Abu Mu'in Hamīd ad-Din Nāsir ibn Jusraw al-Qubādiāni eller Nāsir Jusraw Qubādiyānī [ vanligvis stavet Khusraw i engelskspråklige kilder, Khosraw på fransk, Khosrow på italiensk og Chusrau på tysk] ( 1008 , pers. ناصر خسرو), var en persisktalende ismaili - teolog, poet, reisende og filosof som ble født og døde i det som nå er Afghanistan , og deretter Khorasan.
Han regnes som en av de store poetene og prosaforfatterne innen persisk litteratur , og er den dag i dag høyt aktet av sjiaismen Ismaili.
Naser Khusraw ble født i Qubadian, en by nær Balkh (dagens Tadsjikistan ), til en velstående familie. I løpet av den første halvdelen av sin eksistens førte han et typisk høvisk liv. I sin ungdom lærte han Koranen og dens eksegese , naturvitenskap, medisin, matematikk, astronomi og astrologi, gresk filosofi , retorikk, samt tanken om al-Kindi , al-Farabi og Avicenna . Han jobbet som advokat ved domstolen til sultanene til Gazna Mahmud og Mas'ud, og senere i Seljuk -domstolen i Merv , hovedstaden i emiratet Khorasan erobret i 1037 av dette nye dynastiet.
Rundt denne tiden led han av en åndelig krise og forlot hofflivets luksus for å sette kursen mot Mekka . Han reiste i syv år, fullførte pilegrimsritualet fire ganger og besøkte også de fleste landene i Midtøsten , spesielt Egypt . Naser Khusraws mest kjente verk er hans reisebok ("Safarnâma"), et mesterverk av persisk prosa og en svært nyttig kilde for forskning på den islamske verden på 1000-tallet.
På midten av 1000-tallet var Fatimid -makten på høyden; det dominerte Syria , Hejaz , det meste av Nord- Afrika og Sicilia , og Egypt strålte av regjerende orden, sikkerhet og velstand. I Kairo ble Naser Khusraw imponert av den fatimidiske kalifen al-Mustansir , en åndelig og politisk leder i krig med det abbasidiske kalifatet i Bagdad og den seljukske sultanen Tugril Beg , en forkjemper for sunniismen . Han viet seg til studiet av Shia Ismaili-ideer under veiledning av predikanten Mu'ayyad fid-Din al-Shirazi, en perser som ham selv. Kalif al-Mustansir ga ham i oppdrag å spre sin doktrine i Khorasan, under tittelen "hoyyat".
I 1052 vendte Naser Khushraw tilbake til Khorasan for å fullføre sitt oppdrag, men møtte stor fiendtlighet fra sunniene og ble tvunget til å flykte til Yamgan, i fjellene i Badakhshan , rundt 1060. Der bodde han som eremitt de siste tiårene av sin virksomhet. livet og komponerte de fleste av verkene hans.
Hans mest berømte verk er hans reisebok ("Safarnâma"), der han forteller om sin passasje gjennom dusinvis av byer mellom 1046 og 1052, og beskriver i detalj: befolkning, prinser, vismenn, vanlige mennesker, madrassaer , karavanserais, moskeer og anekdoter
Diktene samlet på "divanen" hans ble for det meste komponert under hans eksil i Yamgán. De kretser rundt flere akser: [ 1 ] 1) beskrivelse av naturen (av de himmelske sfærer, fremfor alt); 2) angre på den rådende dumheten; 3) pro-Ismaili unnskyldning; 4) sanger til intellekt og kunnskap; 5) moraliserende råd. Hentydninger til verdens forfengelighet og oppfordringer til å vende seg mot Gud er svært hyppige.
Naser Khusraw komponerte også to avhandlinger i vers ( Rawšânâinâma og Sa'âdatnâma ) og flere avhandlinger i prosa: den svært viktige Ŷâme' al-Hekmateyn eller "Union of the two visdoms", der han prøver å få gresk filosofi og religion til å stemme overens. to århundrer før Thomas Aquinas ; og andre som Jwân al-ajwân , Zâd al-mosâferin , Gošâyeš va rahâyeš , Wajh-e din.