Potonchan

Potonchán var en Chontal Maya -by , hovedstaden til herredømmet Tabasco , som lå på venstre bredd av elven som de innfødte kalte Tabasco-elven , og som spanjolene døpte som Grijalva i den nåværende meksikanske delstaten Tabasco . Juan de Grijalva ankom denne byen 8. juni 1518 , som døpte elven med hans navn og møtte Maya-høvdingen Tabscoob , som sies å ha gitt ham sin grønne fløyelsdublet.

Senere, den 12. mars 1519, ankom den spanske erobreren Hernán Cortés , som, i motsetning til Grijalva , ble mottatt av de innfødte i en krigstilstand, og iscenesatte det såkalte slaget ved Centla , hvor han etter å ha beseiret urbefolkningen grunnla på Potonchán , byen Santa María de la Victoria , den første spanske byen i New Spain .

"...Det er en stor by spredt på bredden av Tabasco-elven; så stor og berømt, hvor mye kan ikke beregnes, bekrefter imidlertid piloten Alaminos og andre med ham, at den strekker seg utover kysten, ca. fem hundre tusen skritt og har tjuefem tusen hus ispedd frukthager som er rikt laget av steiner og kalk, der industrien og arkitektenes kunst skiller seg beundringsverdig ut..." Peter Martyr (De Insulis s. 349)

Toponymi

Ordet Potonchán kan ha to tolkninger, den første og som virker mest sannsynlig er den som kommer fra Maya Chontal : Putum , en variant av Petén , betyr region eller region, og Chan = himmel. Så oversettelsen vil være: Putumchan = "Himmelens region" veldig lik den nærliggende byen Champotón deformasjon av Chakan Putum som oversettes som "Savannens region" . Begge navnene refererer til territorielle indikasjoner.

Den andre kommer fra Nahuatl pononi = å lukte og chan = toponymisk slutt, så det oversettes som: "sted som lukter" .

I The Letters of Relationship forveksler Hernán Cortés ved flere anledninger ordet Potonchán med Champotón (befolkningen i delstaten Campeche ).

Plassering og miljø

Byen Potonchán lå på venstre bredd av Tabasco-elven døpt som Grijalva-elven , og ifølge kronikkene til Bernal Díaz del Castillo lå den en liga fra kysten.

Byen lå på en liten høyde med sandsteinsjord, praktisk talt tre fjerdedeler omgitt av vann. På den ene siden, elven og på de to andre sidene, sumpene i området. I en region med omfattende alluviale sletter.

Potonchán var hovedstaden i høvdingen Tabasco (Tabacoh), og var en av de to hovedbyene i Chontal Maya, sammen med Itzamkanac, hovedstaden i høvdingen til Acalán. Imidlertid, i motsetning til Itzamkanac, som lå inne i landet midt i jungelen, var Potonchán en hav- og elvehavn, noe som tillot den å ha en intens kommersiell utveksling med både folkene på Yucatan-halvøya og de i det sentrale høylandet. .

Chontal Mayaene utnyttet miljøet sitt veldig godt, ved å bruke elvene som transport- og kommunikasjonsveier med forskjellige mayabyer og provinser. De var gode navigatører og kjøpmenn og kontrollerte mange handelssjøruter rundt Yucatánhalvøya , fra Laguna de Terminos i Campeche til sentrale Sula i Honduras .

På et punkt som ligger mellom de nåværende delstatene Tabasco og Campeche, var Mexica -havnen Xicalango som Potonchán førte utallige kriger med for kontroll over territoriet . Den siste av disse store krigene ble vunnet av Potonchán rundt år 1512. Som hyllest presenterte Xicalangas cacique Tabscoob med flere kvinner, blant dem var den berømte Malintzin , som ville bli presentert for Cortés etter slaget ved Centla i 1519.

Befolkningsbeskrivelse

Det lille som er kjent om Potonchán er takket være kronikkene til de spanske erobrerne. Når det gjelder befolkningen, er det kjent at det var en av de mest befolkede Maya-byene på Tabasco-sletten, siden geistlige Juan Díaz i sin Itinerario de la Armada snakker om ankomsten av Juan de Grijalvas ekspedisjon i 1518 "det var flere enn to tusen indianere..." . [ 1 ]

På sin side sier Bernal Díaz del Castillo i " True History of the Conquest of New Spain " at da de ankom Potonchán, var det på hovedtorget "mer enn tolv tusen krigere klare til å angripe, i tillegg til det faktum at elvebredden var full av indianere blant buskene..." . [ 2 ]

Pedro Mártir uttaler i sin kronikk at "den store byen ved bredden av elven Tabasco, så stor at den har tjuefem tusen hus..." Dette gir oss en ide om størrelsen på byen og antall innbyggere ville det ha Potonchán, pluss urbefolkningen som bebodde de nærliggende befolkningene underlagt den samme Potonchán. [ 3 ]

Byen var svært befolket, og på grunn av mangelen på stein ble husene for det meste laget av "stokk"-stenger, ceto eller tre, og palme- eller guanotak. Det var svært få steinbygninger.

Angående byens urbane utforming er svært lite kjent, siden på grunn av stedets natur var mange av bygningene laget av ceto og guano, og i andre tilfeller forsvant restene da spanjolene begynte byggingen av byen av Santa María de la Victoria , som ble bygget på urbefolkningens konstruksjoner.

I følge kronikkene ble Potonchán forsvart av en "palisade" av tykt tømmer langs elvebredden, husene ble skilt fra hverandre av hager. Hovedbygningene ble plassert på plattformer av jord dekket med kalk, mørtel og gips, og ble nådd gjennom trapper laget av bakt murstein og mørtel. I kronikkene til erobrerne rapporterte de at disse bygningene ble bygget med kalk, murstein og stein, selv om det på grunn av mangelen på stein i området antas at det erobrerne klassifiserte som stein kunne ha vært en blanding av stukkatur, som var laget av sand og bakte skjell. [ 4 ]

Husene ble bygget med halmtak og vegger laget av siv, siv eller stenger. De viktigste bygningene ble dekket med flate tak og bjelker og dekket med en mørtelblanding. Hovedtorget i Potonchán lignet en stor uteplass, med et stort ceiba-tre i midten. Rundt torget var det flere bygninger eller pyramider, som spanjolene beskriver som "cues" , andre hadde store rom og var rommene til de som hadde ansvaret for å tjene avgudene, som fantes i alle bygningene. En av disse flotte bygningene var det såkalte "Tecpan" eller regjeringshuset, og en annen kan ha vært "Casa de los Solteros", begge inneholdt oratorier med idoler. [ 4 ]

Potonchán hadde en intens kommersiell bevegelse, faktisk var dette den dominerende aktiviteten. Gjennom havet hadde Potonchán en viktig kommersiell utveksling med byer som Guazacualco , Xicalango , Chakán Putum og KaanPeech , ved elvene, den hadde kommersielle bånd med Maya-provinsene Acalán og Mazatlán som ligger i jungelen av det som i dag er grensen til statene Tabasco og Campeche og Guatemala, inkludert, handlet til og med med havnen Nito på den guatemalanske Atlanterhavskysten.

Rundt år 1872, på vei til havnen i Frontera , ble det funnet flere rester av søyler, idoler, kanner, fartøyer og til og med rester av pyramider i noen utgravninger utført som et resultat av noen "jakter". [ 5 ]

Historikk

Stiftelsen og regjeringen

Selv om datoen for grunnleggelsen er ukjent, kom den ifølge beretninger på 1000 -tallet fra Mayapán Kukulkan , som Yoko t'aanob kalte Mukú-leh-chán (fjærkledd slange) og som beordret dem til å grunnlegge en stor by, som de kalt Potonchán (på Mayan: Himmelregionen ) eller Chocohtán på deres språk "Yoko t'aan" . [ 6 ]

Etter forsvinningen av League of Mayapán forårsaket av krigen mellom byene Mayapán og Chichen-Itzá i år 1194, dro Chontal Maya-tropper fra Potonchán og Xicalango til Yucatán for å hjelpe Cocom-sjefen i Mayapán, Hunac Ceel . mot Cbacxib Chac . , stor sjef for Chichen-Itzá. Chontals tok og ødela Chichen-Itzá, og etterlot Mayapán som den mest dominerende byen nord på Yucatecan-halvøya. [ 7 ] På denne måten ble Tabasco en del av kongeriket Mayapan. [ 8 ] Rundt år 1440 var det imidlertid et skille mellom Mayaene i Mayapan og Chontal Mayaene , som sistnevnte dannet deres uavhengige høvding, hvis sjef var Tabscoob , som styrte under navnet Halach Uinik eller herren av Tabasco [ 8] 9 ]

For deres interne regjering, med de samme Maya-skikkene og lovene, vedtok de det samme regjeringsregimet som eksisterte da de ble forent med det allerede knuste imperiet Mayapan . Det vil si med de tre eksisterende sosiale klassene: adel og presteskap, sideelver og slaver. [ 5 ] De forble slik til Hernán Cortés kom i 1519.

De politiske relasjonene til Potonchán ble tjent med på grunn av allianser eller slektskapsforhold, et tydelig eksempel på dette er det faktum at sjefen for Potonchán var broren til sjefen for Chakán Putum i Campeche , som favoriserte inngrepene krigersk for kontroll av områder, ressurser eller ruter for handel.

Utvikling

Potonchán var det viktigste stedet på kysten av Tabasco under postklassikken. Det ble beskrevet av Hernán Cortés og Bernal Díaz del Castillo som "en flott havneby som handlet produkter fra mange steder i hele Mesoamerika." [ 10 ]

Chontal Maya utviklet en kompleks struktur knyttet til handel og navigasjon, både maritime og langdistanseelver i innlandet, noe som gjorde Potonchán til en viktig kommersiell havn og en passasjehavn for langdistansehandel. [ 10 ]

Fremgangen og utviklingen av provinsen Tabasco skyldtes hovedsakelig den store kommersielle aktiviteten som ble opprettholdt over et stort geografisk territorium, noe som resulterte i kontroll over store distribusjonsområder av spesifikke produkter som ble handlet i forskjellige regioner. På denne måten eksporterte Potonchán fjær fra eksotiske fugler fra regionen, dyreskinn, keramikk, landbruksprodukter, frukt, og fremfor alt den store produksjonen av kakao i hele Mesoamerika . Faktisk hadde Tabasco varehus og fabrikker i Honduras , ved bredden av elven Ulúa, noe som tillot den å opprettholde kontroll over kakaoproduksjonen i Maya-området. [ 10 ]

På den annen side importerte Potonchán produkter som gull og chalchihuites fra Culúa og Mexico , samt grønn obsidian fra Sierra de las Navajas, i Hidalgo , hvis produkter ble laget. Slik var handelen til Chontal Mayaene, at de handlet med steder så langt unna som Cozumel , Nito (på den guatemalanske kysten ), Sula og havnen i Naco i Honduras , samt med sentralplatået Chiapas og høylandet. av Guatemala .. [ 10 ]

Putunes eller Chontals fra Potonchán kom til å kontrollere en enorm region av Maya-området, fra kysten av Tabasco til den sørlige regionen av Yucatan-halvøya, og nådde Bakalal og Chactemal i den nåværende delstaten Quintana Roo , samt området der Pasión -elven og Chixoy går sammen for å danne Usumacinta-elven , og opprettholder en kommersiell base på stedet for Altar de Sacrificios , og kontrollerer dermed, for den sene postklassikeren, all handel langs hele Usumacinta-elven. [ 10 ] Det anses at de over tid bebodde utvidede områder og utgjorde viktige høvdingedømmer, som Chakán Putún og Chactemal .

Ankomst av Juan de Grijalva 1518

Se også: Erobringen av Tabasco

Den første spanske ekspedisjonen som berørte Tabasco-landene var den ledet av Juan de Grijalva , som 8. juni 1518 oppdaget for vestlige øyne territoriet som nå er staten Tabasco . Grijalva , ankom den dagen munningen av en stor elv som mannskapet kalte Grijalva-elven til til ære for dens kaptein og oppdager.

Juan de Grijalva bestemte seg for å gå inn i elven for å oppdage land i innlandet, og fant fire kanoer av malte indianere som, med gestikulasjoner og krigsbevegelser, viste sin misnøye med hans ankomst, [ 11 ] men den spanske kapteinen sendte Julián- og Melchorejo-indianerne så at de på mayaspråket ville fortelle de innfødte at de kom i fred. Dermed fortsatte de langs elven og mindre enn en liga unna oppdaget de byen Potonchán.

..."Vi begynte den 8. dagen i juni måned 1518, og mens hæren gikk langs kysten, omtrent seks mil unna land, så vi en veldig stor vannstrøm som kom ut av en hovedelv, den ene som kastet ferskvann omtrent seks mil ut i havet. Og med den strømmen kunne vi ikke komme inn gjennom den nevnte elven, som vi kalte Rio de Grijalva. Mer enn to tusen indianere fulgte oss og gjorde oss tegn på krig (...) Denne elven kommer fra noen veldig høye fjell, og dette landet ser ut til å være det beste som solen lyser opp; hvis den skal befolkes mer, er det nødvendig at en veldig viktig by bygges: kall denne provinsen Potonchán." John Diaz . " Sjøforsvarets reiserute ". 1518

Allerede på land begynte Juan de Grijalva, ved hjelp av mayatolkene han bar på, å gå i en vennlig dialog, i tillegg til å smigre de innfødte med gaver, ba dem om å ringe sjefen deres for å møte ham og konferere med ham. Slik dukket høvding Tabscoob etter en stund opp foran Grijalva med sine adelsmenn og hilste på den spanske kapteinen. [ 11 ] Under samtalen utvekslet begge karakterene gaver: Tabscoob ga ham noen gullark i form av rustninger og noen fjær, mens Grijalva ga Maya-høvdingen sin grønne fløyelsdublet og rosa espadriller.

Tabscoob påpekte til den spanske kapteinen at på et sted kalt Culua som var "mot solnedgangen ..." var det mye mer av det gylne materialet som spanjolene kalte gull. Grijalva , på sin side, snakket høflig til maya-caciquen og forklarte at han kom i navnet til en stor herre ved navn Carlos V , som var veldig god og ønsket å ha dem som vasaller. Tabscoob svarte at de levde lykkelig slik og at de ikke trengte en annen mann, og at hvis han ville beholde vennskapet deres, skulle de dra. Grijalva , etter å ha fylt opp vann og proviant, la om bord til Culúa (i dag San Juan de Ulúa). [ 11 ]

Ankomst av Hernán Cortés 1519

Nesten et år senere, den 12. mars 1519, ankom den spanske conquistadoren Hernán Cortés munningen av Grijalva-elven , som bestemte seg for å la skipene sine ligge ankret og seilte nedover elven i sine båter, på leting etter den beskrevne indianernes store by. av Juan de Grijalva .

Cortés landet på et sted kalt Punta de los Palmares rett ved munningen av elven.

"På tolv dager i mars måned på ett tusen fem hundre og nitten år, ankom vi Grijalva-elven, som kalles Tabasco (...), og vi gikk alle i båtene for å gå i land ved "Punta de los Palmares ", som var fra byen Potonchán eller Tabasco, et verk av en halv liga. De gikk langs elven og på kysten blant kratt som alle var fulle av krigerindianere (...) og bortsett fra dette var det sammen i byen mer enn tolv tusen krigere forberedt på å gi oss krig ..." Bernal Diaz del Castillo. Sann historie om erobringen av det nye Spania . 1519

Da Cortés så intensjonene til de innfødte, fortalte Cortés noen urbefolkning i en båt gjennom en oversetter at "han ikke ville gjøre dem noen skade, at de kom i fred og at han bare ønsket å snakke med dem . " [ 12 ] Men Cortés , da han så at de innfødte fortsatt var truende, beordret at våpnene skulle bringes inn i båtene og delte dem ut til armbrøstmennene og våpenmennene, og begynte å planlegge hvordan de skulle angripe byen. [ 12 ]

Første messe

Dagen etter, 13. mars 1519, skulle kapellanen Juan Díaz og Fray Bartolomé de Olmedo forrette det som skulle bli den første kristne messen på det kontinentale territoriet i New Spain . Senere sendte Cortés Alonso de Ávila med hundre soldater for å gå nedover veien som førte til byen, mens Cortés og den andre gruppen soldater gikk på båtene. Der, på kysten, sendte Cortés en "forespørsel" til dem foran en kontorist av kongen ved navn Diego de Godoy, slik at de skulle få lov til å gå i land, [ 12 ] og utarbeidet dermed den første notarialloven i Mexico. [ 13 ]

Kamp og inntak av Potonchán

Overfor urbefolkningens avslag, som fortalte spanjolene at hvis de hoppet på land, ville de drepe dem , begynte de å skyte piler mot Cortés sine soldater , og begynte kampen. [ 14 ]

"...og de omringet oss med kanoene sine med så mye pilspray at de fikk oss til å stoppe med vannet opp til beltet, og siden det var mye gjørme klarte vi ikke å komme oss ut av det og så mange indianere beskyldte oss med spyd og andre for å skyte piler mot oss, slik at vi ikke rørte bakken så raskt som vi ønsket, og med så mye gjørme kunne vi ikke engang bevege oss, og Cortés kjempet og espadrillen hans ble liggende i gjørme og med en fot barbeint kom han i land (...) og vi gikk alle etter dem i land og kalte Mr. Santiago og vi fikk dem til å trekke seg tilbake til et gjerde som de har laget av tre, til vi løsnet dem og gikk inn for å slåss med dem (...) tok vi dem ned en gate og der kjempet de igjen ansikt til ansikt og kjempet veldig tappert ..." Bernal Diaz del Castillo. Sann historie om erobringen av det nye Spania . 1519

Mens kampen foregikk inne i Potonchán, ankom Alonso de Ávila med sine hundre menn som hadde dratt over land, noe som fikk urbefolkningen til å flykte som tok tilflukt i fjellene.

På denne måten turnerte Cortés det store hovedtorget i Potonchán, hvor det var noen rom og store rom, og de hadde tre avgudshus, Cortés tok det landet i besittelse. [ 15 ]

"...vi kom til en stor uteplass, hvor de har noen rom og store rom, og de hadde tre avgudshus. I "cúes" på den terrassen beordret Cortés at vi skulle reparere (...) og der Cortés tok det landet i besittelse for hans Majestet og han i hans kongelige navn, og det var på denne måten: Han stakk av sverdet sitt tre ganger som et tegn på besittelse i et stort tre som sies å være ceiba som var på plassen til den store byen og sa at hvis det var en person som motsa ham, at han ville forsvare den med sitt sverd, og alle vi som var til stede der sa at det var godt å ta det landet (...) Og før en kontorist i kongen at ordren ble gitt..."' Bernal Diaz del Castillo. Sann historie om erobringen av det nye Spania . 1519

Slaget ved Centla

Dagen etter sendte Cortés kaptein Pedro de Alvarado med hundre soldater for å gå inn i landet opp til to ligaer, og han sendte Francisco de Lugo med ytterligere hundre soldater. Francisco de Lugo møtte noen krigerskvadroner og startet en ny kamp. Da han hørte skuddene og trommene, gikk Alvarado Lugo til hjelp, og sammen etter mye slåssing. De klarer å få de innfødte til å flykte, og spanjolene vender tilbake til byen for å informere Cortés . [ 16 ]

Hernán Cortés blir informert av en indianer tatt til fange at indianerne ville angripe byen, så han ga instruksjoner om at alle hestene skulle senkes fra skipene og at soldatene skulle forberede våpnene sine.

Neste dag, veldig tidlig om morgenen, dro Cortés og hans menn gjennom noen savanner til Cintla eller Centla , en befolkning underlagt Potonchán, hvor Alvarado og Lugo dagen før hadde kjempet mot de innfødte, der møtte de tusenvis av urbefolkning , begynner slaget ved Centella .

Spanjolene ble angrepet av maya-chontal-indianerne, spanjolene forsvarte seg med sine skytevåpen som arkebusser og kanoner, noe som skapte frykt for indianerne, men det som skremte dem mest var å se de spanske kavalerirytterne, fordi indianerne trodde at både personen og hesten var ett, noe de aldri hadde sett i sine liv, til slutt var indianerne taperne, hovedsakelig på grunn av spanjolenes større våpenteknologi.

"...Og vi traff alle kapteinene og skvadronene som skulle lete etter oss, og de brakte store plumer, trommer og trompeter, og rødlige, hvite og mørke ansikter og med store buer og piler og spyd og spenner (. ..) og siden de var store skvadroner som dekket alle savannene og kom som rabies og omringet oss fra alle kanter, ved det første angrepet såret de mer enn sytti av våre menn, og det var tre hundre indianere for hver enkelt av oss ( ...) og mens vi var på dette, så vi hvordan de på hesteryggen nærmet seg dem bakfra, og vi grep dem, noen på den ene siden og oss på den andre, og indianerne trodde at hesten og ridderen var ett , som de aldri hadde sett hester før. ." Bernal Diaz del Castillo. Sann historie om erobringen av det nye Spania . 1519

Etter at slaget var over, vendte Cortés og hans menn tilbake til Potonchán og helbredet de sårede og begravde de døde. Dagen etter ankom ambassadører sendt av Tabscoob til den spanske leiren med gaver, for ifølge tradisjonen til indianerne måtte taperen gi gaver til vinneren, blant gavene var det gull, smykker, jade, turkis, dyreskinn , kjæledyr, fjær av dyrebare fugler, etc. I tillegg ga indianerne europeerne 20 unge jenter, inkludert Malitzin , som spanjolene døpte som Marina , som skulle være rådgiver og tolk. En tid senere skulle Cortés få en sønn med henne.

Stiftelsen av Santa María de la Victoria

Etter å ha døpt de 20 kvinnene som ga ham gaver, og etter å ha møtt høvding Tabscoob og andre urbefolkningsmyndigheter, som informerte ham om at på et sted kalt Culúa , som var en veldig stor by og det var mye gull, bestemte Cortés seg for å fortsette hans reise til det stedet.

Men før det, 25. mars 1519, grunnla han byen Santa María de la Victoria på restene av mayabefolkningen i Potonchán, som skulle være den første spanske befolkningen i Ny-Spania. Og han beordrer et alter som skal bygges for å plassere et bilde av Jomfru Maria som han bestemmer seg for å etterlate på det stedet. I tillegg beordret han også byggingen av et stort trekors fra et ceiba-tre i byen Cintla eller Centla , som skulle plasseres i sentrum av plazaen.

"...Og ved dette opphørte talen til en annen dag da det hellige bildet av Vår Frue og korset ble plassert på alteret, som vi alle forgudet og Fader Fray Bartolomé de Olmedo holdt messe og alle kakikkene og rektorene var tilstede og Cortés kalte byen Santa María de la Victoria , og det er det byen Potonchán eller Tabasco nå kalles ..." Bernal Diaz del Castillo. Sann historie om erobringen av det nye Spania . 1519

Senere, den 17. april, palmesøndag, etter å ha feiret en messe og urbefolkningsmyndighetene til stede, tar Cortés farvel med dem og fortsetter reisen, og etterlater en gruppe på 60 soldater i den nystiftede landsbyen Santa María de la Victoria Etter det dro Cortés til Culúa (i dag San Juan de Ulúa , Veracruz), på jakt etter rikdommene til det store imperiet "...derfra, hvor solen går ned" .

Se også

Portal: Tabasco . Tabasco -relatert innhold .
Mayaene fra Tabasco
Tabascos historie
Erobringen av Tabasco
tabscoob
Saint Mary of Victory

Referanser

↑ Cabrera Bernat, 1987 , s. 25.
↑ Cabrera Bernat, 1987 , s. 41.
↑ Gil og Sáenz, 1979 , s. 87.
↑ a b Frankrike V. Scholes og Ralph L. Roys. "The Chontales of Acalán-Tixchel" . Hentet 31. august 2017 .
↑ a b Gil og Sáenz, 1979 , s. 76.
↑ Manuel Gil og Sáenz (1957). History of Tabasco Redaksjonsrådet for regjeringen i staten Tabasco, s.20.
↑ Diogenes López Reyes (1980). History of Tabasco Redaksjonsrådet for regjeringen i staten Tabasco, s.27.
↑ Manuel Gil og Sáenz (1957). History of Tabasco Redaksjonsrådet for regjeringen i staten Tabasco, s.27.
↑ Gil og Sáenz, 1979 , s. 75.
↑ a b c av Ulises Chávez Jiménez. "Potonchán og Santa María de la Victoria: et geomorfologisk / arkeologisk forslag til et historisk problem" . Hentet 30. august 2017 .
↑ a b c Gil og Sáenz, 1979 , s. 80.
↑ a b c Cabrera Bernat, 1987 , s. 42.
↑ College of Public Notaries of Tabasco. Notarius publicus i Mexico
↑ Cabrera Bernat, 1987 , s. 43.
↑ Cabrera Bernat, 1987 , s. 44.
↑ Cabrera Bernat, 1987 , s. Fire fem.

Bibliografi

Cabrera Bernat, Cipriano Aurelio (1987). Institutt for kultur i Tabasco, red. Reisende i Tabasco: Tekster (1. utgave). Villahermosa, Tabasco.: Tabasco State Government, Tabasqueña Basic Library. ISBN 968-889-107-X .
Gil og Saenz, Manuel (1979). Redaksjonsråd for regjeringen i staten Tabasco, red. Historisk, geografisk og statistisk kompendium av staten Tabasco (2. utgave). Naucalpan, delstaten Mexico: EDIMEX, SA
Torruco Saravia, Geney (1987). H. Grunnlovsrådet i Sentrumskommunen, red. Villahermosa Vår by (1. utgave). Villahermosa, Tabasco: Redaksjonell Usumacinta. OCLC 253403147 .