyoi, Nijaib og Tamub, forteller historien til Quichen fra synspunktet til de forskjellige Quiche-linjene. Andre historiske kilder inkluderer dokumenter skrevet av de spanske og kirkelige conquistadorene , samt dokumenter fra koloniadministrasjonen.
Selv om K'iche etablerte sin tilstedeværelse i høylandet i Guatemala rundt 600 f.Kr. , begynner den dokumenterte historien til Quichéen rundt 1200 e.Kr. , med ankomsten av et invaderende folk fra kysten av Mexicogulfen , som penetrerer landene høyt via elvebassenget La Pasión . I historiske dokumenter kalles disse inntrengerne "forfedrene" til Quichen, siden de grunnla de tre regjerende linjene til Quiche-riket. Ovennevnte er imidlertid en teori som ennå ikke er bevist, siden det er kjent at K'iche'ene hadde relasjoner med gamle Maya-byer som Kaminaljuyu i det sentrale Guatemala. Arkeologiske bevis avslører at det vi kjenner i bøker som Popol Vuh som turene foretatt av K'iche-folket, var virkelig en lang prosess med konsolidering av det nåværende K'iche-folket fra mellom-preklassisk, sen-preklassisk og tidlig klassisk periode. .
Inntrengerne ble organisert i syv klaner eller avstamninger: de tre Quiche-linjene ( Nima K'iche' , Tamub og Ilok'ab ), forfedrene til Kaqchikel-, Rabinal- og Tz'utujil-folket, og en syvende avstamning kalt Tepew Yaqui .
Ikke mye er kjent om den etniske opprinnelsen til inntrengerne: etnohistoriske kilder oppgir at de ble kalt Yaquis , noe som betyr at de snakket Nahuatl , og at de i utgangspunktet ikke var i stand til å kommunisere med K'iche'-indianerne de møtte da de ankom høylandet . Thompson tror at dette var Putun- kjøpmenn . Carmack (1968) uttaler imidlertid at de ikke ankom som handelsmenn, men som erobrere. Han er også av den oppfatning at de sannsynligvis var tospråklige i Nahuatl og Chontal Maya , og at de var påvirket av Toltec- kulturen . [ 1 ] [ 2 ]
Men tar vi i betraktning de arkeologiske bevisene i Kaminaljuyu og Takalik abaj , vet vi at Maya K'iche etniske gruppe var til stede i flere århundrer før 1000 e.Kr. Keramikk med egenskaper som ligner de i San Andrés Semetabaj- regionen i Sololá og La Lagunita i Quiché Kaminaljuyu ble funnet og vi forstår at dette er Quichean-grupper. Derfor, når man observerer okkupasjonen av det nordvestlige høylandet, kan man være sikker på at dette geografiske rommet ble okkupert av oppstigningene til den nåværende K'iche', og at de var i området siden mellompreklassisk tid, da mindre. Mytene om reiser som Popol Vuh legger vekt på, er da en del av prosessen med overgangen mellom mindre utviklede grupper og etableringen av segmentale høvdinger fra postklassikeren, og forvrenger dermed den toltekiske opprinnelsen til den etniske gruppen K'iche. Det eldste arkeologiske beviset på kulturen og troen til Mayan K'iche' etniske gruppe finnes i byen El Mirador , og tvillinggudene Hunapú og Ixbalanqué kan sees i en stukkaturfrise, som igjen gjør Toltec-teorien til diskreditering. K'iche', da det ikke er noen arkeologiske eller historiske bevis for noe lignende i Toltec-kulturen.
| (regjerer i generasjoner) | |
| B'alam Kitze | ~1225–~1250 |
| K'ok'oja | ~1250–~1275 |
| E, Tz'ikin | ~1275–~1300 |
| Ajkan | ~1300–~1325 |
| K'okaib' | ~1325–~1350 |
| k'onache | ~1350–~1375 |
| K'otujá | ~1375–~1400 |
| Quq'kumatz | ~1400–~1435 |
| K'iq'ab' | ~1435–~1475 |
| Vahxak' i-Kaam | ~1475–~1500 |
| Oxib-Keh | ~1500–1524 |
Forfedrene erobret urbefolkningen i høylandet og grunnla hovedstaden deres i Jakawitz, sannsynligvis lokalisert i Chujuyup-dalen . [ 3 ] I løpet av den perioden var klanene Kaqchikel, Rabinal og Tz'utujil allierte av K'iche og underordnet dem. I disse dager var språkene i de fire byene veldig like. Men ettersom kontakten mellom klanene ble mindre og til slutt ble til fiendskap, utviklet språkene seg i forskjellige retninger, noe som resulterte i de distinkte språkene man ser i dag. [ 4 ]
K'iches klan var bygd opp av tre avstamninger: K'iche', Tamub og Ilok'ab. Hver avstamning hadde en annen funksjon. Nima K'iche-ene var den herskende klassen, Tamubene var sannsynligvis kjøpmennene, og Ilok'abene var krigerne. Hver slekt ble delt inn i underslekter, som også hadde sine spesifikke funksjoner. K'iche' -underlinjene var Ajaw K'iche' , Kaweq , Nijaib og Sakiq . Tamubene var bygd opp av Ekoamak' og Kakoj , Ilok'abene fra Siq'a- og Wanija-underlinjene .
Etter etableringen av Jakawitz under Kitze B'alams regjering, utvidet K'iche-ene, nå styrt av Tz'ikin, sitt territorium mot Rabinal og underkastet Poqomames ved hjelp av Kaqchikels.
De dro deretter sørvestover for å finne Pismachi' hvor de bygde et stort rituelt senter. K'oqaib og K'onache styrte fra Pismachi'. Under ajpops regjeringstid ("teppemann", tittelen K'iche'-kongen) K'otujá, begynte en prosess med utvidelse av innflytelsen fra K'iche og styrking av politisk kontroll over Kaqchikeles og Tz' ... utujiles gjennom ekteskap mellom medlemmer av deres slekt og ledere av de regjerende slektene til begge folk.
Etter hvert som makten sentraliseres i ajpop-figuren og et hegemoni av Nima K'iche' påtvinges resten av de dominerende linjene, begynner friksjon mellom de edle K'iche å bli sett. Disse interlineage-konfliktene vil plassere hele strukturen i riket på et kritisk punkt, og gjøre sameksistens mellom hovedlinjene problematisk. Don Juan de Torres sier om dette i sin Historia Quiché :
"... Der i Ismachi' (Pismachi') begynte de å bosette seg, der dannet de de ni generasjonene av menn. Da ble alle sønnene til Kokutum født, store og berømte menn, og han fikk sine sønner Yewal Tamub. Bemerkelsesverdig storhet og makt Herrene ble nådd. Så begynte bedragene og varslene. De som brakte og brakte sladderen var da i brystet til de fire stammene til Quiche Lords og de fra Tamub'. Der undersøkte de fire [stammene] ryktene om at ankom." [ 5 ]
I denne forbindelse skriver Popol Vuh også:
"... Deres storhet var begrenset, de hadde ikke tenkt på å forstørre seg selv eller øke. Da de prøvde å gjøre det, brukte de skjoldet der i Ismachi' og bare for å vise tegn på sitt imperium, som et tegn på deres makt og et tegn på deres storhet. De fra Ilocab som så dette, begynte krigen fra de av Ilocab, som ønsket å drepe kong Cotuhá (K'otujá), og ønsket å ha bare en høvding av seg." [ 6 ]I følge Popol Vuh bestemte en av de tre fraksjonene i Quiche-riket, Ilocab, seg for å gjøre opprør mot sjefen for Nima K'iche'-avstamningen, Ajpop K'otujá, og angripe Ismachí'. Imidlertid mislyktes opprørernes forsøk og K'otujá døde ikke. Etter det forlot Ilocab husene sine i Ismachí' og flyttet nordover for å finne en ny by: Mukwitz Chilok'ab «berget av begravelser», i de nåværende ruinene av Chisalín. [ 7 ]
Betydningen av denne begivenheten ligger i det faktum at den vil markere ordenssammenbruddet i Ismachí', og gi opphav til fremtidige hendelser og beslutninger som vil føre til en restrukturering av foreldre-, politiske og maktforhold mellom K'iche'-linjene.
Under Q'uq'umatz - sønnen til K'otuja - forlot Nima K'iche' Pismachi' og slo seg ned på et nærliggende sted kalt Q'umarkaj ("stedet for den gamle stokken"). Q'uq'umatz var kjent som en stor Nahual- konge av K'iche, og det sies at han var i stand til å forvandle seg til slanger, ørner, jaguarer og kunne fly gjennom himmelen eller besøke Xibalbás underverden .
Under hans regjeringstid var det en betydelig utvidelse av riket. Ved hjelp av Kaqchikeles klarte han å utvide K'iche'-territoriet mot nord, hvor de la K'oja-folket under seg. [ 8 ] For å styrke sin politiske kontroll over K'oja sendte Q'uq'umatz datteren sin for å gifte seg med K'oja-kongen. Imidlertid drepte han henne og Q'uq'umatz sverget å ødelegge sin svigersønn og dro med en hær på bare 400 krigere. Q'uq'umatz ble drept i det slaget og hans sønn K'iq'ab etterfulgte ham som konge av K'iche. Hans første handling var hevn på faren. Hæren hans raserte byen K'oja, drepte dens leder og fanget sønnen hans. Under denne samme kampanjen erobret K'iq'ab-styrker byene rundt Sacapulas og underkastet Mam ved Zaculeu . [ 9 ] Utvidelsen av K'iche'-riket fortsatte mot sørvest, og fikk kontroll over Antigua-dalen og Stillehavskysten ved Escuintla , der K'iche's invaderte territoriet til Kuskatan Nahuas .
Rundt 1470 fant et stort opprør mot K'iq'abs ledelse sted, igangsatt av hans egne sønner som allierte seg med krigere som var misfornøyd med deres mangel på privilegier. Det fant sted under en flott fest som ble feiret i Q'umarkaj. Selv om mange adelsmenn og embetsmenn mistet livet under opprøret, klarte K'iq'ab å overleve. Imidlertid ble han tvunget til å gi nye privilegier til krigerklassen, måtte dele rikdommen med sønnene og mistet mye av sin politiske makt. Opprøret forårsaket også det definitive bruddet mellom K'iche-ene og Kaqchikels som forlot Chaviar (inntil da Kaqchikel-hovedstaden og nå kjent som Chichicastenango , eller Chwila på K'iche-språket) og grunnla deres nye hovedstad i Iximché .
I perioden etter K'iq'abs død var K'iche kontinuerlig involvert i kriger mot Kaqchikels, Tz'utujiles, Rabinales og Kuskatan Nahuas . Under Tepepuls ledelse forsøkte K'iche å sette i gang et overraskelsesangrep mot Kaqchiquel i Iximche, hvis innbyggere ble svekket av hungersnød. Kaqchiquel ble advart om angrepet og beseiret K'iche'-hæren. Konstante angrep fortsatte frem til en urolig våpenhvile i 1522.
Selv om K'iche også oppnådde noen militære suksesser i denne perioden, for eksempel innleveringen av Rabinal og byene i Stillehavskysten-regionen Chiapas ( Soconusco ), klarte K'iche aldri å oppnå pluss det samme nivået på hegemoni som de hadde tidligere.
Fra 1495 begynte det aztekiske imperiet, som på sitt høydepunkt var det sentrale Mexico, å hevde sin innflytelse på stillehavskysten og høylandet i Guatemala. Under den aztekiske kongen Ahuítzotls regjeringstid ble provinsen Soconusco i Chiapas, som hyllet K'iche-ene, erobret av aztekerne. Da aztekiske "pochteca"-handlere besøkte Q'umarkaj, var K'iche'-kongen Wuqub' Noj så sint over tapet av Soconusco at han beordret dem til å forlate riket hans, for aldri å returnere til K'iches territorium. Men i 1510, da utsendinger fra Moctezuma II dukket opp i Q'umarkaj for å kreve innlevering av K'iche og betaling av hyllest, ble K'iche tvunget til å akseptere vasalage til aztekerne. Fra 1510 til 1521 økte aztekernes innflytelse over Q'umarkaj. K'iche'-kongen Wuqub' Noj ble tvunget til å gifte seg med to døtre av den aztekiske herskeren, og ble hans svigersønn igjen og hevdet dermed aztekernes overherredømme. Det er også i denne perioden Q'umarkaj ble kjent som Utatlán, Nahuatl-oversettelsen av stedet.
I 1521, da aztekerne ble beseiret av de spanske conquistadorene, sendte de budbringere til K'iche'-herskeren og advarte ham om å forberede seg på krig mot spanjolene. Men før spanjolenes ankomst hadde K'iche blitt påvirket og svekket av sykdommene som europeerne hadde brakt til Amerika. På den annen side allierte Kaqchiquel seg med spanjolene i 1520, allerede før de invaderte K'iche'-riket, og ba om støtte mot sine K'iche'-fiender.
Hernán Cortés sendte budbringere til Q'umarkaj og krevde fredelig underkastelse av K'iche'-riket og en opphør av fiendtlighetene mot Kaqchiquel. K'iche-ene nektet disse kravene og begynte forberedelsene til krig.
I 1524 ankom conquistadoren Pedro de Alvarado Guatemala med 135 ridende menn, 120 soldater og 400 allierte fra Aztec, Tlaxcalan og Cholultecan. [ 10 ] [ 11 ] Kort tid etter slo Kaqchikeles seg sammen med Alvarados. K'iche-ene hadde et nettverk av informanter som så på bevegelsene til de spanske styrkene. Da den spanske hæren nådde byen Xelaju Noj ( Quetzaltenango ), sendte K'iche'-administratoren av byen umiddelbart budbringere til Q'umarkaj. K'iche utnevnte Tekum Uman , en adelsmann fra Chwimeq'ena' ( Totonicapán ), til sjef for K'iche' styrkene for kampen mot spanjolene og forberedte seg rituelt på konfrontasjonen.
Begge hærene kolliderte i Pinal-dalen, sør for Quetzaltenango. I en intens og blodig kamp ble K'iche'-hæren beseiret av de kombinerte styrkene til spanskene, aztekerne og kaqchikelene. Tekum Uman og 8400 (?) av hans krigere mistet livet. Etter å ha lidd flere påfølgende nederlag, tilbød K'iche-ene sin vasalasje til spanjolene og inviterte dem til Q'umarkaj. Da han ankom hovedstaden i K'iche'-riket, ble Alvarado advart om at han kom til å bli forrådt, så han tok først kongen og adelen i Q'umarkaj til fange og beordret at de skulle brennes levende. Alvarado installerte to mindre K'iche'-ledere som dukkeherskere og fortsatte underkastelsen av andre K'iche'-samfunn i området. Q'umarkaj ble jevnet med jorden og ødelagt for å forhindre at K'iche-ene kunne reetablere seg og bruke det befestede stedet igjen. Den overlevende befolkningen i Q'umarkaj måtte flytte til den nærliggende byen Santa Cruz del Quiché.
Det anslås at Q'umarkaj-området hadde en befolkning på omtrent 15 000 innbyggere i Late Postclassic. [ 12 ] I sosiale termer var befolkningen i Q'umarkaj delt inn i adelen og deres vasaller. [ 13 ] Adelsmenn ble kalt ajaw , mens vasaller ble kalt al 'ajol . [ 14 ] Adelen bestod av faderlige etterkommere av grunnleggerne av caudillos, som ser ut til å ha kommet inn i høylandet som erobrere fra kysten av Mexicogulfen rundt år 1200, og som mistet sitt opprinnelige språk og adopterte deres språk. fag. [ 13 ] [ 15 ] Adelsmenn bar kongelige attributter og ble ansett som hellige. [ 13 ] Hans vasaller tjente som soldater og var underlagt lovene etablert av adelen, selv om de kunne få militære titler som et resultat av deres dyktighet på slagmarken. [ 13 ]
De sosiale skillene var dype og ble observert veldig strengt, i et kastelignende opplegg . [ 13 ] Kjøpmennene utgjorde en privilegert klasse, selv om de hadde skatteforpliktelser overfor adelen. [ 13 ] I tillegg til disse klassene var det bygdearbeidere og håndverkere. [ 13 ] Den laveste klassen var slaver og inkluderte både straffedømte og krigsfanger. [ 13 ]
Det var 24 viktige slektslinjer (eller nimja ) i Q'umarkaj, [ 14 ] alle nært knyttet til konglomerasjonene av palasser hvor adelen hadde embete. [ 16 ] Nimja , som betyr "stort hus" på K'iche-språket, refererer til palassene okkupert av slekten. [ 17 ] Hans plikter inkluderte ekteskapsforhandlinger, banketter og seremonielle konferanser. [ 16 ] Disse avstamningene var strengt patrilineære og ble gruppert i fire større og kraftigere nimja , [ 17 ] som valgte herskerne av Q'umarkaj. [ 14 ] På tidspunktet for erobringen var de fire regjerende nimjaene Kaweq, Nijaib, Saqik og Ajaw K'iche'. [ 14 ] Kaweq og Nijaib var bygd opp av ni hovedlinjer hver, Ajaw K'iche' var bygd opp av fire og Saqik av to slekter. [ 17 ] I tillegg til å velge kongen og den utvalgte kongen, inkluderte det regjerende dynastiet i Kaweq også en avstamning som valgte de mektige prestene i Q'uq'umatz-tempelet, hvis sekulære rolle kan ha vært å tjene som byadministratorer . [ 18 ]